蘇格拉底的死因源于一場(chǎng)訴訟。幾個(gè)希臘城邦的“精英人士”，有學(xué)者，祭司和軍官，聯(lián)合到希臘的法庭控告蘇格拉底，指責他言論蠱惑人心，危害城邦安全和毒害年輕人。罪名有些類(lèi)似于今天對邪教的指控。陪審團在聽(tīng)取雙方的辯護意見(jiàn)之后，（我驚嘆當時(shí)希臘就有了嚴格的訴訟程序），判定蘇格拉底有罪。法庭判決給蘇氏，如果他承認指控，并保證以后不再宣傳自己的主張，可以免于刑罰；如果不承認指控，將被判處死刑。蘇格拉底毅然決然地選擇了后者，毫不退縮的喝下了行刑官送來(lái)的毒酒，在家人、朋友和學(xué)生悲泣聲中，慷慨離世。這一震撼人心，促人淚下的場(chǎng)面，出現的后來(lái)幾個(gè)世紀數位著(zhù)名畫(huà)師的筆端，他們用不同的視角，凝固了歷史瞬間，昭然于后世。
在歐亞大陸的另一端，孔子一生追逐自己的社會(huì )理想可以付諸實(shí)現，從而周游列國，宣傳自己的主張。有一個(gè)機會(huì )，孔子當上了魯國的司寇兼代總理，相當于現在的司法部長(cháng)兼最高法院的法官，行使最高行政權力。上任伊始，官威易怒，便下令誅殺了少正卯（少正是官名，名字叫卯）?！妒酚?#8226;孔子世家》云：“（魯）定公十四年，孔子年五十六，由大司寇行攝相事……于是誅魯大夫亂政者少正卯。”看來(lái)，少正卯在儒家眼里，確實(shí)是影響政治穩定的邪惡人士，不是自由主義者，就是無(wú)政府主義者，總之，是讓統治者不省心的那類(lèi)分子，孔子自然自認殺人有理了?？鬃訛槿怂肛煹?，還有一個(gè)關(guān)鍵，那就是利用政治強勢消滅學(xué)術(shù)競爭對手——據《論衡•講瑞》載，“少正卯在魯，與孔子并?？鬃又T(mén)三盈三虛”，看來(lái)在教育私有化和“商業(yè)化”的春秋時(shí)代，大家就得為了入學(xué)率來(lái)爭奪生源?？鬃釉f(shuō)過(guò)這么一句話(huà)：“自吾得由，惡言不聞與耳！”（《史記•仲尼列傳》的解釋是：因為子路比較勇猛強壯，誰(shuí)侮辱孔子他就揍誰(shuí)。自從孔門(mén)有了子路以后，就沒(méi)有人敢對孔子說(shuō)不好聽(tīng)的了。少正卯先生也頗有才干，知識淵博，就是性情偏狂了些，而且不肯與政府合作，招募了一些人，散布自己的自由主義或無(wú)政府主義學(xué)說(shuō)，好像與蘇格拉底所犯的“罪行”有異曲同工之妙。而孔子則扮演了一個(gè)“學(xué)閥”的角色，借“仁義”的幌子消除異己。
把兩個(gè)似乎“風(fēng)馬牛不相及”的例子放在一起，人格的高下和品質(zhì)的貴賤，似乎可見(jiàn)一斑。也許用一個(gè)孤立而且有爭議的事例來(lái)評說(shuō)孔子有些不公平。但事實(shí)是，蘇格拉底選擇“死”來(lái)捍衛自己的尊嚴和信念，同時(shí)也尊重希臘的法律，雖然認為判決對自己不利，但是審判是按照司法程序進(jìn)行的，程序合法，結果合法。蘇格拉底追求真理，創(chuàng )造了邏輯學(xué)，人們自此可以窮究一切約定俗成，金科玉律，難怪他的弟子柏拉圖也是位“吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)真理“的人物，師徒二人薪火相傳，為人類(lèi)哲學(xué)和相關(guān)科學(xué)，民主和自由的思想奠定基石。
孔子則利用自己手中的權勢，消除異己和一切“持不同政見(jiàn)者”，沒(méi)有訴訟程序，沒(méi)有辯護，沒(méi)有陪審團，只是因言獲罪?？杀氖?，此后類(lèi)似的“圣人”之行，還被后世所稱(chēng)頌，看來(lái)我們真是一個(gè)缺少民主和言論自由傳統的國度。難怪后世的焚書(shū)坑儒，和罷黜百家，都是名正言順的，只要不符合統治者的胃口，就可以定罪，而美其名曰維護統治的穩定。像后來(lái)的雍正和乾隆大興文字獄，也看成必要的政治手段，被人們譽(yù)為康乾盛世，一代明君；防民之口，勝于防川，難怪出現近代萬(wàn)馬齊喑，人人莫談國事，噤若寒蟬的境地，難怪“彭水詩(shī)案”出現在21世紀全球化的年代，難道我們這個(gè)民族真的有“虐待與被虐待的心理病灶”嗎？
至此，我又有了一個(gè)既可怕又可笑的聯(lián)想，如果蘇格拉底遇到了孔子，會(huì )不會(huì )成為少正卯第二，也許會(huì )，也許不會(huì )。如果關(guān)公戰秦瓊般地讓蘇格拉底可以見(jiàn)到孔子，也許是一出喜劇，德先生不用兩千年后才來(lái)到中國 - 這孕育了偉大文明，又多災多難的土地；也許是一出悲劇，一位偉大哲人陷害了另一位偉大的哲人，但即便如此，人們追求民主，自由和人生尊嚴的決心和理想將永不泯滅，生生不息，不管東方與西方，還是古代與現代, “路漫漫其修遠兮，雖千萬(wàn)人吾輩往矣”。
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