四柱預測學(xué)是周易落實(shí)的數術(shù)，是一門(mén)以推算人生吉兇與對應內容的學(xué)術(shù)。四柱預測學(xué)以易理為理論依據，以記錄時(shí)間的干支方式為模式，以干支表示的節律為主體，以后天卦縱橫取象類(lèi)比于人類(lèi)社會(huì )的一切存在為內容，從而揭示各個(gè)人生的全面信息。
四柱預測學(xué)因其運用易理最全面、推算方法最嚴格、干支內容最豐富而成為周易落實(shí)的數術(shù)中最難把握的一門(mén)學(xué)術(shù)。
一、周易術(shù)數的基本要點(diǎn)
何為周易數術(shù)？
中國古人掌握了易理，明白了易理所認識的地球環(huán)境對人的吉兇影響的道理后，創(chuàng )立了諸多認識吉兇的方法，統稱(chēng)為數術(shù)。數術(shù)都是以易理為依據、以易理類(lèi)比于人類(lèi)社會(huì )模式，把易理認識和判斷吉兇內容的道理結合到人類(lèi)社會(huì )的模式中，從而使易學(xué)的特定符號與人類(lèi)生活的吉兇內容統一起來(lái)。
1、周易落實(shí)的數術(shù)有四個(gè)方面。
1）盤(pán)概念：
以后天卦的陰陽(yáng)吉兇為依據，以后天卦的支的排序為運算方式和內容。有大六壬，奇門(mén)盾甲，太乙式，紫微斗數，果老星蹤。
2）卦概念：
以后天卦的陰陽(yáng)吉兇為依據，以后天卦的卦象為內容。有六爻法，梅花易數。
3）干支概念：
以后天卦的陰陽(yáng)吉兇為依據，以后天卦的卦象、具體到干支的變化和內容的綜合。有四柱推命，河洛數理，先天范圍數，風(fēng)水術(shù)，鐵板神數，演禽法。
4）形式概念：
以后天卦的陰陽(yáng)吉兇為依據，以存在的形所顯示的陰陽(yáng)五行為內容。有面相、手相、骨相、字相、風(fēng)水術(shù)。
這四種概念中，除了形法外，其他三種都與干支密切關(guān)連。
2、周易是天文記錄
中國古代預測方法中，其核心為八個(gè)字：太極、陰陽(yáng)、五行、干支，闡明整體、吉兇、狀態(tài)及吉兇程度、吉兇對應內容，從而規定了揭示存在狀況的理論方法：太極理論、陰陽(yáng)理論、四象變化方法、八卦成象方法。太極為存在，陰陽(yáng)是吉兇的構成，平衡是吉兇的依據，五行既是陰陽(yáng)的具體狀態(tài)、又是作用變化方式。干支是陰陽(yáng)五行結合的具體表示，是方位、時(shí)空與周期，其既是陰陽(yáng)、五行的具體細致表示而其本身又含有豐富的象的內容，所以?xún)热葑钬S富、最全面，也是占的具體演算內容。干支數為一個(gè)整體，加上納音、陰陽(yáng)之分，時(shí)差旺衰之象，干支成了高信息含量的數理模型。
周易理論產(chǎn)生于天象運動(dòng)規律，其派生的數術(shù)學(xué)研究方向自然集中在以天文為背景的理論和理論與人類(lèi)規律的結合上，其具體體現為：
①、天文背景的時(shí)間、空間。
②、周期節律的冷暖。
③、天文、周期結合上。
④、與人類(lèi)社會(huì )規律的類(lèi)比結合運用。
所有預測學(xué)中都有天文背景，都是天文規律的理論認識和結合到人類(lèi)現象的類(lèi)比運用，而周易則是以地球為中心的天文具體規律。
這些規律也會(huì )因時(shí)因地的變化而變化。人類(lèi)社會(huì )結構、時(shí)代現象、地理環(huán)境的改變，這類(lèi)比結合方法也隨之改變，如八字方法測婚姻，在古代論合婚，婚前男女不可能見(jiàn)面，當命理和合時(shí)就為結婚時(shí)期。而現代社會(huì )人們的社會(huì )行為和觀(guān)念的改變，當命理中和合時(shí)只能表現男女愛(ài)情關(guān)系而不一定是結婚時(shí)期，這就要求預測方法隨著(zhù)社會(huì )的改變而調整?，F代婚姻有著(zhù)愛(ài)情成熟、領(lǐng)結婚證和辦酒席來(lái)詔告親友等過(guò)程、形式，而結婚多以領(lǐng)結婚證為應期，而不是古代的入洞房。對女命認識也須調整，古代女命從夫從子，女子無(wú)才便是德，所以，論女命看夫星子星，以柔為吉。而現代女命與男命一樣論財論官，傳統論女命的方法，只適用于女命家庭生活狀況的推算。
3.
早年易學(xué)家都講陰陽(yáng)災福，董仲舒《春秋陰陽(yáng)》，劉向《洪范五行》，《禮記》中明堂陰陽(yáng)，孟喜京房卦氣說(shuō)，且通過(guò)計算，詳細準確論陰陽(yáng)災福。
《連山》《歸藏》失傳后，孔子整理《易象》、為之作傳，為《十翼》，形成了一種世界觀(guān)方法論的哲理，于是《周易》與《十翼》合并傳世。而如今所謂周易文化，就是《十翼》的內容，而基本功能僅僅是認識存在、揭示吉兇的占卜主體卻被放在一邊。
發(fā)展到如今，周易有兩方面內容：
①、占卜，周易本體之理。
②、哲理，周易載體之理。
中國的中醫學(xué)也是周易占卜功能的運用落實(shí)，中醫的意思是：中和平衡為醫病依據的醫學(xué)。中醫的認識人體、認識疾病、醫治疾病的依據完全出自周易之理對陰陽(yáng)、五行、干支的規定，而中醫的望聞問(wèn)切的癥病方法只是根據身體疾病的表象規律來(lái)認識內在狀態(tài)的方法。
4、易理是認識存在的認識方法
易理以太極表示存在、表示整體。以陰陽(yáng)兩個(gè)因素為兩儀，表示為太極的構成因素。陰陽(yáng)兩儀的狀態(tài)是太極的具體狀態(tài)，陰陽(yáng)兩儀的變化是太極吉兇的變化。
易理認為太極的陰陽(yáng)構成因素是相互對立的，以相對平衡為存在的要求，平衡也是判斷吉兇的依據，于是太極、陰陽(yáng)、平衡為認識存在之理論。陰陽(yáng)因素類(lèi)比于自然、人類(lèi)社會(huì )而有吉兇的對應內容，數術(shù)稱(chēng)之為象。以理論判斷吉兇與對應內容為數術(shù)之占。于是數術(shù)以象、數、理、占相統一的方式，反映一切存在的過(guò)去、現在、未來(lái)的狀態(tài)。
易理認識地球圍繞太陽(yáng)運轉全過(guò)程的時(shí)間、空間、節律內容被表述為周易。
5、周易揭示的是人類(lèi)必須遵循的規律
太陽(yáng)為影響地球的主要來(lái)源，地球受太陽(yáng)等星體的影響存在客觀(guān)變化規律。地球因此而產(chǎn)生的冷暖變化規律的表示方式為后天卦、為周易表明的主要內容。因此，周易表述的節律冷暖是數術(shù)運用的主體依據。
根據冷暖變化狀態(tài)的程度劃分而有四象，地球納陽(yáng)止陰的加入而產(chǎn)生了冷暖循環(huán)變化過(guò)程，形成五行。以生克為表示存在狀態(tài)的肯定和否定的方式。陰陽(yáng)存在、五行生克變化為數術(shù)的主要方法依據。
后天卦則是以陰陽(yáng)二氣為主體內容，用陰陽(yáng)、五行、干支等易學(xué)所規定了特殊意義的符號表示出陰陽(yáng)二氣變化全過(guò)程。
就周易本質(zhì)而言，周易是談?wù)J識存在、談科學(xué)，近代全球有14項重大科研成果有12項是在周易的指導下完成的。周易揭示天地萬(wàn)物運轉規律，是認識客觀(guān)存在的總綱。
就周易方法論而言，周易則是談吉兇的認識方法，即周易數術(shù)就是周易運用在人類(lèi)生存吉兇的方法。
四柱預測學(xué)屬于周易以干支概念落實(shí)運用的術(shù)數范疇。在諸多周易術(shù)數中，四柱預測術(shù)涵蓋的內容最為廣泛和龐雜，也是最能體現周易認識人類(lèi)生活吉兇內容以及反映事物之間對立統一關(guān)系的完善科學(xué)的學(xué)術(shù)系統。
關(guān)于四柱預測學(xué)，近現代學(xué)者百花齊放，不少知名論著(zhù)涉及其理論原則以及具體運用技巧，不過(guò)大多流于盲人窺象，以致后學(xué)們往往在實(shí)踐中依舊面臨種種困惑，無(wú)法尋求到真正正確的核心易理與普遍適用的技巧。
以下是關(guān)于四柱預測學(xué)的基本原理與要義，對于周易術(shù)數實(shí)踐運用具有重要的指導意義。
1、四柱預測學(xué)的主體方法
太極陰陽(yáng)的理論落實(shí)在四柱預測中，推導規定了四柱運算的主體方法，形成四柱預測學(xué)。它以陰陽(yáng)二氣的吉兇、天地陰陽(yáng)的成立、明暗陰陽(yáng)的吉兇模式、旺衰陰陽(yáng)的吉兇程度、動(dòng)靜陰陽(yáng)的應期等，為易理在四柱運算中的落實(shí)要點(diǎn)與基本原則，以此規定了八字運算的理論方法，從而把命局吉兇的依據、吉兇的成立、吉兇的方式、吉兇的程度、吉兇的應期的綜合運算歸納成原則性的推算方法。
四柱預測學(xué)以命局陰陽(yáng)二氣的吉兇為主體，平衡為依據，陰陽(yáng)二氣象為內容，全面反映具體命局的富貴貧賤、吉兇夭壽的主體狀況。
它以命局陰陽(yáng)二氣的吉兇為依據，落實(shí)四象、干支具體程度的吉兇。
它以命局陰陽(yáng)二氣的吉兇為依據，落實(shí)各種吉兇的方式和內容。
它以命局陰陽(yáng)二氣的吉兇為依據，落實(shí)四柱結構的吉兇內容和后天卦?xún)热菰诰唧w命局中的表達方式。
此為命局吉兇與內容的運算規定，為三位一體盤(pán)輔助的預測推導方法。這種推導方法是認識四象變化中51萬(wàn)種命局詳細變化全過(guò)程的方法，也是后天卦的完整內容。
《窮通寶鑒》是后天卦的變化的雛形，因缺乏明確的理論方法，后學(xué)者不知其結論的判斷依據，所以無(wú)法接受與運用。
2.
運用太極理論，八字為太極分陰陽(yáng)而有五大原則來(lái)解讀四柱八字：
①、四柱八字為整體，陰陽(yáng)二氣構成太極，以陰陽(yáng)二氣的對比的平衡程度為依據論吉兇，表明命局的富貴貧賤、吉兇夭壽。
②、以干支為整體、為太極，分天地陰陽(yáng)，為各個(gè)因素是否成立的判斷依據。
③、以旺衰為對比成太極，分各個(gè)存在的吉兇程度。
④、以明暗為陰陽(yáng)成太極，分清八字吉兇的構成方式，確認八字特定的存在模式。
⑤、以動(dòng)靜為陰陽(yáng)成太極，為吉兇的存在與引動(dòng)論應期。
平衡是吉兇判斷依據。陰陽(yáng)兩個(gè)因素都有為有平衡而成太極，此為存在、成立。平衡的程度則是太極的吉兇狀態(tài)的問(wèn)題。
關(guān)于命局應事內容的確認，首先以命局為太極，分陰陽(yáng)二氣確定吉兇，然后層層落實(shí)到五行和干支，以類(lèi)比取象的方法落實(shí)陰陽(yáng)二氣、五行、干支對應的固定內容，再以吉兇和吉兇程度為依據進(jìn)一步細化具體對應事項。
3、四柱預測學(xué)是運用易理最全面的學(xué)術(shù)
迄今為止，四柱預測學(xué)是易理落實(shí)運用最全面的一門(mén)學(xué)術(shù)，是認識每一個(gè)生命發(fā)展全過(guò)程的最完善的學(xué)術(shù)。
它從太極整體到陰陽(yáng)因素、從四象程度到天干地支，為易理的太極陰陽(yáng)全部因素的落實(shí)運用。它以平衡為原則，考量各個(gè)因素的平衡程度，并以此推導各個(gè)因素的吉兇與對應內容，最終運用不同平衡程度的各類(lèi)因素，全面反映人類(lèi)的社會(huì )生活、社會(huì )制度、社會(huì )行為、社會(huì )關(guān)系的一切內容。
四柱預測學(xué)以干支為表達形式。它運用具有陰陽(yáng)五行性質(zhì)的、程度最具體、內容最豐富的干支，把人類(lèi)所有生命的個(gè)體特征與發(fā)展軌跡詳細區分和表述清楚。
①、它以易理為依據認識生命
四柱預測學(xué)以干支記錄時(shí)間的方式為主線(xiàn)，以干支存在的易理，表達了每個(gè)時(shí)點(diǎn)上冷暖狀態(tài)的區別，揭示了每個(gè)時(shí)點(diǎn)上所對應的生命體的狀態(tài)。
②、它以周易節律為依據確定太極狀態(tài)
四柱預測學(xué)以節律表示的冷暖為主體，以每個(gè)時(shí)點(diǎn)的具體冷暖狀態(tài)，表示每個(gè)生命體的吉兇狀態(tài)和存在狀態(tài)。
③、它以五行干支性質(zhì)為依據進(jìn)行全面類(lèi)比
四柱學(xué)具體反映太極、陰陽(yáng)、五行、干支各個(gè)構成的狀態(tài)與程度，縱橫表達了不同程度的存在因素、不同程度的吉兇、和各個(gè)吉兇程度的對應內容。它以程度為依據，類(lèi)比地球上一切存在，并一一對應萬(wàn)物類(lèi)象內容，從而完整地表示出個(gè)體生命的全部信息。
④、它以人類(lèi)社會(huì )為主體揭示社會(huì )制度、社會(huì )行為、社會(huì )關(guān)系
它也以易理規定的陰陽(yáng)、五行性質(zhì)為依據，類(lèi)比人類(lèi)社會(huì )的社會(huì )制度、社會(huì )行為、社會(huì )關(guān)系，從而以易理的規律揭示了人類(lèi)社會(huì )全面內容。
⑤、它以陰陽(yáng)程度為依據層層落實(shí)各方面具體內容
四柱八字運用陰陽(yáng)五行和出現的八個(gè)干支，完整地表達人生的龐大內容。
八字中總體有七項主體運算內容：
a.
b.
c.
d.
e.
f.
g.
⑥、它以五行的肯定否定為依據揭示存在的因果關(guān)系
四柱預測學(xué)以易理規定的五行生克作用，揭示存在的因果關(guān)系，囊括了中國人所有對世界的認識，包括佛教的認識、中國道教的認識等等。
⑦、四柱預測學(xué)揭示人類(lèi)生命發(fā)展的吉兇軌跡。
每個(gè)生命體的吉兇和吉兇的對應內容都是可以推算的，在八字排列中共有51.84萬(wàn)種不同的組合，加上男女運行軌跡的不同而有103.68萬(wàn)種組合。中國古人認識了中國地理構成的變化結果，根據太陽(yáng)的冷暖影響結果，將中國分為九州。九州因冷暖的不同而具備了五行性質(zhì)。因此，出生在不同地區的生命有了落實(shí)的吉兇程度和動(dòng)應的內容，從而產(chǎn)生差別。于是命局類(lèi)型增加至933.12萬(wàn)種。還有玄空九運180年的周期和三元540年的周期，這樣使933.12種不同命運有擴大了9倍，而有8398.08萬(wàn)種不同命運。
雖然具體命運不同，但人類(lèi)有些主體內容卻有程度上的相同，這樣在主體內容上，區別命局可簡(jiǎn)單用幾種程度作類(lèi)比。如論貴，以國家劃分的行政級別為同程度類(lèi)別，用9個(gè)級別就可以分清所有人的政治面貌。同樣，論富，以程度區分也有9個(gè)程度就可以分清所有人的經(jīng)濟狀況。至于預測六親存在，更是有很多命局相同。中國古代有《鐵板神數》，運算了相同程度的內容，也使得全部命局的部分主體內容得以明確。
三、《八字理論方法》的貢獻
周易是人類(lèi)科學(xué)的總綱，揭示世界萬(wàn)事萬(wàn)物的運轉與發(fā)展規律。四柱預測學(xué)是周易在落實(shí)運用領(lǐng)域涵蓋內容最為博大精深的學(xué)術(shù)，千年來(lái)諸多周易學(xué)者窮經(jīng)皓首去探索與完善四柱學(xué)的正確理論與運用途徑?！栋俗掷碚摲椒ā罚ㄅ苏延又?zhù)）成書(shū)于2012年，它從理論到落實(shí)運用方法，以樸實(shí)、思辨和嚴謹的語(yǔ)言，全面系統地解析與闡釋了中國周易四柱預測學(xué)。它始終以易理為依據，不僅明確了四柱學(xué)中千年來(lái)懸而未決的痛點(diǎn)-即事物吉兇判斷依據和方法，而且規定了符合易理規律的縱橫內容定位和概念，并且糾正了從古至今四柱學(xué)中存在的諸多認識誤區和錯誤。
①、規定了平衡依據
中國歷史上雖然已經(jīng)有命書(shū)三千種，但錯誤認識居多，從未形成一套完備系統的八字理論方法，這就是為什么歷史上很多學(xué)者熟讀典籍而不會(huì )實(shí)際預測的根本原因。其癥結在于：無(wú)人知曉在命局吉兇平衡依據是什么，以及吉兇平衡依據的陰陽(yáng)二氣狀態(tài)如何判斷。
推算命局的主體是存在與吉兇，以及其一一對應的內容。如果命局吉兇平衡依據和吉兇平衡依據的陰陽(yáng)二氣狀態(tài)的判斷方法不能明確，則一切求索都是背本求末、隔靴搔癢。所有的經(jīng)驗總結不過(guò)都是盲人摸象的結果。
八字吉兇判斷方法是以周易揭示的冷暖規律為人類(lèi)生存吉兇的依據，以水表示的寒，與火表示的熱為陰陽(yáng)二氣，水火平衡的不同狀態(tài)為吉兇依據、為太極狀態(tài)。
②、規定了陰陽(yáng)二氣狀態(tài)的確定方法
以陰陽(yáng)二氣狀態(tài)為依據的四柱預測方法，在以象為表述方法的八字方法中乃是空白。長(cháng)久以來(lái)，以數為表述方法的八字方法形成了不少想當然的規定。只有以象與數結合的推算方法去尋找八字結構固有規律，才能肯定地認識到陰陽(yáng)二氣的判斷原理，這才完美地解決命局吉兇判斷，使四柱八字運算因有依據而成為符合邏輯的嚴密推算，使周易規定的節律內容與八字演變相吻合。
③、規定了符合易理的四柱八字運算規則
數術(shù)都是以易理為理論依據，以揭示吉兇與對應內容為主體的預測方法。以太極為存在、為整體；以陰陽(yáng)為構成因素和構成太極的狀態(tài)；以陰陽(yáng)構成因素為內容，以動(dòng)而應、為發(fā)生。這是數術(shù)的方法總綱。只是不同數術(shù)因要認識的太極不同而陰陽(yáng)構成因素不同而已。
四柱預測學(xué)以周易反映的節律為依據，以水火表示的冷暖陰陽(yáng)二氣為太極構成，水火冷暖構成為內容反映太極的狀態(tài)。以動(dòng)為發(fā)生。以陰陽(yáng)二氣存在為主體劃分程度，具體落實(shí)到四象、五行、干支，從而使吉兇程度具體化、內容具體化。而具體存在的成立、明暗、動(dòng)靜等方式，表明一切存在的客觀(guān)狀態(tài)、變化方式、和引發(fā)條件，從而區別具體太極的狀態(tài)與運動(dòng)軌跡。這些都以易理為依據，明確規定的運算規則。
④、規定了諸多內容的定位
象為內容存在的方式，象都是以易理認識的陰陽(yáng)性質(zhì)作類(lèi)比歸類(lèi)。因此對于命局應事內容的規定，以陰陽(yáng)性質(zhì)依據的定位為前提，以類(lèi)比落實(shí)萬(wàn)物類(lèi)象定位為依據，以易理規定的存在定位與吉兇定位為認識方法，以象的橫向與縱向覆蓋的內容為具體定位。內容定位作為推算依據，使太極中存在的信息具體化。沒(méi)有正確的定位則沒(méi)有正確的推算結果。
⑤、明確了五行、干支的定義
《八字理論方法》明確了五行是陰陽(yáng)的四象程度在地球上循環(huán)往復變化的五個(gè)過(guò)程。天干表示以太陽(yáng)為主的天體作用，地支表示被太陽(yáng)作用的結果與狀態(tài)。
⑥、明確了五行生克的方法與意義
生是具體四象冷暖狀態(tài)的肯定，克是具體四象冷暖狀態(tài)的否定。
《八字理論方法》以系統、完整地理論方法落實(shí)了周易四柱預測學(xué)的縱橫吉兇內容，從富貴貧賤、災禍夭壽到社會(huì )制度、社會(huì )關(guān)系、社會(huì )行為，從六親存在到生活起居，工作事業(yè)，婚姻情感，疾病健康，并細化到從房車(chē)等的財物擁有到個(gè)體的品行心性，完全揭開(kāi)了中國四柱預測學(xué)的神秘面紗，也揭示了人類(lèi)生命發(fā)展與消亡的規律，從而使得中國四柱預測學(xué)從根本上成為符合易理的系統學(xué)科，成為理論真正指導實(shí)踐活動(dòng)的完備學(xué)術(shù)。
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