人體其實(shí)是一個(gè)能量體，還記得嗎？同時(shí)，它還有一個(gè)物質(zhì)體，還有一個(gè)意識體，也就是身、心、意，它們合在一起。那這個(gè)世界呢，是物質(zhì)、能量還有信息，也是三個(gè)東西組成的，整個(gè)世界是這樣地在交流。
在交流的時(shí)候，任何部分的卡住，就會(huì )出現問(wèn)題?？ㄗ∫院髸?huì )出現什么問(wèn)題呢？大家還記得一開(kāi)始說(shuō)的嗎，有的人是以肉體為主要模式，他會(huì )很關(guān)注自己的身體，會(huì )關(guān)心自己的皮膚啊、長(cháng)相啊，或者身體上有很細小的不舒服就會(huì )特別在意，這是以肉體為主的一類(lèi)。還有對情感比較關(guān)注的，是以情感為主導的，還有是以思想為主導的……
當人在交流過(guò)程中卡住的時(shí)候呢，以人原來(lái)的某種主導趨勢，就會(huì )首先在這個(gè)層次上顯現問(wèn)題。比如同樣遇到同樣一件不高興的事情，有的人會(huì )明顯的感到身體上的不舒服，比如偏頭痛或者胸口憋得慌，甚至血壓升高，有的人只是覺(jué)得，我覺(jué)得心里很受傷，但身體還沒(méi)感到出現問(wèn)題。還有的人會(huì )在思想上進(jìn)入一個(gè)很深的思考，或者進(jìn)入纏繞、回憶、聯(lián)想的一種狀態(tài)。
但實(shí)際上每個(gè)人都會(huì )有這三個(gè)部分的顯現、互換，這個(gè)時(shí)候覺(jué)察就非常重要。一個(gè)人對自己，如果能稍微花時(shí)間來(lái)覺(jué)察自己，就會(huì )知道自己正處于什么狀態(tài)，常常以什么樣的模式應對外界和自己，在什么情況下容易受傷，什么情況下容易被引動(dòng)……
當你被引動(dòng)的時(shí)候，心里也會(huì )有數：哎呀，我又掉坑里了，但沒(méi)關(guān)系，慢慢爬出來(lái)吧。最怕是已經(jīng)掉坑里了，但是自己不知道。有很多人雖然已經(jīng)掉坑里了，他還以為：我這里才是好地方，你們跟我過(guò)來(lái)吧。
面對問(wèn)題，不同的科學(xué)、不同的文化處理的層次是不一樣的。
比如現代醫學(xué)呢，在肉體的部分處理得非常好，假如骨折或者出車(chē)禍受傷了想都不用想，馬上去找西醫，這是它最擅長(cháng)的。但如果你是能量層次出問(wèn)題了，應該去找中醫。
關(guān)于精神的部分，因為我們最近60年一直立足在唯物主義，所以大家一般把心理活動(dòng)、動(dòng)機、人格、思維、想法、邏輯判斷、記憶、回憶這一類(lèi)都當做精神范疇，這些在心理學(xué)來(lái)說(shuō)，其實(shí)是屬于精神的表層。
我們常常說(shuō)，比如湖面上的那座山，那些思維、情感等等，只是山在湖面上看得見(jiàn)的部分，很表面的，真正的精神它指的是山在湖面下的部分。比如潛意識、過(guò)去的記憶、人類(lèi)共同的記憶……
這個(gè)“山”本身也是個(gè)生命體，它跟天地之間也是有交換的。這個(gè)交換，不光是熱能呀、寒呀，也有它們的信息。傳統文化里面說(shuō)的是“神”。后面我會(huì )有病例跟大家解釋。
對于我們現代人有一個(gè)很大的問(wèn)題是，這個(gè)世界的豐富多彩大大超出我們的想象，或者說(shuō)信息量是很大很大的，但是呢，人類(lèi)發(fā)展到現在，只是那么幾個(gè)抽屜，容量還非常有限，而且貼好了不容置疑的標簽。然后，把這個(gè)世界上可以按照標簽分類(lèi)的，放到這幾個(gè)抽屜里，作為我們能夠認知的對象。因為就只有這么幾個(gè)抽屜，所以我們對這個(gè)世界的認識和解讀很狹窄。
比如我們的上一代，就只有兩條路線(xiàn)，對吧？不是社會(huì )主義就是資本主義，最多還有個(gè)修正主義，因為當時(shí)的抽屜就是這三個(gè)。
所以，人類(lèi)一直就在這幾個(gè)有限的抽屜里面變來(lái)變去，只是每一代把抽屜上的封條撕掉，換一個(gè)新的名字。
一般的心理問(wèn)題，其實(shí)有點(diǎn)像電腦死機了，其實(shí)就是程序錯亂了。一只電飯鍋，本來(lái)要做粥的，結果做成米飯了，還多了很多鍋巴，其實(shí)是程序的問(wèn)題。鍋其實(shí)不錯，電流也不錯，米也挺好的，程序出問(wèn)題了。
曾經(jīng)有一個(gè)病人，肝癌。肝癌與心理因素的關(guān)系太大了。他是退伍軍人，然后一步步升職到法院院長(cháng)。法院是一個(gè)金氣很重的、沖突性的精神環(huán)境，他為人正直，性格是那種過(guò)于嚴于利己的，壓抑自己的類(lèi)型，家人之間的關(guān)系比較緊張，缺乏深入的、舒緩的交流，整個(gè)家庭里面沒(méi)有太多可以釋放壓力的空間。
這些關(guān)系在心理學(xué)里有個(gè)概念叫“社會(huì )支持”。如果一個(gè)人他不高興了，但這些空間都很好，婆婆也很好，媳婦也很好，兒子也很好，互相的關(guān)系也融洽，那這個(gè)人即使生病了，他回旋的余地很大。
什么叫不深入的交流呢？我在北京住過(guò)十多年，我注意到不少家庭都是淺表的交流：哎，土豆絲做了沒(méi)有？哦，做了。牛肉正在燉著(zhù)呢，今天誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)來(lái)了，那個(gè)電話(huà)你回了嗎？家人的對話(huà)都是這些日常事務(wù)性的內容。這些是必要的，但還需要深入的交流。
深入的交流是什么呢？有個(gè)電影《天下無(wú)賊》，剛開(kāi)始的畫(huà)面是教富商學(xué)英語(yǔ)：you break myheart。你傷了我的心。如果一個(gè)家庭成員如果能夠認真說(shuō)出類(lèi)似的話(huà)，說(shuō)明這個(gè)家庭還有深入交流。
很多父母和孩子的對話(huà)內容很固定：作業(yè)做了沒(méi)有？今天老師怎么說(shuō)的呀？午飯吃得怎么樣??？這些表面的交流當然也需要，但如果只是停留在這里就不夠了。
如果小孩子回家說(shuō)，媽媽今天我不是很高興，那個(gè)老師怎么怎么了。媽媽就需要跟孩子好好交流，看看他為什么會(huì )這樣，而不是說(shuō)：你是不是又怎么怎么了？這就是新問(wèn)題下了老診斷。
家庭成員之間也好，社會(huì )活動(dòng)也好，最重要的是人與人的真正交流，而不是人對事，事對事或者概念對概念。
如果一個(gè)人的交流一直是在表面進(jìn)行的時(shí)候，他的內心是饑渴的。這樣的人就容易得心理問(wèn)題，也容易得生理問(wèn)題。
我們回到這張表。那位肝癌病人現在還活著(zhù)，當時(shí)他的認知是，我得了肝癌，有癌細胞，要化療。單一的思維。
當時(shí)我們告訴他，癌癥要從很多方面來(lái)考慮，這個(gè)只是物質(zhì)層次的病，但前面其實(shí)還有一個(gè)能量層次和一個(gè)精神層次，所有的病開(kāi)始其實(shí)都是從這里開(kāi)始的，如果能在前面兩個(gè)層次開(kāi)始解決問(wèn)題，后面物質(zhì)層次的病會(huì )比較容易解決。
所以我們需要多多地了解自己平時(shí)內心的狀態(tài)，內心的運作模式，平時(shí)我們是怎么想問(wèn)題的，要非常小心地留意自己，要對自己有一種懷疑的精神，不要老覺(jué)得我這么想肯定是對的，我不高興肯定是有原因的，然后開(kāi)始說(shuō)下結論：我這些不高興都是因為什么什么，這些其實(shí)是你在強化作為一個(gè)病人的狀態(tài)。
當我們在生活、在人際關(guān)系、在家庭、在工作的任何方面出現一點(diǎn)點(diǎn)當機狀態(tài)的時(shí)候，這就是疾病開(kāi)始的輕微萌芽狀態(tài)，但是還沒(méi)到身體的疾病，去西醫那里是檢查不出來(lái)的。這輛錯誤的火車(chē)剛剛啟動(dòng)的時(shí)候，是隨時(shí)可以調回來(lái)的。比如剛才我不高興了，馬上就可以調回來(lái)，把這些讓人不高興的原因放過(guò)就可以了。
但有的人的模式會(huì )把它抓住，然后以后每次看到這個(gè)原因，永遠都會(huì )不高興，會(huì )想到二十年前那個(gè)人，或者五個(gè)月前那件事，就再次的強化。如果總是在強化，而不去消除，時(shí)間長(cháng)了會(huì )變成什么呢？會(huì )從信息層面進(jìn)入中醫的階段——能量層面，這個(gè)時(shí)候你的氣血就會(huì )亂了，你的經(jīng)絡(luò )通道就會(huì )堵住。但是這個(gè)時(shí)候還是沒(méi)有太大的關(guān)系，你去西醫那里還是檢查不出物質(zhì)上的病，看起來(lái)還是蠻正常的。
這個(gè)時(shí)候，只要你每天鍛煉身體啊、跑步啊、玩啊、對自己好一點(diǎn)，然后你的身體在能量層次它還是會(huì )調整過(guò)來(lái)。但如果你沒(méi)有意識到這一點(diǎn)，還是往下滑怎么辦？那也沒(méi)有關(guān)系，還有機會(huì )，總是有機會(huì )的。
也許你會(huì )到西醫說(shuō)的輕度軀體化表現。什么叫軀體化？我當時(shí)學(xué)的專(zhuān)業(yè)叫作心身醫學(xué)，心身醫學(xué)是西方醫學(xué)從九十年代開(kāi)始，主要從美國發(fā)展起來(lái)的。在這以前，大家認為心理問(wèn)題就是心理問(wèn)題，生理問(wèn)題就是生理問(wèn)題。心身醫學(xué)發(fā)現比如偏頭痛、痛經(jīng)、甲亢、糖尿病、高血壓，還有皮膚過(guò)敏之類(lèi)的這些病跟心理因素有直接的關(guān)系，跟社會(huì )心理壓力有直接的關(guān)系。
07年我在上海交大做過(guò)一次專(zhuān)門(mén)的講座《現代人的壓力與管理》，當時(shí)講得很細，大家需要可以上我的qq空間看一下。像高血壓、糖尿病、甲亢、神經(jīng)衰弱、失眠、偏頭痛，都是屬于心身問(wèn)題。
這些健康的問(wèn)題，即使到了西醫的物質(zhì)層次，它還有三個(gè)機會(huì )，第一個(gè)叫做軀體化表現，就是它有心理因素，心情也不好，而且已經(jīng)反應到物質(zhì)層面的身體了，比如身體不舒服，拉肚子、肚子痛、關(guān)節腫痛、頭暈或者皮膚癢等等，但是呢，只是有癥狀，指標還沒(méi)有異常，這是輕度的。
第二個(gè)層次呢，癥狀比較重了，指標也有問(wèn)題了，比如現在常說(shuō)的內分泌的激素的變化，或者C反應蛋白太高或者太低，或者血壓、血脂、血糖等等指標有異常了。這就有些麻煩了，但是呢，這還不是最糟糕的。
疾病進(jìn)展的這個(gè)過(guò)程中，壓力、緊張、焦慮是一個(gè)很大的因素，所以這里寫(xiě)上了：所有的心身問(wèn)題都可以通過(guò)放松來(lái)緩解。
今天一開(kāi)始的打坐不是嚴格意義上的打坐，其實(shí)就是放松與覺(jué)察。我有一個(gè)口訣是，觀(guān)察自己的身體是放松的還是緊張的。比如說(shuō)我站在這里，還算比較放松，我只要覺(jué)得有點(diǎn)緊就會(huì )松開(kāi)來(lái)，時(shí)時(shí)刻刻去做這件事情，身體只要緊了，就要松開(kāi)來(lái)。
第二個(gè)呢，觀(guān)察自己的內心是松還是緊，要是覺(jué)得緊了，就松開(kāi)來(lái)，覺(jué)得自己有某種對抗的心了，就松開(kāi)來(lái)。不要把自己的這種狀態(tài)當做理所當然，這一點(diǎn)很重要。
第三點(diǎn)，觀(guān)察自己的意識狀態(tài)，當有一個(gè)很強的力量出現的時(shí)候，比如有時(shí)候我對不喜歡的事件會(huì )起很強的反感，那個(gè)其實(shí)就是有點(diǎn)當機的狀態(tài)，但是只要能觀(guān)察到，然后即刻退回來(lái)，但是有時(shí)候又會(huì )強硬起來(lái)，那就再退。
其實(shí)每個(gè)人都會(huì )在這個(gè)狀態(tài)里打轉。但如果我對自己說(shuō)，這個(gè)是對的，他這樣所以我這樣，這是有道理的，那么，這樣的結果就會(huì )讓自己處在習慣性當機狀態(tài)。
當一個(gè)人進(jìn)入習慣性當機狀態(tài)的時(shí)候，就漸漸會(huì )出現泛發(fā)性的程序紊亂，他慢慢地不會(huì )因為特定的某個(gè)人或者某個(gè)原因才產(chǎn)生這種情況，最后會(huì )發(fā)展到所有的人、所有的事都會(huì )讓他不高興。當一個(gè)人生活到所有的事情都讓他不高興的時(shí)候，這個(gè)痛苦就很大了。
這個(gè)部分大家可以去練習，比如坐飛機、坐火車(chē)，包括上課，可以在任何時(shí)候練習，一邊做事情一邊讓自己處在放松的狀態(tài)，但這個(gè)放松的前提是，你先要覺(jué)察到你是緊張的，有很多人處在或輕微或嚴重的緊張中，但是他們自己一點(diǎn)也不知道。
世界上最簡(jiǎn)單和最難的事情就是覺(jué)察。簡(jiǎn)單地講，如果你沒(méi)有覺(jué)察到這里有杯水的時(shí)候，它對你來(lái)說(shuō)是不存在的。如果玻璃上有灰，我如果看不到它，它永遠都會(huì )在這里，然后你會(huì )說(shuō)，哎呀，這個(gè)玻璃太難擦了。但實(shí)際上不難，當你覺(jué)察到的時(shí)候，一抹就抹掉了。你沒(méi)有覺(jué)察的時(shí)候，鐘老師說(shuō)玻璃上有灰，我可能會(huì )在擦那里，最后還是沒(méi)干凈，我還是反復擦，覺(jué)得很辛苦。但是如果有一天我發(fā)現了，哦，灰就在這里，太簡(jiǎn)單了。所以覺(jué)察太重要了。
所以這個(gè)也是我做心理醫生的一個(gè)經(jīng)驗，我大概在2000年開(kāi)始做專(zhuān)業(yè)的心理咨詢(xún)，不開(kāi)藥的，談話(huà)的方式。我也分析夢(mèng)，或者分析過(guò)去的童年經(jīng)歷，后來(lái)我發(fā)現，西方的這種經(jīng)典的心理分析就是通過(guò)心理醫生來(lái)幫助你發(fā)現這塊灰，引導你意識到你有那么一塊灰，然后再讓你自己找到這塊灰在哪里，然后你自己去擦。
榮格和弗洛伊德，他們治一個(gè)病人心理咨詢(xún)會(huì )有三年、六年，甚至十年。所以他們的大部分客人都是貴族，因為只有貴族才能夠治療這么多年不破產(chǎn)。
后來(lái)我就發(fā)現，這樣的咨詢(xún)很浪費我和病人的時(shí)間還有他們的金錢(qián)，因為他們會(huì )陷在那些問(wèn)題中反復循環(huán)，我就嘗試帶他們打坐，以覺(jué)察和放松為主的打坐，結果效果非常之快。
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