首先，我認為每個(gè)人的藝術(shù)就是他/她本人的文化知識、文化內涵的體現。每個(gè)人都是站在他/她的文化背景上說(shuō)話(huà)。不同的文化背景、不同的社會(huì )閱歷可以導致不同的思想觀(guān)念，從而也就創(chuàng )造了不同的藝術(shù)。每個(gè)人都盡量的發(fā)揮他/她的知識和智慧就行了。
我想通過(guò)對時(shí)間與空間的哲學(xué)探討來(lái)了解更加深層次的東西，通過(guò)事物的表面現象來(lái)看到事物的本質(zhì)，看到事物的發(fā)展與未來(lái)。以極其寬廣的胸懷、無(wú)窮無(wú)盡的視野去看待這個(gè)世界。對于藝術(shù)也如此。用一種大氣魄、大氣勢來(lái)描繪這個(gè)宇宙--時(shí)空的總和。把知識、智慧和情感融入到畫(huà)。
一切知識（包括藝術(shù)）領(lǐng)域的及至最終到達哲學(xué)的層面。通過(guò)對時(shí)空觀(guān)的探討，我們可以看到不同時(shí)期、不同的哲學(xué)觀(guān)點(diǎn)，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展促使了哲學(xué)觀(guān)念的形成。一部哲學(xué)史就是一部不同時(shí)期的觀(guān)念的綜和。
當藝術(shù)和科學(xué)性結合，使藝術(shù)具有科學(xué)性；當藝術(shù)和哲學(xué)結合，使藝術(shù)具有哲學(xué)性（深度性）；當科學(xué)和哲學(xué)結合，使科學(xué)有了哲理性。
藝術(shù)、哲學(xué)與科學(xué)融于一體，它就超越了一般的科學(xué)、哲學(xué)和藝術(shù)的單個(gè)體。它使藝術(shù)有了科學(xué)性和深刻性（哲學(xué)性），層次性和深度性， 不再只是探討事物的表面現象。所以必須有一定的哲學(xué)知識、一定藝術(shù)底蘊、一定的科學(xué)知識才能深深的領(lǐng)會(huì )藝術(shù)、哲學(xué)與科學(xué)的有機結合！這也是我一直以來(lái)在探討和追求的。希望我的藝術(shù)將有深度性和深刻性，而不是停留在事物的表面現象。
藝術(shù)的最高境界也是哲學(xué)境界。哲學(xué)就是一切科學(xué)知識的最高境界。不管是什么知識領(lǐng)域，當他/她達到了最高境界也就成了哲學(xué)家。但是哲學(xué)也是建立在科學(xué)的基礎之上的。所以不同時(shí)期的，不同地域，形成了不同的哲學(xué)觀(guān)念。一部哲學(xué)史，也就是不同時(shí)期的不同的觀(guān)念的綜合?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)達，促進(jìn)了哲學(xué)觀(guān)念的形成、、、
當然，達到藝術(shù)的最高境界，達到哲學(xué)的層面，不僅要有知識和智慧，而且要有超脫的心境，超俗的情懷，無(wú)邊無(wú)際的視野，廣闊的胸懷。不是一般人能達到的，不是一朝一日能達到的，她是一種內在的東西，她是一種精神境界，也是必須用心來(lái)領(lǐng)悟的、、、
有人問(wèn)我：“是不是已經(jīng)有這樣的情況存在:數學(xué)演繹超越或代替了物理探索，并信以為真?！?是的，在一定程度上來(lái)說(shuō)，是這樣的。很多物理實(shí)驗無(wú)法在實(shí)驗中得到證實(shí)。這也是為什么霍金這個(gè)當今世界最偉大的科學(xué)家沒(méi)有獲得諾貝爾獎的原因，因為他的理論無(wú)法被證明與證偽！ 所以，有人說(shuō)：物理學(xué)已經(jīng)走到了死胡洞了。所以很多物理學(xué)家改行了。
哲學(xué)也如此。從古希臘哲學(xué)到后現代主義、解構主義，柏拉圖、亞里士多德、康德、黑格爾、維根思坦、薩特、德里達等等。2007年，我曾經(jīng)問(wèn)一個(gè)教授（劍橋大學(xué)教授），哲學(xué)是否走到死胡洞，她回答：“走下去，路就在那里！”
藝術(shù)也如此。 從古代藝術(shù)到現代藝術(shù)，古典主義、洛可可藝術(shù)、新古典主義、浪漫派、到現實(shí)主義、印象派、后印象派、野獸派、表現主義、立體派、抽象主義、超現實(shí)主義、抽象表現主義到波普藝術(shù)等等。 所以有人說(shuō)藝術(shù)也走到了死胡洞?，F在的人們只是在重復以前的藝術(shù)，沒(méi)有創(chuàng )新！
所有的理論都是在一個(gè)界定的范圍內有效的。超過(guò)了這個(gè)界定，就不好說(shuō)了！因為人的知識、人的理解和人的認識是有限的！尤其對于科學(xué)理論來(lái)說(shuō)。
藝術(shù)也如此。這就是為什么有藝術(shù)史！在不同時(shí)期、不同地域及不同的文化，形成了不同的藝術(shù)！
當然，藝術(shù)和科學(xué)不同，科學(xué)借助人類(lèi)的理性反映客觀(guān)世界的規律性。藝術(shù)借助人類(lèi)的感性反映世界，包括客觀(guān)和主觀(guān)的世界?？茖W(xué)更多的是“發(fā)現”，而藝術(shù)更多的是“創(chuàng )造”。藝術(shù)是人類(lèi)心里真實(shí)情感的反映。
藝術(shù)家通過(guò)藝術(shù)創(chuàng )作來(lái)表現和傳達自己的審美感受和審美理想，欣賞者通過(guò)藝術(shù)欣賞來(lái)獲得美感，并滿(mǎn)足自己的審美需要。唯美主義是審美的最完美發(fā)揮。除審美價(jià)值外，藝術(shù)還具有其它社會(huì )功能，如認識功能，教育和陶冶功能，娛樂(lè )功能等。其中藝術(shù)的社會(huì )功能是人們通過(guò)藝術(shù)活動(dòng)而認識自然、認識社會(huì )、認識歷史、了解人生。藝術(shù)的教育功能是人們通過(guò)藝術(shù)活動(dòng)，受到真、善、美的熏陶和感染，而引起思想感情、人生態(tài)度、價(jià)值觀(guān)念等的深刻變化。藝術(shù)的娛樂(lè )觀(guān)念是人們通過(guò)藝術(shù)活動(dòng)而滿(mǎn)足審美需要，獲得精神享受和審美愉悅。
科學(xué)是一種社會(huì )意識形態(tài)，它是關(guān)于自然界、社會(huì )和思維發(fā)展規律的知識體系。 科學(xué)不僅有客觀(guān)因素，而且有人的因素。先有自然界才有人，有了人才有自然科學(xué)，自然科學(xué)不管怎樣是人造出來(lái)的。人的語(yǔ)言、人的思想方法、人做的實(shí)驗，這里肯定有人約定的因素?？茖W(xué)中到底哪些是真理性的因素、哪些是人建構的因素，這也是現在的科學(xué)哲學(xué)里的一個(gè)難題。
藝術(shù)本身就是人類(lèi)以感情和想象作為特性的把握世界的一種特殊方式，是人們現實(shí)生活和精神世界的形象反映。隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，人類(lèi)的想象力和創(chuàng )造力也在不斷地變化進(jìn)展。藝術(shù)打破了時(shí)空的界限，提升了人們的情趣，擴展了人們的想象力，激發(fā)了人們的思想和感情，陶冶人們的情操與性情。藝術(shù)活動(dòng)是一個(gè)民族精神文明的重要組成部分，也是個(gè)人精神生活的重要組成部分。優(yōu)秀的藝術(shù)作品是全體人類(lèi)共同的精神財富。
蘇格拉底為什么能成為一個(gè)偉大的哲學(xué)家，因為他說(shuō)他是無(wú)知的。我們得看到自己的無(wú)知之處，才能有進(jìn)步。只有進(jìn)步了，才能看到自己存在的意義。因為人不僅是理性的、情感的，還是有思想和智慧的。
注：本文文圖作者鄒敏
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