在中國的歷史長(cháng)河中，隋代只有短短38年，然隋代雖短卻在書(shū)法長(cháng)河里卻有重要一席，它承前啟后、開(kāi)啟了唐代書(shū)法藝術(shù)的先河，本期書(shū)法第一網(wǎng)為您編輯整理隋代楷書(shū)代表作、墓志精品《解方保墓志》，自該墓志開(kāi)始，漢字字體始變得疏朗、更講究結構，為后來(lái)的唐代書(shū)法奠定了基礎，深刻的影響了唐初時(shí)的書(shū)法家，如歐陽(yáng)詢(xún)、褚遂良等。
隋《解方保墓志》 西安碑林博物館藏
隋《解方保墓志》 局部
《解方保墓志》簡(jiǎn)介
《解方保墓志》于一九九九年出土于西安市南郊的長(cháng)安縣一 帶，具體出土位置不詳，二年為西安碑林博物館收藏。志石高50 厘米，寬49．5厘米，未見(jiàn)墓志蓋。志文楷書(shū)，共十九行，滿(mǎn)行 十九字，字間有方界格，字徑兩厘米，無(wú)撰、書(shū)人名。在志文四邊 寬五厘米環(huán)刻雙排聯(lián)珠與纏枝蔓草紋飾，志石四側線(xiàn)刻十二生肖動(dòng) 物原型圖案，生肖分別置于壺門(mén)內，作行走狀，形象生動(dòng)，壺門(mén)中 下部線(xiàn)刻山巒，上部減底刻樹(shù)木。十二生肖以順時(shí)針子午向次序排 列，下側正中為鼠，上側正中為馬，各生肖形象之首尾也呈順時(shí)針 方向排列。
《解方保墓志》釋文
大隋殄寇將軍奮武尉右屯衛步兵校尉解府君之墓志
君諱方保，字阿保，鴈門(mén)人也。獨侯之后，巾綬相承，方伯之 門(mén)，冠纓累世。君少閑戎略，未藉兵書(shū)，謨猷在心，無(wú)煩劍術(shù)。身 居末將而勇氣英雄，位在支軍而謀參幕府。齊竊山左，躬廁后旗， 劍蜀不賓，親承麾下。神風(fēng)始發(fā)，肅靜百川，武校暫舒，泰寧千 里，任司禁旅，數賞戎榮。授殄寇將軍、奮武尉、右屯衛步兵校 尉，加以含仁慍德，去偽從真，歸向一乘，心專(zhuān)三寶。桑生東海， 方驗推移；日落西山，其年遂及。痾纏不愈，奄遂光摧。以大業(yè)六 年歲次庚午十一月十四日卒于醴泉里，春秋六十有二，即以其月戊 午朔廿七日甲申葬于京兆郡長(cháng)安縣福陽(yáng)鄉修福里之原，遂使延陵之 劍空掛古丘，志士之墳虛安石銘。嗚呼哀哉，乃為頌曰。
墳瞻北渭，隴望南山，揮戈四表，定亂三關(guān)。功幽賞及，節建 名班。高陽(yáng)有去，京落無(wú)還。桑田屢改，海水頻移。心存玉字，意 念金儀?；◤娘L(fēng)落，葉逐霜萎?；瓿翢o(wú)返，略記玄碑。
《解方保墓志》藝術(shù)價(jià)值
此志中沒(méi)有留下書(shū)撰者姓名，但觀(guān)此志無(wú)論從書(shū)法角度，還是 從紋飾裝飾角度而言都堪稱(chēng)隋代墓志中之精品。從書(shū)法而言它堪輿 隋代墓志精品《董美人墓志》、《蘇慈墓志》媲美，是隋代楷書(shū)的代 表作品。隋滅南北朝后，建立了統一的隋王朝，其書(shū)法藝術(shù)也完成 了對南北朝的融合，即摒棄了南朝貴族書(shū)風(fēng)中的華而不實(shí)，保留并 繼承了其秀逸、清勁的風(fēng)格，并且不遺余力地吸收北朝書(shū)法的剛 健、挺拔、樸茂、雄渾，使得書(shū)法向整齊化、技法化、功利性不斷 發(fā)展。從而為書(shū)法在唐代達到我國書(shū)法史上的另一個(gè)高峰打下了堅 實(shí)的基礎。就這方墓志而言，其書(shū)法與隋代名碑《龍藏寺碑》如出 一轍，其字結體平止寬博，婉麗清疏，用筆細勁挺拔。通篇氧脈相 貫，風(fēng)格統一，無(wú)一懈怠處。其風(fēng)格上承六朝碑石之余意，追鐘繇 之遺風(fēng)，下開(kāi)唐楷之先聲，窺歐陽(yáng)詢(xún)之清骨。用筆上匯南北筆法于 一體，方圓結合。一洗北碑線(xiàn)條平直簡(jiǎn)單，章法錯落恣肆的狀態(tài)而 漸趨整齊有序，開(kāi)始出現了線(xiàn)條之間的粗細變化、節奏變化以及曲 線(xiàn)的美感．這是唯美主義書(shū)風(fēng)的萌芽。隋代的這一書(shū)風(fēng)也深深地影 響了唐初時(shí)的書(shū)法家，如歐陽(yáng)詢(xún)、褚遂良等，極大地影響了初唐書(shū) 法勁瘦秀美的藝術(shù)風(fēng)格。
除此之外，此墓志的線(xiàn)刻紋飾裝飾業(yè)極為華美，其中十二生肖 圖案在隋唐時(shí)代墓志及棺槨裝飾中比較常見(jiàn)。就墓志而言，其中在 隋代及唐初，十二生肖圖案多表現為寫(xiě)實(shí)的手法，即刻成動(dòng)物原 形，多做靜止或行走的狀態(tài)，周?chē)湟曰ú輬D案作襯托，突出地顯 示裝飾的效果。而到了唐中后期以至五代、宋時(shí)又多見(jiàn)神化的十二 生肖圖案，神化的動(dòng)物為人身獸首，著(zhù)長(cháng)袍，執笏板的圖案，整體 風(fēng)格更加生活化。解方保墓志中的十二生肖圖案即以寫(xiě)實(shí)手法表 現，其動(dòng)物作行走狀態(tài)，形態(tài)端正，旁邊配以簡(jiǎn)單的山川背景，其 刻工嚴謹，畫(huà)面略顯生硬，是典型的隋代風(fēng)格。更為人們所關(guān)注的 是墓志文四邊的連珠紋及蔓草紋的裝飾，這在同時(shí)代的其他墓志中 也極為少見(jiàn)，到了唐初，在已出土的《李壽墓志》、《張士貴墓志》 中就有此種裝飾組合的圖案，但它們都將此圖案裝飾于志蓋部位。 由此可見(jiàn)，解方保墓志的這種圖案組合也深深地影響了唐初的墓志 裝飾風(fēng)格，是后來(lái)唐代華麗裝飾藝術(shù)的前奏。
綜上所述，《解方保墓志》堪稱(chēng)隋代墓志的精品，它對我們研 究隋代的書(shū)法與裝飾美學(xué)提供了極為重要的歷史數據。
關(guān)于解方保
依志文載志主解方保，字阿保，祖望雁門(mén)，行伍出身，曾任隋 殄寇將軍、帶武尉、右屯衛步兵校尉等職。大業(yè)六年（610年) 卒，終年六十二歲，以此上推，志主當生于西魏大統十四年（548 ）。志文未記解方保世系關(guān)系，其本人之履歷也較簡(jiǎn)單。據史 料記載解氏源自封邑，即以邑為氏，其姓在中國古代姓氏中為小 姓，史書(shū)記載名人甚少，解氏郡望在古之解州，即今山西運城、聞喜一帶。解方保一族籍貫雁門(mén)，當為從解州分支而成。
解方保所任殄寇將軍、奮武尉、右屯衛步兵校尉一二職，依《隋 書(shū)》卷二八《百官志》，殄寇將軍初置于漠，為雜號將軍，隋時(shí)定 位正九品，至煬帝時(shí)已罷棄，因可知解方保授任殄寇將軍當在文帝 時(shí)期。奮武尉在隋時(shí)為八尉之第二等，散職，從六品。右屯衛在隋 時(shí)為十二衛之一，與左屯衛同為羽林軍。此種職司與志文所謂「任 司禁旅」正相符合。志文又記「齊竊山左，躬廁后旗」當是指北 齊據有山東地區，并時(shí)常輿西魏、北周發(fā)生戰事，志主則在此時(shí)參 與了這些戰事。志文又記「劍蜀不賓．親承麾下」當是指北周末年 「上柱國王謙辭，………進(jìn)兵屯劍合，陷始州。至是（大象二年七 月）．乃命行軍元帥、上柱國梁睿討平之，傳首闕下?！梗ㄒ?jiàn)《隋書(shū)． 高祖本紀》。由此可知，志主也曾參與了對王謙的征伐，并在入隋 后被授任殄寇將軍、奮武尉、右屯衛步兵校尉等官職。
志云解方保卒于醴泉里，當指隋大興城之醴泉坊，依《唐兩京 城坊考》知，此坊在朱雀門(mén)街西第三街街西自北向南第四坊，坊中 有醴泉寺，故名。唐長(cháng)安城亦沿用此坊名。志文又記「葬于京兆郡 長(cháng)安縣福陽(yáng)鄉修福里之原」按大業(yè)三年改雍州為京兆郡，統二十 二縣，大興城與朱雀門(mén)為界．分別轄于城東的大興縣和城西的長(cháng)安 縣。福陽(yáng)鄉在隋大興城安化門(mén)以南，位置在今長(cháng)安縣郭杜鎮與祝村 之間，此地在唐時(shí)尚沿用了福陽(yáng)鄉之名。此志中福陽(yáng)鄉與修福里的 記載可補隋代鄉里之闕。
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