周?chē)绞钦l(shuí)？問(wèn)這個(gè)問(wèn)題，許多人會(huì )笑我孤陋寡聞，我的確孤陋寡聞，如果沒(méi)有建這個(gè)博客，如果不是在博客里認識了許多朋友，如果不是在朋友的博客里讀到周?chē)?，三個(gè)月前真的不知道誰(shuí)是周?chē)健?br>
近些日子，各路媒體在熱炒周?chē)?，并不是說(shuō)全國人都知道周?chē)绞钦l(shuí)，而是周?chē)秸f(shuō)了幾句關(guān)于于丹和易中天的話(huà)。媒體有意地曲解周先生的話(huà)，變成周先生奉勸國人不要讀于丹和易中天的書(shū)。周先生是哲學(xué)家，是位天天思考的哲人，明白媒體的用意，只是不愿意被于丹和易中天誤解。所以寫(xiě)了文章解釋?zhuān)忉屧俅伪焕煤驼`解，面對媒體的有意而為之，先生只好嘆氣了。
易中天說(shuō)周?chē)降臅?shū)是從十多歲的孩子到八十多歲的老人都愛(ài)讀的，書(shū)中結合現實(shí)中的人生、愛(ài)情、婚姻等人們關(guān)切之事，把深刻的哲理用通俗的語(yǔ)言說(shuō)給大家聽(tīng)，當是老少皆宜。
易中天、于丹的名聲如日中天，無(wú)疑是傳統文化的代言人，被媒體曲解的周?chē)健暗米铩绷硕说摹胺劢z”，是一件可怕的事，許多如我一樣不知道周先生是誰(shuí)的人，紛紛“咒罵”先生，稱(chēng)一個(gè)周?chē)接惺裁此?，怎么膽敢“指責”于易二人?br>
記得兩年前，問(wèn)了朋友一句：“李宇春是誰(shuí)？”朋友差點(diǎn)笑死，說(shuō)我沒(méi)見(jiàn)識，連李宇春是誰(shuí)都不知道。
對于自己不認識的人，沒(méi)讀過(guò)的書(shū)，不了解的知識，未見(jiàn)識過(guò)的事情，沒(méi)去過(guò)的地方，沒(méi)有思考過(guò)的問(wèn)題，總之一切自己未知的人與事，我從來(lái)不敢多加評論。兩年前見(jiàn)無(wú)數青年被“衛斯理小說(shuō)”所迷，認為是一種幼稚的行為。本來(lái)想批判兩句，要批判就要讀倪匡的書(shū)。等讀過(guò)他的四百多本書(shū)之后，我失去了批判的念頭。一個(gè)世界寫(xiě)漢字最多的人，我有什么能力去批判？就算他的書(shū)中有不太合理的地方，也不在意了。
據說(shuō)一切的偏激與極端都在于不了解，根據些觀(guān)點(diǎn)。我認真地看了去年的超女節目，很喜歡譚維維，漂亮、可愛(ài)、歌聲動(dòng)人，又是本家。知道了超女們，還有什么好男快男之類(lèi)，也就大度了許多，他們青春動(dòng)人，亮麗無(wú)限，自有存在的道理。
于丹和易中天的出名更讓人驚訝，因為文人要在大眾傳媒上名揚天下，難度比那些青春美麗的男孩女孩難許多。周?chē)骄驼f(shuō)國學(xué)是少數人的事情，并不需要全國人都明白。而于丹講孔莊，易中天品三國，硬被媒體說(shuō)成是掀起了國學(xué)熱潮。
周?chē)街怀姓J是宣揚傳統文化，卻不能戴上國學(xué)的帽子，更不能稱(chēng)為國學(xué)大師，周先生最不喜歡“大師”這個(gè)稱(chēng)呼。說(shuō)來(lái)奇怪，“老”在字面上的意思強過(guò)“大”字，只是“老師”卻不敵“大師”。做學(xué)問(wèn)的人能夠被稱(chēng)為“大師”，意味著(zhù)出人投地了，如果被稱(chēng)為“泰斗”，天下便無(wú)人可匹敵。
只是這大師稱(chēng)號被兩位姓李的人給“玷污”了，周先生當然不喜歡“大師”的稱(chēng)呼，也不認為于易二人可以被稱(chēng)為“大師”。
不知道李宇春是誰(shuí)，被朋友取笑，不知道于丹和易中天同樣被人取笑。一年前我才明白這兩位是做什么的，然后看了幾期節目，讀了一些二人的文章，感覺(jué)很象大學(xué)時(shí)，中文系的教授們給學(xué)生上課所講的知識。于丹和易中天剛好就是大學(xué)的老師，口才極好，用百姓喜歡的語(yǔ)言把傳統文化傳授給國人。
對于經(jīng)濟大潮中道德缺失的社會(huì )，于丹與易中天無(wú)疑是兩劑放了糖的中藥，用苦甜的藥味充填著(zhù)道德缺失的一角。如果超女們有存在的理由，于丹、易中天們更應該被社會(huì )所承認，他們利用現代大眾傳媒給國人上文化道德課，有百利而無(wú)一害。
周?chē)絻刃氖琴潛P這種文化傳播方式的，但是他不是于丹和易中天。他是一個(gè)不善交際，用頭腦去思考世界的人。先生很不喜歡現在社會(huì )流行的勵志與成功學(xué)說(shuō)，認為宣揚成功是人生惟一目標的方式只會(huì )給國人帶來(lái)功利性，并不能給人們帶來(lái)真正的快樂(lè )和幸福。周先生說(shuō)的并沒(méi)有錯，只是普通老百姓并不是哲人，如果勵志能夠讓人振奮精神，成功能夠讓人追求目標，總還是有些可取之處。我明白他希望人們懂得幸福是人生的最終目標，但沒(méi)有考慮到老百姓難以理解“幸?！?，卻能理解“成功”。
周?chē)叫闹械男腋Ｊ莻€(gè)過(guò)程，是用真性情做自己愛(ài)做的事情。他和古今中外的許多哲學(xué)家一樣，看透了塵世人生，卻又在不懈地尋找人生的原由。周先生也是出書(shū)的，三、四年的思想匯成一本小書(shū)，無(wú)論有多少人讀，都不是重要的事情。先生也希望書(shū)能夠賣(mài)的紅火，就如易中天的《品三國》一樣。易中天出名前，寫(xiě)過(guò)幾本書(shū)，文筆比《品三國》強，只是沒(méi)多少人買(mǎi)，現在好了，有了名氣，書(shū)自然暢銷(xiāo)。
周先生雖然小有眼紅，但是明白“名與利”的關(guān)系，能夠淡然處之。如果讓我來(lái)評價(jià)（雖然我沒(méi)有資格評價(jià)），于丹和易中天是傳統文化的傳播者，用名利的方式在填補社會(huì )道德的缺失。周?chē)絽s是認真，或者說(shuō)沉迷于做學(xué)問(wèn)的學(xué)者。
有人說(shuō)好酒都藏在深巷里，因些我兩年前知道了李宇春，一年前知道了于丹，三個(gè)月前才知道周?chē)绞钦l(shuí)，慢慢地從大路聞著(zhù)酒香找到了先生的住處。我在想或許還有更偏僻的處所，有更濃郁的美酒沒(méi)有被我發(fā)現。因為周先生終歸是出過(guò)書(shū)的學(xué)者，終歸是有名聲的哲人。世界總還有人只釀美酒，而不賣(mài)酒，只與三、兩同道就著(zhù)花生米品美酒。
我沒(méi)有買(mǎi)過(guò)周?chē)降臅?shū)，因為身邊沒(méi)有他的書(shū)賣(mài)，還沒(méi)有來(lái)得及在網(wǎng)上讀先生的文字，只好用幾個(gè)小時(shí)把周先生博客里的文章讀了一遍。打官司的文章略過(guò)不看，出書(shū)的廣告不看，其余的文章都讀了。
讀了楊瀾采訪(fǎng)周?chē)降脑L(fǎng)談錄，大體知道周先生的人生軌跡，也大體明白他為什么對人生、愛(ài)情、婚姻、教育等等都有深刻的認識。
周?chē)侥軌蛟谑邭q考上北京大學(xué)，年輕時(shí)一定很聰明。大學(xué)畢業(yè)后經(jīng)歷了十年苦難，到三十多歲又考上研究生，開(kāi)始了做學(xué)問(wèn)的生涯。三次曲折的婚姻，一個(gè)讓人心傷的妞妞事件，以及老來(lái)的家庭快樂(lè )，使得他能夠在現實(shí)中總結人生經(jīng)驗，并歸于哲理。
已經(jīng)六十二歲的周?chē)?，心態(tài)一天天平和，大家喜歡他的文字和道理的一個(gè)重要原因就是“平和”。周?chē)接昧魉愕恼Z(yǔ)言講述哲學(xué)思想，這些流水般的語(yǔ)言所結合的必定是人們生活中的常事，用哲學(xué)思想，以平和文字，述說(shuō)百姓愛(ài)聽(tīng)的故事，這便是周?chē)搅恕?br>
但是周?chē)讲⒎巧鷣?lái)平和，從他三次婚姻中可以看出，周先生當年也不能夠完全通過(guò)名利的考驗，大概“自我”經(jīng)常占據心頭。應該說(shuō)隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，學(xué)識的提升，以及人生現實(shí)的考驗，周先生才逐漸領(lǐng)悟了人生，才能寫(xiě)出如此精妙的文章。
我一直喜歡平和的人，所以我會(huì )喜歡現在的周先生，但是周先生三十來(lái)歲時(shí)，我會(huì )喜歡他嗎？恐怕夠嗆！因為那時(shí)，周先生還是個(gè)沉于世事的現實(shí)人，思想還沒(méi)有達到哲人的地步。那么周先生又是如何成為智者的呢？“因為痛苦，所以哲學(xué)?！边@是他自己的話(huà)。雖然可以以一顆平和的心談?wù)撋诵腋５恼芾?，可是這些哲理產(chǎn)生于一顆孤寂而痛苦的心。
知道每一位平和的人都需要通過(guò)現實(shí)這一關(guān)，一一經(jīng)歷，日日思考，才有可能放下一顆功利的心，或者形成一種寬容淡雅的氣度。正如我喜歡的季羨林先生，年過(guò)九十的季先生可以說(shuō)儒雅到了極致，可是從牛棚放出來(lái)的時(shí)候，季先生還是憋了一肚子氣，到了一九九二年還寫(xiě)出一本《牛棚雜憶》，一吐心中怨氣?？梢?jiàn)任是誰(shuí)，也不能完全做到從容淡定，過(guò)去曾經(jīng)的苦難總想找出一個(gè)出口，等排出了苦難，也許心里才接受了淡然。只是如季先生、周先生這般已有成就的人可以淡定，我們普通的百姓在苦難中，是否能夠做到清雅呢？我想大多數人做不到，否則“幸?！辈粫?huì )被所有人祈盼。喜歡那一位“貧嘴張大民”，苦中作樂(lè )，雖然有淚，但有許多的情，有許多的甜。
無(wú)論如何現在的周先生已經(jīng)達到了一種極高的境界，至少他的文字里是這樣的境界，不追求成功的喜悅，而在乎真性情。
一個(gè)人的文化面越廣，思想中的寬容性、包容度就越大。從周先生的文章里可以看出這點(diǎn)。他說(shuō)尋求智慧與精神應該有兩個(gè)特點(diǎn)：自我閱讀和獨立思考。
我極為贊同這個(gè)觀(guān)點(diǎn)。我們從教育中得到的是前人知識的積累和總結，是前人的思考。等到我們的知識達到一定程度，必須形成自我閱讀和獨立思考的習慣，只有這樣，才能做到有靈魂，有精神，有尋求智慧的眼光。許多學(xué)者說(shuō)中國現行的教育使得學(xué)生崇拜權威，缺少創(chuàng )新性。我想正如周先生所言，應該是缺少自我閱讀的能力和獨立思考的能力。
對于中國人缺少精神性，周先生從中國現代哲學(xué)的起源處找到了嚴復的缺陷，指出英國哲學(xué)本來(lái)就比德國哲學(xué)更有功利性，嚴復還刪除了英國哲學(xué)的精神性，使得中國在學(xué)習西方哲學(xué)時(shí)先天不足。
周先生認為王國維與老舍等堅持精神的學(xué)者才是中國哲學(xué)的精華，有精神才有道德，有道德才有未來(lái)。
我能夠去評價(jià)一位比我年長(cháng)一倍的有名哲學(xué)家嗎？從學(xué)識、地位、名聲等方面是不具備資格的，但是周先生也說(shuō)過(guò)中國人過(guò)于崇拜權威。剛巧我雖然喜歡平和，卻不崇拜權威。
我覺(jué)得周先生應該有知識上的缺陷，也許過(guò)于重視哲學(xué)，而對于后來(lái)興起的社會(huì )學(xué)、人類(lèi)學(xué)、心理學(xué)及信息論等并不太在意，或者說(shuō)關(guān)注不夠。還有一點(diǎn)，先生也許不喜歡人類(lèi)歷史中的戰爭以及所有與和平相反的歷史。
而我是喜歡歷史的，歷史又是由戰爭與和平組成。因此總覺(jué)得一心追求平和的周先生也存在許多不平和的地方，比如對于中國教育問(wèn)題，先生就缺乏耐心，多了許多指責，不肯用歷史發(fā)展的眼光看中國教育問(wèn)題。對于國家政策和管理，先生也不太喜歡用歷史的眼光看問(wèn)題。
周先生能夠在愛(ài)情、婚姻及人生問(wèn)題上采取平和的態(tài)度，卻不能在國家大事上采取平和的態(tài)度，大概與他過(guò)于專(zhuān)注哲學(xué)，過(guò)于從自身人生中總結經(jīng)驗有關(guān)。
我有一個(gè)習慣，對于比自己小的人，永遠不會(huì )采取批評的態(tài)度，因為他們有時(shí)間去做任何事情。而對于比自己年長(cháng)者，特別是自己佩服的人，會(huì )多出一份審視。周先生正是我佩服的人，我喜歡譚維維的青春洋溢，喜歡于丹傳播傳統文化，而對周先生卻是喜歡加佩服。
因為佩服，所以才會(huì )更全面地看他，了解他，并且想研究他思想中的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)。
我喜歡周先生的坦承，比如先生說(shuō)也是想自己的書(shū)賣(mài)的跟易中天的書(shū)一樣火，可見(jiàn)他承認名利的作用。而從周先生的文章中，我找到了許多曾經(jīng)想過(guò)，卻未能總結出來(lái)的文字。他用精練易懂的語(yǔ)言告訴了我一些人生的答案。
“命運當然是有好壞的。不過(guò)，除了明顯的災禍是厄運之外，人們對于命運的評價(jià)實(shí)在也沒(méi)有一致的標準，正如對于幸福沒(méi)有一致的標準一樣?！?br>
“狂妄的人自稱(chēng)命運的主人，謙卑的人甘為命運的奴隸。除此之外還有—種人．他照看命運，但不強求，接受命運，但不卑怯。走運時(shí)，他會(huì )抑揄自己的好運。倒運時(shí)，他又會(huì )調侃自己的厄運。他不低估命運的力量，也不高估命運的價(jià)值。他只是做命運的朋友罷了?！?br>
“一般來(lái)說(shuō)，人的天性是習慣于得到，而不習慣于失去的?！?br>
“智者的沉默是一口很深的泉源，從中汲出的語(yǔ)言之水也許很少，但滴滴晶瑩，必含有很濃的智慧。平庸者的夸夸其談則如排泄受堵的陰溝，滔滔不絕，遍地泛濫，只是污染了環(huán)境。沉默是一口井，這井里可能藏著(zhù)珠寶，也可能一無(wú)所有?！?br>
“我從來(lái)不把成功看作人生的主要目標，覺(jué)得只有活出真性情才是沒(méi)有虛度了人生。所謂真性情，一面是對個(gè)性和內在精神價(jià)值的看重，另一面是對外在功利的看輕?！?br>
“我的野心是要證明一個(gè)沒(méi)有野心的人也能得到所謂成功。人一看重機會(huì )，就難免被機會(huì )支配?！?br>
“人生最值得珍惜的乃是那種歷盡滄桑始終不渝的伴侶之情。與這種相依為命的伴侶之情相比，最浪漫的風(fēng)流韻事也只成了過(guò)眼煙云?！?br>
“大千世界里，許多浪漫之情產(chǎn)生了，又消失了?？墒?，其中有一些幸運地活了下來(lái)，成熟了，變成了無(wú)比踏實(shí)的親情。好的婚姻使愛(ài)情走向成熟，而成熟的愛(ài)情是更有分量的?！?br>
“智育的真正目標應該是讓學(xué)生的智力得到健康生長(cháng)，鼓勵和培養他們對智力生活的愛(ài)好，使他們懂得享受智力生活的快樂(lè )?！?br>
“我認為人身是有三樣東西是最寶貴的。第一個(gè)是生命，生命對于每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是最寶貴的，沒(méi)有生命其它一切都談不上。第二個(gè)是頭腦，人是有理性能力的，有智力活動(dòng)的。第三是靈魂，人是有精神需要、精神追求、精神生活的?！?br>
上面是我摘選的一些周先生的文字，我不敢一條條地去評價(jià)，因為先生的每一句話(huà)，都是經(jīng)過(guò)深思的人生哲理語(yǔ)言，不是一、兩句話(huà)可以評說(shuō)的，如果每一句話(huà)，我都用一篇文章去理解，去解說(shuō)，只會(huì )顯出自己的無(wú)知與無(wú)畏。我把周先生的話(huà)放在這里，和大家一同思考。
周?chē)揭恢闭J為國學(xué)或者哲學(xué)是少數人的學(xué)問(wèn)，我也這樣認為，周先生喜歡尼采，我也喜歡。但是自己與他還是有較大的差距，因此初讀先生的文字，就如同小學(xué)生剛認識字，一點(diǎn)一滴地理解、思考。沒(méi)想到我只花了幾個(gè)小時(shí)讀文章，還敢寫(xiě)出一些批評的字眼，希望周先生見(jiàn)了不要生氣，當然周先生是見(jiàn)不到這些文字的。
昨天吃晚飯時(shí)，讓珠珠看了幾篇周先生的文章，珠珠邊吃邊說(shuō)：嗯，真不錯，的確強過(guò)我們百倍，有太多可以學(xué)習的地方了，有機會(huì )要好好讀讀。
我知道周?chē)降拿植湃齻€(gè)月，珠珠昨天晚上才知道，呵呵。
“紛紛擾擾，全是身外事。我能夠站在一定的距離外來(lái)看待我的遭遇了。我是我，遭遇是遭遇。驚浪拍岸，卷起干堆雪?？墒?，岸仍然是岸，它淡然觀(guān)望著(zhù)變幻不定的海洋?！?/span>
已經(jīng)年長(cháng)的周?chē)?，?jīng)過(guò)無(wú)數紛紛擾擾，終于明白我們生活中許多的事情全是身外事，正如大家說(shuō)“錢(qián)是身外物，快樂(lè )才重要”一樣。當自己能夠站在遠處，用有精神會(huì )思考的靈魂看待自身生活中的一切遭遇，才能分出自己與遭遇的區別。也明白浪淘盡千古風(fēng)流人物，風(fēng)吹散萬(wàn)千人間事，獨身而立，依然水是水，沙是沙，風(fēng)是風(fēng)，岸是岸。人完全可以如天涯之竭石，觀(guān)水之無(wú)窮變幻，看風(fēng)起云涌，思巨浪淘沙。
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