一、崇尚和諧是共產(chǎn)黨人的重要思想理念
在共產(chǎn)黨人的思想觀(guān)念中，有許多尋求和諧、追求和諧的思想觀(guān)念。而這種觀(guān)念，在主客觀(guān)條件具備時(shí)，又會(huì )轉化為黨的政治理念和治國理念。
首先，從黨中央提出的建立和諧世界的政治理念來(lái)看，就充分體現了共產(chǎn)黨人的和諧文化。自2005年以來(lái)，胡錦濤同志多次在國際場(chǎng)合闡述了關(guān)于建設和諧世界的思想。十六屆六中全會(huì )再次強調：堅持走和平發(fā)展的道路，推動(dòng)建設一個(gè)持久和平、共同繁榮的和諧世界。20世紀以來(lái)，人類(lèi)經(jīng)歷了兩次世界大戰的浩劫，又經(jīng)歷了約半個(gè)世紀的冷戰之苦，在一些人的冷戰思維還沒(méi)有完全改變的今天，我黨在世界上率先提出了建設持久和平、共同繁榮的和諧世界的偉大構想，這不但順應了和平與發(fā)展是當今時(shí)代的主潮流的客觀(guān)現實(shí)，也表達了各國人民求和平、謀發(fā)展的共同愿望，受到世界各國人民的強烈關(guān)注和普遍好評。
再者，在國內，我黨也提出了建設和諧社會(huì )的治國理念。黨的十六屆六中全會(huì )提出我們要“建設富強民主文明和諧的社會(huì )主義現代化國家”，把社會(huì )和諧作為我們黨和國家不懈奮斗的目標，并對構建社會(huì )主義和諧社會(huì )做出全面部署。十六屆六中全會(huì )的“決定”是全國人民構建社會(huì )主義和諧社會(huì )的行動(dòng)綱領(lǐng)。自古以來(lái)，人們都一直向往建立一個(gè)美好和諧的“大同世界”，但數千年過(guò)去了，那只是人們的美好愿望而已。只有在今天，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導全國各族人民正在一步一步地把它變?yōu)楝F實(shí)。
對外建設和諧世界，對內構建和諧社會(huì )，我們在國內外同時(shí)尋求和諧，這種新的政治理念和治國理念，是對人類(lèi)和諧文化的一大創(chuàng )新和貢獻，它使和諧文化上升到治國方略，具有了全新的時(shí)代內容并具有里程碑的意義。
還有，我黨提出的以人為本、全面、協(xié)調、可持續發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀(guān)，可以說(shuō)是體現和諧文化的典范。堅持以人為本，讓發(fā)展的成果惠及人民，這是建設和諧社會(huì )的根本。堅持全面發(fā)展，以經(jīng)濟建設為中心，全面推進(jìn)經(jīng)濟、政治、文化建設，實(shí)現經(jīng)濟發(fā)展和社會(huì )全面進(jìn)步。堅持協(xié)調發(fā)展，統籌城鄉發(fā)展、統籌區域發(fā)展、統籌經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展、統籌人與自然和諧發(fā)展，統籌國內發(fā)展和對外開(kāi)放，推進(jìn)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎和上層建筑相協(xié)調，推進(jìn)經(jīng)濟、政治、文化建設的各個(gè)環(huán)節、各個(gè)方面相協(xié)調。堅持可持續發(fā)展，促進(jìn)人與自然的和諧，實(shí)現經(jīng)濟發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調，堅持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路?？傊?，堅持以人為本，統籌兼顧，努力解決發(fā)展中的各種矛盾，協(xié)調發(fā)展中的諸多關(guān)系，以實(shí)現全面、協(xié)調、可持續發(fā)展。在發(fā)展中尋求和諧，在和諧中求得更大的發(fā)展。
二、崇尚和諧是中國文化的優(yōu)良傳統
任何社會(huì )意識都有一定的歷史繼承性。人們崇尚和諧的傳統觀(guān)念，也植根于我國歷史文化的土壤中。數千年前，儒家學(xué)派就提出建立一個(gè)和諧美好的“大同世界”?！抖Y記·禮運》這樣描寫(xiě)他們向往的大同世界：“大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子。使老有所終，壯有所用，幼有所長(cháng)，矜寡孤獨廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己：力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶(hù)而不閉。是謂大同。”具體地說(shuō)，這個(gè)和諧社會(huì )主要有六個(gè)特點(diǎn)：1.天下是共有的不是私有的。2.政治上選賢與能，任人唯賢。3.講究誠信，使人們和睦相處。4.私有觀(guān)念沒(méi)有了，不獨親其親、子其子。5.就業(yè)充分，弱勢群體生活有保障。6.對財物和勞動(dòng)的觀(guān)念有改變(財物扔在地上不要，為社會(huì )出力爭先恐后)。7.社會(huì )風(fēng)氣大改變。儒家勾畫(huà)的這種理想世界的藍圖，在當時(shí)雖然不可能實(shí)現，但這種構建和諧社會(huì )的理想，對后世影響卻是十分深遠的。連民主革命的偉大先驅者孫中山先生都把“天下為公”作為自己的革命口號和奮斗目標，主張“耕者有其田，居者有其屋”，并提出民族、民權、民生為核心的三民主義作為自己的基本理論，也渴望構建一個(gè)和諧美好的新世界。
儒家不但提出和諧社會(huì )的設想，他們提出的許多倫理觀(guān)念和處世哲學(xué)也有利于協(xié)調人與人之間的關(guān)系?？鬃觿?chuàng )建“仁學(xué)”，倡導“仁者愛(ài)人”，主張人要有愛(ài)心。強調與人為善，“己欲立而立人，己欲達而達人”。講究“恕道”，強調對人寬容，提出“己所不欲，勿施于人”。對人講究忍讓?zhuān)笞鋈艘?#8220;溫良恭儉讓”。提出“中庸之道”，倡導以和為貴，以德報怨。這些思想觀(guān)念不但在當時(shí)有積極意義，在當代仍然有積極意義。認真汲取儒家思想當中的這些有益有用的部分，對構建和諧社會(huì )，建設和諧文化都是會(huì )有很大幫助的。
三、崇尚和諧是各國人民共同認可的價(jià)值觀(guān)念
由于國情民情的不同，各個(gè)國家和民族的人，生活狀態(tài)千差萬(wàn)別，價(jià)值觀(guān)念各種各樣。但在人類(lèi)共同發(fā)展的歷史長(cháng)河中，又漸漸形成了一些共同的價(jià)值觀(guān)念，如各國人民都渴望和平，向往幸福的生活，彼此都崇尚民主，渴望自由，伸張正義，追求真理，追求真善美。面對今天的世界，越來(lái)越多的人漸漸地形成了明確的共識：如何避免發(fā)生大的戰爭，讓人類(lèi)和平地生活在同一片藍天下，享受更加美好的生活。要求世界和諧，是各國人民的共同心愿。于是和平與發(fā)展正在成為各國人民共同追求的目標。和平共處、共同繁榮，成為當今世界的主流民意。盡管不時(shí)有刺耳的槍聲響起，但哪里有戰爭，那里就有反戰的聲浪；哪里有人群，那里就有和平的呼喚。特別是在世界的東方，有一個(gè)正在崛起的大國，她關(guān)于建立和諧世界與和諧社會(huì )的理念很快引起了世界各國的高度關(guān)注。2006年12月11日歐盟25個(gè)成員國外長(cháng)在布魯塞爾舉行會(huì )議，發(fā)表了一份長(cháng)達7頁(yè)的對華關(guān)系決議，其中公開(kāi)贊揚了中國提出的建立“和諧社會(huì )”的治國理念和治國方略。由此可見(jiàn)，崇尚和諧，不僅是中國人民，也是世界各國人民共同認可的價(jià)值觀(guān)念。
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