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至理格言選讀



 


歲寒,然后知松柏之后凋也?!墩撜Z(yǔ)·子罕》

寒冷的季節,眾樹(shù)凋而松柏青翠依舊,引申指越在艱苦中越能見(jiàn)人的品格。


君子坦蕩蕩,小人長(cháng)戚戚?!墩撜Z(yǔ)·述而》

坦蕩蕩:坦然寬廣
戚戚:憂(yōu)愁不安


德不孤,必有鄰?!墩撜Z(yǔ)·里仁》

有才德的人不會(huì )孤獨,必定有人追隨。


見(jiàn)義不為,無(wú)勇也?!墩撜Z(yǔ)·為政》

眼見(jiàn)正義的事卻不做,乃缺乏勇氣。


人而無(wú)信,不知其可也?!墩撜Z(yǔ)·為政》

一個(gè)人怎么能夠沒(méi)有信用呢?


君子成人之美,不成人之惡?!墩撜Z(yǔ)·顏淵》

有道德之人總是成全別人的好事而不助人為惡。


富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈?!睹献印る墓隆?br>

富貴不生淫亂之心,貧賤不改節操,武力不會(huì )屈服。引申指具有堅貞不屈的意志,不因任何外部壓力而改變。


志士不忘在溝壑,勇士不忘喪其元?!睹献印る墓隆?br>

不忘:不怕
溝壑:此指棄尸山溝
元:首、腦袋
志士不懼怕死亡,勇士不懼怕掉腦袋。


樂(lè )以天下,憂(yōu)以天下?!睹献印ち夯萃跸隆?br>

同天下人共樂(lè )憂(yōu)。


人不可以無(wú)恥?!睹献印けM心上》

人不能沒(méi)有羞恥之心。


有德不可敵?!蹲髠鳌べ夜四辍?br>

高尚的道德不可戰勝。


從善如流?!蹲髠鳌こ晒四辍?br>

善:正確的
如流:如順流而下
接受正確的意見(jiàn)如同順流而下,非??煲?。


私仇不及公?!蹲髠鳌ぐЧ迥辍?br>

不因私廢公。


從善如登,從惡如崩?!秶Z(yǔ)·周語(yǔ)》

如登:如登山,比喻難
如崩:如崩塌,比喻易
接受正確的意見(jiàn)如登山一樣的難,接受錯誤的意見(jiàn)像崩山一般容易。


石可破也,而不可奪堅;丹可磨也,而不可奪赤?!秴问洗呵铩ぜ径o》

丹:朱砂
石頭可以被擊碎,但不能改變其固有的堅硬;朱砂可以被研磨,但不能改變它原有的紅色。引申指高貴的品德可以倍受考驗而絕不改變。


貴人而賤己,先人而后己?!抖Y記·坊記》

尊重他人勝過(guò)自己,先為別人著(zhù)想。


不食嗟來(lái)之食?!抖Y記·檀弓下》

雖窮困潦倒仍保持人格尊嚴,不接受帶侮辱性的施舍。


先國家之急而后私仇也?!獫h·司馬遷《史記·廉頗藺相如列傳》

先考慮國家大事,然后再顧及個(gè)人恩怨。


至誠則金石為開(kāi)?!獫h·劉歆《西京雜記》卷五

至誠:極其真誠
真誠所至,最堅硬的東西也會(huì )被打動(dòng)。


疾風(fēng)知勁草?!铣巍し稌稀逗鬂h書(shū)·王霸傳》

猛烈的大風(fēng)中展現草的剛勁,引申指越惡劣的環(huán)境越顯堅貞的品格。


靜以修身,儉以養德?!龂瘛ぶT葛亮《誡子書(shū)》

寧靜修身,節儉修養品德。


救寒莫如重裘,止謗莫如自修?!獣x·陳壽《三國志·魏書(shū)·王昶傳》

抵御寒冷沒(méi)有比加厚的毛皮服更好的了,想制止別人的誹謗,沒(méi)有比加強自身的道德修養更有效的了。


人誰(shuí)不死?死國,忠義之大者?!獣x·陳壽《三國志·魏書(shū)·楊阜傳》

人誰(shuí)能不死,為國捐軀,大忠大義。


鞠躬盡瘁,死而后已?!龂ぶT葛亮《后出師表》

鞠躬:彎著(zhù)身子,表示恭敬謹慎
盡瘁:竭盡勞苦
不辭勞苦,默默貢獻,至死方休。


丹可磨而不可奪其色,蘭可燔而不可滅其馨,玉可碎而不可改其白,金可銷(xiāo)而不可易其剛?!饼R·劉晝《劉子·大質(zhì)》

燔:焚燒
銷(xiāo):融化
朱砂可以被研磨但不能改變它的紅色,蘭草可以被焚燒但不能消除它的芳香,玉可碎但不能改變它的潔白,金可融但不能改變它的剛韌。引申指堅貞的品格永不會(huì )改變.


寧可玉碎,不能瓦全?!啤だ畎偎帯侗饼R書(shū)·元景安傳》

寧可像玉被擊碎,也不做一塊完瓦,引申指寧可保全氣節而死,也不愿茍且偷生。


為善則預,為惡則去?!饼R·顏之推《顏氏家訓·有事》

預:參與
去:離開(kāi)
好事就積極參與,壞事就立即離開(kāi)。


源潔則流清,形端則影直?!啤ね醪渡蟿⒂蚁鄷?shū)》

源:水源
流:下游
水源潔凈,下游自然清澈,品行端正則影子也直。


士窮乃見(jiàn)節義?!啤ろn愈《柳子厚墓志銘》

窮:困苦
一個(gè)人的道德情操在他窮困之時(shí)愈發(fā)顯現出來(lái)。


不畏義死,不榮幸生?!啤ろn愈《張中丞傳后敘》

榮:心喜
幸:僥幸
不懼怕為正義而死,不因僥幸存活而心喜。


名聲之善惡存乎人?!啤ろn愈《與衛中行書(shū)》

一個(gè)人的名聲好壞是由大家決定的。


嫉惡如仇讎,見(jiàn)善若饑渴?!啤ろn愈《舉張正甫自代狀》

嫉:痛恨
仇讎:仇敵
痛恨壞人壞事像仇敵,看見(jiàn)好人好事像餓而求食、渴而思飲一樣迫切需要。


激濁揚清,嫉惡好善?!啤蔷ぁ敦懹^(guān)政要·任賢》

抨擊惡行,表彰善舉。


立身一敗,萬(wàn)事瓦裂?!啤ち谠都脑S京兆孟容書(shū)》

品德修養破敗了,其余的事也就像瓦片一樣破裂,意指品德修養是成敗的根本。


火不侵玉?!啤⒂礤a《司空奚公神道碑》

火不能燒灼玉石,意指邪不壓正。


烈士之所以異于恒人,以其仗節以配誼也?!啤⒂礤a《上杜司徒書(shū)》

烈士:剛烈、積極進(jìn)取的人
恒人:常人
仗節:保持節操
配誼:合乎正義
剛烈之士之所以不同于常人,就在于他能保持節操,堅持正義。


修身絜行,言必由繩墨?!巍ね醢彩睹狻?br>

修身:提高自己的品德修養
絜:檢查
繩墨:準則
提高自己的品德修養,檢查自己的行為,言出必須符合準則。意指嚴格要求自己,一言一行都不違背道德準則。


君子出處不違道而無(wú)愧?!巍W陽(yáng)修《與顏直講》

君子:有品德的人
出:做官
處:不做官
道:道義
有品德的人無(wú)論做官還是閑居都不做違背道義的事,所以問(wèn)心無(wú)愧。


寧以義死,不茍幸生,而視死如歸?!巍W陽(yáng)修《縱囚論》

寧可為正義而死,也不茍且偷生,而是視死如歸。


廉恥,士君子之大節?!巍W陽(yáng)修《廉恥說(shuō)》

廉潔知恥是一個(gè)正人君子最重要的節操。


不知恥者,無(wú)所不為?!巍W陽(yáng)修《魏公卿上尊號表》

不知羞恥的人,什么事都干得出來(lái)。


不復知人間有羞恥事!——宋·歐陽(yáng)修《上高司諫書(shū)》

痛斥邪惡小人全無(wú)羞恥之心。


善惡之殊,如火與水不能相容?!巍W陽(yáng)修《祭丁學(xué)士文》

殊:不同
善與惡就像火和水一樣完全對立,不能并存,意指有德才之人當疾惡如仇,有鮮明的是非觀(guān)念。


先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè )而樂(lè )?!巍し吨傺汀对狸?yáng)樓記》

意指把國家人民的利益放在首位。


泰山崩于前而色不變?!巍ぬK洵《心術(shù)》

色:神色
意指在鎮靜沉著(zhù),在突發(fā)事變前毫不驚慌失措。


人之為善,百善而不足;人之為不善,一不善而足?!巍钊f(wàn)里《庸言》

人要做好事,一百件也不算多;若做壞事,一件就足夠了,意指好事多多益善,壞事一件也不能做。


凡人為善,不自譽(yù)而人譽(yù)之;為惡,不自毀而人毀之?!巍ぬK軾《擬進(jìn)士對御試策》

毀:詆毀
一個(gè)人做好事,不必自夸,周?chē)娜艘矔?huì )稱(chēng)許;一個(gè)人做壞事,不必自毀,周?chē)娜艘矔?huì )詆毀,意指一個(gè)人的言行好壞瞞不過(guò)周?chē)娜恕?br>


豪杰之士,必有過(guò)人之節?!巍ぬK軾《留侯論》

英雄豪杰必定具有超過(guò)常人的節操。


涅于混濁而不緇?!巍ぬK轍《馮京加恩制》

涅:染
不緇:染而不黑
雖然被混濁侵染依然不黑。比喻品格高潔,不受世俗污染。


不以私愛(ài)害公義?!巍ぬK轍《論侯稱(chēng)少欠酒課以抵當子利充填札子》

私愛(ài):一己偏愛(ài)
不能因為自己的偏愛(ài)而損害公正道義。


出淤泥而不染,濯清漣而不妖?!巍ぶ芏仡U《愛(ài)蓮說(shuō)》

濯:洗滌
清漣:清澄的水
妖:不正派的艷麗
蓮生污泥而纖塵不染,沐浴清水,艷而不妖。此處以蓮花的潔凈比喻君子的節操。


內無(wú)妄思,外無(wú)妄動(dòng)?!巍ぶ祆洹吨熳诱Z(yǔ)類(lèi)輯略》

心中不胡思亂想,就不會(huì )輕舉妄動(dòng)。


位卑未敢忘憂(yōu)國?!巍り懹巍恫∑饡?shū)懷》

雖然自己地位低微,但是不敢不為國事憂(yōu)心。


風(fēng)聲、雨聲、讀書(shū)聲、聲聲入耳;家事、國事、天下事、事事關(guān)心?!鳌ゎ檻棾深}東林書(shū)院聯(lián)

讀書(shū)人應當心懷天下。


錢(qián)財如糞土,仁義值千金?!鳌ゑT夢(mèng)龍《警世通言·桂員外途窮懺悔》

仁義:古儒家一種含義極廣的道德范疇,包括仁愛(ài)、謙恭、信義等。
對于一個(gè)有才德的人來(lái)說(shuō),錢(qián)財不過(guò)是糞土,仁義才價(jià)值千金。


受人之托,忠人之事?!鳌ゑT夢(mèng)龍《警世通言·王姣鸞百年長(cháng)恨》

接受了別人的委托,就要忠實(shí)地去辦理。


保天下者,匹夫之賤,與有責焉耳矣?!鳌ゎ櫻孜洹度罩洝肪硎?br>

匹夫:普通平民百姓
焉:于此
保衛國家,雖然是地位低微的平民百姓也有責任。


寸寸山河寸寸金?!濉S遵憲《贈梁任父同年》

極言祖國山河之可貴。


天下興亡,匹夫有責?!濉茄腥恕锻词贰返谑?br>

國家興亡大事,每一個(gè)人都有責任。


為善則流芳百世,為惡則遺臭萬(wàn)年?!濉こ淘噬队讓W(xué)瓊林·人事》

強調行善棄惡的意義。

 

 




立志篇(23則)


天行健,君子以自強不息?!吨芤住で蟆?br>

天行:天體運行,自然界的運動(dòng)變化
自然界的萬(wàn)物都在剛健地運動(dòng)變化,一個(gè)有品德的人也應當自強不息。


三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也?!墩撜Z(yǔ)·子罕》

統帥三軍的將領(lǐng)可以被人奪取,但是人的意志卻難以動(dòng)搖,指人應當有堅定的意志。


后生可畏?!墩撜Z(yǔ)·子罕》

年輕人有銳氣,朝氣勃勃,不能輕視。


人皆可以為堯舜?!睹献印じ孀酉隆?br>

堯舜:傳說(shuō)中上古時(shí)代的兩位圣君,此指圣人、賢人
人人都可以成為圣賢之人。


虎豹之駒未成文,而有食牛之氣;鴻鵠之Kou羽翼未全,而有四海之心?!妒泳硐隆?br>

駒:幼獸
文:花紋
鴻鵠:天鵝
Kou[類(lèi)觳,角改鳥(niǎo)]:待哺食的幼鳥(niǎo)
虎豹的幼獸雖然皮毛還未長(cháng)出花紋,但已有吞食牛的氣勢;天鵝的幼鳥(niǎo)雖然羽翼未豐,但已有遨游四海的志氣。指從小應當有大志向。


不飛則已,一飛沖天;不鳴則已,一鳴驚人?!獫h·司馬遷《史記·滑稽列傳》

不飛便罷,一飛便沖天而起;不鳴則罷,一鳴則令世驚異,喻指要干就干一番大事業(yè)。


燕雀安知鴻鵠之志哉!——漢·司馬遷《史記·陳涉世家》

安:怎么
小小的麻雀怎么理解天鵝的遠大志向呢。


君子不恤年之將衰,而憂(yōu)志之有倦?!獫h·徐斡《中論》

恤:憂(yōu)慮
君子不為年紀將衰而憂(yōu)慮,而憂(yōu)慮自己的意志倦怠。


有志者事竟成?!铣巍し稌稀逗鬂h書(shū)·耿晏傳》

竟:終于
有志氣的人終究能成功。


男兒要當死于邊野,以馬革裹尸還葬耳,何能臥床上在兒女子手中邪!——南朝宋·范曄《后漢書(shū)·馬援傳》

馬革裹尸:指犧牲在戰場(chǎng)
何能:豈能
邪:表示疑問(wèn)
男子漢應當戰死沙場(chǎng),豈能死在兒女手中。喻指男子漢當懷四方之志。


蛟龍得云雨,終非池中物也?!獣x·陳壽《三國志·吳書(shū)·周瑜傳》

蛟龍一旦得到云雨就會(huì )騰空而去,終究不會(huì )長(cháng)久屈服于池塘之中,意指有才能的人終將有所作為。


志行萬(wàn)里者,不中道而輟足;圖四海者,非懷細以害大?!獣x·陳壽《三國志·吳書(shū)·陸遜傳》

中道:中途
輟:停止
圖:謀取
懷細:從小處打算
有志行走萬(wàn)里的人,不會(huì )中途停止;謀取四海之大的人,不能計較小利而妨礙大事。


登山不以艱險而止,則必臻乎峻嶺矣?!獣x·葛洪《抱樸子·廣譬》

臻:達到
登山如果不畏艱險而止步,必能達到頂峰。


天生我才必有用?!啤だ畎住秾⑦M(jìn)酒》

堅信自己的天賦之才必有大用。


立大事者,不唯有超世之才,亦必有堅忍不拔之志?!巍ぬK軾《晁錯論》

不唯:不僅
能成就大業(yè)者,不僅有超過(guò)一般人的才華,也必須有堅韌不拔的意志。


江山如畫(huà),一時(shí)多少豪杰?!巍ぬK軾《念奴嬌》

感嘆壯美如畫(huà)的江山,引發(fā)了無(wú)數英雄豪杰的雄心壯志。


宜守不移之志,以成可大之功?!巍ぬK軾《賜太師文彥博乞致仕不允斷來(lái)章批答》

可大之功:可能建樹(shù)的大功業(yè)
應當抱定志向不動(dòng)搖,以此成就可能建樹(shù)的大功業(yè)。


天馬行空而步驟不凡?!⑼⒄瘛端_天錫詩(shī)集序》

天馬:神馬,喻杰出之人
神馬在天空奔馳,步伐不同凡俗。


做第一等人,干第一等事,說(shuō)第一等話(huà),抱第一等識?!鳌卫ぁ独m小兒語(yǔ)》

意指要高標準要求。


志不立,天下無(wú)可成之事?!鳌ね跏厝省督虠l示龍場(chǎng)諸生》

如果沒(méi)有堅定遠大的志向,天底下什么事也做不成。


英雄出少年?!濉蔷磋鳌度辶滞馐贰返谄呋?br>

鼓勵少年人要從小立下雄心壯志。


丈夫之志,能屈能伸?!濉こ淘噬队讓W(xué)瓊林·武職》

不計較一時(shí)得失。


一息尚存,此志不容稍懈?!濉こ淘噬队讓W(xué)瓊林·身體》

只要還存一口氣,就不能讓自己的意志稍有松懈。

 

 




好學(xué)篇(57則)


好問(wèn)則裕,自用則小?!渡袝?shū)·仲虺之誥》

自用:自以為是
喜歡提出問(wèn)題向別人請教,知識就豐富,自以為是,知識就淺薄。


如切如磋,如琢如磨?!对?shī)經(jīng)·衛風(fēng)·淇奧》

切:用刀切斷,指加工骨器
磋:用銼磨平,指加工象牙
琢:用刀雕刻,指加工玉石
磨:磨光,指加工石頭
比喻一個(gè)人品德的進(jìn)修砥礪以及學(xué)問(wèn)的研討。


敏而好學(xué),不恥下問(wèn)?!墩撜Z(yǔ)·公冶長(cháng)》

下問(wèn):向地位低下的人請教
思想敏銳而勤奮好學(xué),不以向地位低下的人請教為恥。


學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆?!墩撜Z(yǔ)·為政》

罔:迷惑不解
殆:精神疲倦
讀書(shū)不思考,問(wèn)題仍然不解;只思考而不讀書(shū),精神就會(huì )疲倦。指要有所收獲就應多讀書(shū)勤思考。


聞一以知十?!墩撜Z(yǔ)·公冶長(cháng)》

聽(tīng)到一個(gè)道理,可以推知十個(gè)道理,喻善于學(xué)習,會(huì )動(dòng)腦筋。


溫故而知新?!墩撜Z(yǔ)·為政》

溫習舊的知識,可以從中學(xué)到新的知識。


學(xué)而不厭,誨人不倦?!墩撜Z(yǔ)·述而》

努力學(xué)習而不滿(mǎn)足,教導別人而不疲倦。


學(xué)而時(shí)習之,不亦說(shuō)乎!?!墩撜Z(yǔ)·學(xué)而》

時(shí):按時(shí)
說(shuō):悅,高興
學(xué)習知識并按時(shí)溫習也很高興,指學(xué)習是一件令人愉快的事情。


吾嘗終日不食,終夜不寢,以思,無(wú)益,不如學(xué)也?!墩撜Z(yǔ)·衛靈公》

我曾經(jīng)整天不吃不睡去冥思苦想,但沒(méi)有什么益處,不如去學(xué)習,可見(jiàn)學(xué)習之重要。


發(fā)憤忘食,樂(lè )以忘憂(yōu),不知老之將至?!墩撜Z(yǔ)·述而》

發(fā)憤學(xué)習而忘記了吃飯,快樂(lè )的忘記了憂(yōu)愁,不知道自己快老了。


吾生也有涯,而知也無(wú)涯?!肚f子·養生主》

涯:邊際,極限
生命有限而知識無(wú)邊無(wú)際。


飽食、暖衣、逸居而無(wú)教,則返于禽獸?!睹献印る墓稀?br>

強調教育對于文明人的重要性。


一年之計,莫如樹(shù)谷;十年之計,莫如樹(shù)木;終身之計,莫如樹(shù)人?!豆茏印嘈蕖?br>

強調沒(méi)有比培養人才更好的了。


學(xué)不可以已?!盾髯印駥W(xué)》

學(xué)無(wú)止境。


青,取之于藍,而青于藍;冰,水為之,而寒于水?!盾髯印駥W(xué)》

青:靛青,染料
藍:草名,葉可制染料
比喻經(jīng)過(guò)努力學(xué)習可以超過(guò)前人。


鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤?!盾髯印駥W(xué)》

鍥:刀刻
鏤:雕刻
強調學(xué)習持之以恒的重要性。


善學(xué)者,假人之長(cháng)以補其短?!秴问洗呵铩っ舷募o》

善于學(xué)習的人,借用他人的長(cháng)處彌補自己的短處。


獨學(xué)而無(wú)友,則孤陋而寡聞?!抖Y記·學(xué)記》

獨自一個(gè)人學(xué)習而不與朋友一起探討,往往孤陋寡聞,強調互相交流和互相促進(jìn)。


玉不琢,不成器;人不學(xué),不知道?!抖Y記·學(xué)記》

玉石不精心雕琢不能成為有用的器物,人不刻苦學(xué)習就不明白道理。


雖有嘉肴,弗食,不知其旨也;雖有至道,弗學(xué),不知其善也?!抖Y記·學(xué)記》

弗:不
旨:滋味甘美
至道:最好的道理
雖然有美味佳肴,不親自品嘗就不知道個(gè)中滋味;雖然有最好的道理,不認真去學(xué)就不知道其好處。


學(xué),然后知不足;教,然后知困?!抖Y記·學(xué)記》

困:不夠
學(xué)習才知道自己的不足,教別人才知道自己學(xué)識不夠。


凡學(xué)之道,嚴師為難?!抖Y記·學(xué)記》

嚴師:尊師,敬師
在求學(xué)的所有方法中,尊師最難做到。


善問(wèn)者,如攻堅木,先其易者,后其節目?!抖Y記·學(xué)記》

節目:樹(shù)枝交接成結之處
會(huì )提問(wèn)題的人,就像砍伐堅硬的木頭,先砍容易之處,然后再砍結。喻要循序漸進(jìn)。


謂學(xué)無(wú)暇者,雖暇亦不能學(xué)?!痘茨献印ふf(shuō)山訓》

暇:空閑
說(shuō)自己沒(méi)有時(shí)間學(xué)習的人,雖然有空閑也不會(huì )去學(xué)習。引申只要想學(xué)習,總能擠出時(shí)間。


不學(xué)不成,不問(wèn)不知?!獫h·王充《論衡·實(shí)知篇》

不學(xué)習就不能成功,不請教別人就不知道。


胸中不學(xué),猶手中無(wú)錢(qián)也?!獫h·王充《論衡·量知篇》

胸無(wú)學(xué)問(wèn),如手中沒(méi)有錢(qián)一樣。


人有知學(xué),則有力矣?!獫h·王充《論衡·實(shí)知篇》

人有了知識學(xué)問(wèn)就有了力量。


少而好學(xué),如日出之陽(yáng);壯而好學(xué),如日中之光;老而好學(xué),如炳燭之明?!獫h·劉向《說(shuō)苑·建本》

少年好學(xué)如同初升太陽(yáng)那么鮮亮;壯年好學(xué)如同中午的陽(yáng)光光芒四射;老年好學(xué)如同燃燭照明。意指人的一生都要勤奮治學(xué)。


讀書(shū)百遍而義自見(jiàn)?!獣x·陳壽《三國志·魏書(shū)·王肅傳》

義:道理
書(shū)經(jīng)過(guò)熟讀,其中的道理自然就明白了。


人之學(xué)如渴而飲河海,大飲則大盈,小飲則小盈?!兑饬帧芬段锢碚摗?br>

盈:滿(mǎn)
人學(xué)習知識如同渴了飲水,多飲則水多,少飲則水少。


夫學(xué)者,猶種樹(shù)也,春玩其華,秋登其實(shí)?!饼R·顏之推《顏氏家訓·勉學(xué)篇》

登:收獲
學(xué)習如種樹(shù),春天賞花,秋天收獲。首先可以玩味自得,還可以所有成就


學(xué)若牛毛,成如麟角?!饼R·顏之推《顏氏家訓·養生篇》

學(xué)習的人多如牛毛,學(xué)業(yè)有成的人很少。即學(xué)業(yè)成功是不容易的。


積財千萬(wàn),無(wú)過(guò)讀書(shū)?!饼R·顏之推《顏氏家訓·勉學(xué)篇》

無(wú)過(guò):不能超過(guò),不如
知識最有價(jià)值。


玉雖有美質(zhì),在于石間,不值良工琢磨,與瓦礫不別?!啤蔷ぁ敦懹^(guān)政要·政體》唐太宗語(yǔ)

值:遇到
礫:小石頭
玉石雖然有美好的質(zhì)地,混雜在石頭之內,不經(jīng)過(guò)高明工匠的雕琢,也和普通石頭一樣。引申為人縱有良好潛質(zhì),不努力修身學(xué)習,也不會(huì )有成就。


富貴必從勤苦得,男兒須讀五車(chē)書(shū)?!啤ざ鸥Α栋貙W(xué)士茅居》

欲求富貴,必經(jīng)勤奮刻苦,好男兒當飽讀詩(shī)書(shū)以闊胸懷。


業(yè)精于勤,荒于嬉?!啤ろn愈《進(jìn)學(xué)解》

業(yè):學(xué)業(yè)
嬉:散漫
學(xué)業(yè)精進(jìn)在于勤奮,學(xué)業(yè)荒廢在于懶散。


未嘗一日去書(shū)不觀(guān)?!啤ろn愈《唐故相權公墓碑》

未嘗:從來(lái)沒(méi)有
去:丟棄
表示日日勤讀不輟。


無(wú)貴無(wú)賤,無(wú)長(cháng)無(wú)少,道之所存,師之所存也?!啤ろn愈《師說(shuō)》

沒(méi)有貴賤老少的分別,道理所在就是我老師所在。


圣人無(wú)常師?!啤ろn愈《師說(shuō)》

常:固定
意指圣人善于向各種人學(xué)習。


不恥相師?!啤ろn愈《師說(shuō)》

不以從師學(xué)習為恥。


讀書(shū)患不多,思義患不明?;甲慵翰粚W(xué),既學(xué)患不行?!啤ろn愈《贈別元十八協(xié)律六首》

患:怕
義:義理
足己:自以為足夠
行:實(shí)行
讀書(shū)怕讀得不多,思考道理怕不明白。怕自以為足夠了不再學(xué),既然學(xué)了又怕不繼續。


強學(xué)力行?!啤ろn愈《后十九日復上宰相書(shū)》

刻苦學(xué)習,努力實(shí)踐。


學(xué)問(wèn)勤中得?!巍ね翡ā渡裢?shī)》

學(xué)問(wèn)是靠勤奮讀書(shū)得來(lái)的。


君子之學(xué)也,其可一日而息乎?!巍W陽(yáng)修《雜說(shuō)三首》

其:豈
息:停止
君子學(xué)習難道可以稍有懈怠嗎?


人之才,成于專(zhuān)而毀于雜?!巍ね醢彩渡匣实廴f(wàn)言書(shū)》

人才的培養,成功在于專(zhuān)心致力,而失敗于雜學(xué)而不精。


學(xué)而不化,非學(xué)也?!巍钊f(wàn)里《庸言》

化:融會(huì )貫通
學(xué)習而不懂得融會(huì )貫通,不是好的學(xué)習方法。


濯去舊見(jiàn),以來(lái)新意?!巍ぶ祆洹秾W(xué)規類(lèi)編》

濯:洗滌
學(xué)習應該有自己的創(chuàng )見(jiàn)。


讀書(shū)之法,莫貴于循序而致精?!巍ぶ祆洹缎岳砭x》

讀書(shū)最可貴在于循序漸進(jìn),最后達到精通。


讀書(shū)之法無(wú)他,惟是篤志虛心,反復詳玩,為有功耳?!巍ぶ祆洹秾W(xué)規類(lèi)編》

篤志:意志專(zhuān)一
詳玩:深刻領(lǐng)會(huì )
讀書(shū)的方法沒(méi)有別的,只有專(zhuān)心致志,虛心探索,深刻領(lǐng)會(huì ),才能受到成效。


問(wèn)渠那得清如許,為有源頭活水來(lái)?!巍ぶ祆洹队^(guān)書(shū)有感》

池塘的水為什么如此清澄,因為源頭不斷流來(lái)活水。喻學(xué)習要不斷吸取新知方能進(jìn)步。


束書(shū)不觀(guān),游談無(wú)根?!巍ぬK軾《李氏山房藏書(shū)記》

束:擱置。
把書(shū)閑置不讀,說(shuō)起話(huà)來(lái)沒(méi)有底蘊。


古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力,少壯功夫老始成?!巍り懹巍抖棺x書(shū)示子聿》

古人在學(xué)習上不遺余力,年輕時(shí)下功夫,到老年才有所成就。


人之為學(xué),不可自小,又不可自大?!鳌ゎ櫻孜洹度罩洝肪砥?br>

自?。鹤员?br>一個(gè)人在學(xué)習上不可以自卑,也不可以妄自尊大。


學(xué)問(wèn)無(wú)大小,能者為尊?!濉だ钊暾洹剁R花緣》引俗語(yǔ)

在學(xué)問(wèn)上不分年齡大小,學(xué)問(wèn)大的受到尊重。


學(xué)古之道,猶食筍而去其籜也?!濉の涸础赌ぶ纹濉?br>

籜:筍殼
學(xué)習古代文化遺產(chǎn),須去其糟粕,取其精華。


推陳出新,饒有別致?!濉ご餮幽辍肚餆魠苍?huà)·忠勇祠聯(lián)》

不要因循守舊,要勇于創(chuàng )新。


學(xué)如弓弩,才如箭鏃,識以領(lǐng)之,方能中鵠?!濉ぴ丁独m詩(shī)品·尚識》

箭鏃:箭頭
鵠:此指目標
學(xué)問(wèn)的根基如弓,人的才能如箭,真知灼見(jiàn)引導箭頭射出,才能命中目標。比喻沒(méi)有學(xué)問(wèn),才能不能發(fā)揮,沒(méi)有真知指導人生,就沒(méi)有正確的方向。

 

 




戒驕篇(35則)


滿(mǎn)招損,謙受益?!渡袝?shū)·大禹謨》

驕傲自滿(mǎn)會(huì )招來(lái)失敗,謙虛好學(xué)得到受益。


與人不求備,檢身若不及?!渡袝?shū)·伊訓》

求備:求全責備
不及:不夠
對別人不要求全責備,檢點(diǎn)自己總知不足。


改過(guò)不吝?!渡袝?shū)·仲虺之誥》

不要舍不得改正錯誤,即不能姑息錯誤。


人道惡盈而好謙?!吨芤住ぶt》

盈:滿(mǎn)
做人的道理是厭惡驕傲和喜愛(ài)謙虛。


勞而不伐,有功而不德,厚之至也?!吨芤住は缔o上》

伐:自我夸耀
德:自以為有功德
厚:敦厚
至:極點(diǎn)
勞苦不自耀,居功不自傲,為人敦厚到了極點(diǎn)。


見(jiàn)善則遷,有過(guò)則改?!吨芤住ひ妗?br>

看見(jiàn)別人的長(cháng)處就朝那個(gè)方面努力,自己有過(guò)錯就改正。


自知不自見(jiàn),自愛(ài)不自貴?!独献印菲呤?br>

見(jiàn):現,表現
自貴:自以為了不起
有自知之明就不要到處表現自己,懂得自尊自愛(ài)就不要自以為了不起。


人誰(shuí)無(wú)過(guò),過(guò)而能改,善莫大焉?!蹲髠鳌ば辍份d士會(huì )語(yǔ)

莫大:沒(méi)有比這個(gè)更大
人誰(shuí)能沒(méi)有過(guò)錯呢?錯了能改,沒(méi)有比這個(gè)更好的了。


三人行,必有我師焉?!墩撜Z(yǔ)·述而》

三個(gè)人一起走路,其中一定有人在某方面可以做我老師。


知之為知之,不知為不知,是知也?!墩撜Z(yǔ)·為政》

(是)知:智
懂就懂,不懂就不懂,這才聰明。


無(wú)伐善,無(wú)施勞?!墩撜Z(yǔ)·公冶長(cháng)》

施:夸張
不要夸耀自己做的好事,不要張揚自己的功勞。


每事問(wèn)?!墩撜Z(yǔ)·八佾》

隨時(shí)隨地向人虛心求教。


君子之過(guò)也,如日月之食焉。過(guò)也,人皆見(jiàn)之;更也,人皆仰之?!墩撜Z(yǔ)·子張》

食:蝕
君子的過(guò)失好比日蝕月蝕,有過(guò)錯人人都看見(jiàn),改正了人人都敬仰。


不遷怒,不貳過(guò)?!墩撜Z(yǔ)·雍也》

貳:重復一次
不要把怒氣發(fā)泄到別人身上,不重犯同樣的錯誤。


過(guò)則勿憚改?!墩撜Z(yǔ)·學(xué)而》

憚:怕
有了過(guò)錯不要害怕去改正。


過(guò)而不改,是謂過(guò)矣?!墩撜Z(yǔ)·衛靈公》

犯了錯誤不想改正,這才是錯誤。


人之患在好為人師?!睹献印るx婁上》

人的毛病在于喜歡充當別人的老師。引申指不要自以為了不起,總對人指手劃腳。


矜物之人,無(wú)大士焉?!豆茏印しǚā?br>

矜:夸耀
大士:大人物
驕傲自負的人,成不了大人物。


迷者不問(wèn)路,溺者不問(wèn)遂,亡人好獨?!盾髯印ご舐浴?br>

遂:可以涉水而過(guò)的路徑
亡:敗
獨:剛愎自用
迷路因為不問(wèn)路,溺水因為不打聽(tīng)涉水之徑,失敗是由于剛愎自用,因此要多向人請教。


不知戒,后必有?!盾髯印こ上唷?br>

有:又,再
犯了過(guò)錯不時(shí)刻警戒,必然再犯。


一人聰明而不足以遍照海內?!痘茨献印ば迍?wù)訓》

一個(gè)人再聰明也不可能盡知天下事,即個(gè)人能力是有限的。


目見(jiàn)百步之外,而不能自見(jiàn)其眥?!痘茨献印ふf(shuō)林訓》

眥:眼眶
能看見(jiàn)百步之外的東西,卻不能看見(jiàn)自己的眼眶。


不能則學(xué),不知則問(wèn),雖知必讓?zhuān)缓鬄橹??!獫h·韓嬰《韓詩(shī)外傳》卷六

讓?zhuān)褐t讓
不會(huì )就學(xué),不懂就問(wèn),雖然懂了也要謙遜,這才是真正的聰明。


得志有喜,不可不戒?!獫h·董仲舒《春秋繁露·竹林》

一朝得志便喜形于色,這一點(diǎn)必須戒除。意指不能稍有進(jìn)步就沾沾自喜。


罔談彼短,靡恃己長(cháng)?!铣骸ぶ芘d嗣《千字文》

靡:不要
恃:依仗
不要議論別人的短處,不要炫耀自己的長(cháng)處。


知過(guò)必改,得能莫忘?!铣骸ぶ芘d嗣《千字文》

知道錯了必定改正,學(xué)到的知識技能一定要牢記。


日聞所未聞,日見(jiàn)所未見(jiàn)?!啤蔷ぁ敦懹^(guān)政要·尊敬師傅》

每天都可以得到新的知識。


人非生而知之者,孰能無(wú)惑?!啤ろn愈《師說(shuō)》

人不是生下來(lái)就什么都會(huì ),誰(shuí)能沒(méi)有疑惑呢?


日異其能,歲增其智?!啤ち谠都绤尉词逦摹?br>

知識能力一天天變化,聰明才智年年增長(cháng)。


知不足者好學(xué),恥下問(wèn)者自滿(mǎn)?!巍ち执妒⌒匿洝?br>

知道自己不足的人謙遜好學(xué),以向別人請教為恥的人驕傲自滿(mǎn)。


日省吾身,有則改之,無(wú)則加勉?!巍ぶ祆洹墩撜Z(yǔ)·學(xué)而》

每天都檢查自己的言行,有過(guò)錯就改,沒(méi)有過(guò)錯就勉勵自己。


人之洗濯其心以去惡,如沐浴其身以去垢?!巍ぶ祆洹洞髮W(xué)》注語(yǔ)

人洗滌自己的心靈以除去惡念,如同洗澡除垢一樣。


不貴于無(wú)過(guò),而貴于能改正?!鳌ね跏厝省督虠l示龍場(chǎng)諸生》

一個(gè)人可貴不在于沒(méi)有犯錯,而在于有錯能改。


愛(ài)戴高帽,自受圈套?!濉づ?shù)梅《天谷老人小兒語(yǔ)補》

愛(ài)聽(tīng)奉承話(huà)等于自己往圈套里鉆。


丈八的燈臺,照見(jiàn)人家,照不見(jiàn)自己?!都t樓夢(mèng)》第十九回

比喻會(huì )挑別人的毛病,卻忘了反省自己。

 

 




勤儉篇(25則)


惟日孜孜,無(wú)敢逸豫?!渡袝?shū)·君陳》

孜孜:不倦努力
逸豫:安逸舒適
每天都孜孜不倦努力工作,不敢貪圖享受。


夙興夜寐,灑掃庭內?!对?shī)經(jīng)·大雅·抑》

早起晚睡,打掃屋里屋外。


君子食無(wú)求飽,居無(wú)求安?!墩撜Z(yǔ)·學(xué)而》

有道德之人不要求飽足和居處安逸。


飯疏食飲水,曲肱而枕之,樂(lè )亦在其中矣?!墩撜Z(yǔ)·述而》

吃粗糧,飲清水,彎著(zhù)胳膊做枕,樂(lè )趣自在。


一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂(yōu),回也不改其樂(lè )?!墩撜Z(yǔ)·雍也》

簞:古代盛飯的圓形竹器
回:顏回,孔子的學(xué)生
一竹筐飯,一瓢清水,住在簡(jiǎn)陋的小巷,別人不能忍受這種窮困,顏回卻不改其樂(lè )。


飽食終日,無(wú)所用心,難矣哉?!墩撜Z(yǔ)·陽(yáng)貨》

整天吃飽了飯,不用一點(diǎn)心思,這是不行的。


士志于道,而恥惡衣惡食者,未足與議也?!墩撜Z(yǔ)·里仁》

惡衣惡食:破衣粗食
有志于追求真理,而以破衣粗食為恥辱的讀書(shū)人,是不值得與他談?wù)撜胬淼摹?br>


士無(wú)事而食,不可也?!睹献印る墓隆?br>

一個(gè)人不做事吃白飯,是不行的。


民生在勤,勤則不匱?!蹲髠鳌ば辍芬朋鹧?br>

百姓生活的根基在于勤勞,只要勤勞就不會(huì )缺衣少食。


宴安鴆毒,不可懷也?!蹲髠鳌らh公元年》載管促語(yǔ)

宴安:舒適安逸
鴆毒:毒藥
安逸的生活對人的意志有腐蝕作用。


儉,德之共也;侈,惡之大也?!蹲髠鳌でf公二十四年》引古語(yǔ)

共:讀“洪”,大
儉樸是一種很好的美德;奢侈是一樁很?chē)乐氐淖飷骸?br>


食魚(yú)無(wú)反?!蛾套哟呵铩绕s上十九》

只吃魚(yú)的一面,而留下另一面不吃。指節儉過(guò)日子。


勞苦之事則爭先,饒樂(lè )之事則能讓?!盾髯印ば奚怼?br>

饒:富足
吃苦在前,享樂(lè )在后。


奢者富不足,儉者貧有余;奢者心常貧,儉者心常富?!渡髯印吠馄?br>

奢侈的人擁有財富卻嫌不足,儉樸的人雖貧仍能有余。奢侈的人內心貧窮,儉樸的人心靈富足。


一夫不耕,或受之饑;一女不織,或受之寒?!稘h書(shū)·食貨志》引古語(yǔ)

男子不耕或許會(huì )挨餓,女子不織,也許就會(huì )受凍。


不勤不儉,無(wú)以為人上也?!濉ね跬ā段闹凶印りP(guān)朗》

不勤勞節儉,是不能出人頭地的。強調勤儉對于一生成就的重要。


歷覽前賢國與家,成由勤儉敗由奢?!啤だ钌屉[《詠史》

歷代的經(jīng)驗教訓表明:勤儉成功,奢侈必破敗。


衣不求華,食不厭蔬?!巍ね醢彩堕L(cháng)安縣太君墓表》

著(zhù)衣不要求華麗,飲食不厭惡清淡。表示滿(mǎn)足于儉樸的生活。


一粥一飯,當思來(lái)處不易;半絲半縷,恒念物力維艱?!鳌ぶ彀貜]《治家格言》

維:是
一碗粥飯,當想來(lái)之不易;半根絲線(xiàn),常記織得艱難。意指衣食來(lái)之不易,不能浪費。


黎明即起,灑掃庭除?!鳌ぶ彀貜]《治家格言》

清早起來(lái)打掃庭院。


常將有日思無(wú)日,莫待無(wú)時(shí)思有時(shí)?!鳌ゑT夢(mèng)龍《警世通言·桂員外途窮懺悔》

生活富裕不能浪費,否則窮途必悔。


早起三朝當一工,常余一勺成千鐘?!濉づ?shù)梅《天谷老人小兒語(yǔ)補》

鐘:古代容量單位,一鐘六十四斗
三個(gè)早晨早起干活能抵一整天,每天省下一勺糧食最終能積蓄成倉。


米千粒,酒一滴;蠶千頭,絹一尺?!濉づ?shù)梅《天谷老人小兒語(yǔ)補》

強調所飲所穿來(lái)之不易。


修練多從苦處來(lái)?!濉ぴ丁肚才d》

艱苦的生活能磨練人的意志品德。


木屑竹頭,皆為有用之物;牛溲馬渤,可備藥物之資?!濉こ淘噬队讓W(xué)瓊林·人事》

牛溲:牛尿,一說(shuō)車(chē)前草,利小便
馬渤:陰濕地生的菰類(lèi)植物,治惡瘡
任何看似不起眼的東西都有適當的用途,不能輕易浪費。

 

 




言行篇(31則)


無(wú)稽之言勿聽(tīng),弗詢(xún)之謀勿庸?!渡袝?shū)·大禹謨》

稽:考核
庸:用
沒(méi)有經(jīng)過(guò)考證的話(huà)不要聽(tīng),沒(méi)有斟酌問(wèn)詢(xún)過(guò)的計謀不要采用。


言之者無(wú)罪,聞之者足以戒?!对?shī)經(jīng)·大序》

提出意見(jiàn)的人沒(méi)有罪,聽(tīng)到批評的人應當引起足夠警戒。


巧言如簧,顏之厚矣?!对?shī)經(jīng)·小雅·巧言》

簧:樂(lè )器中用于振動(dòng)發(fā)聲的薄片
如簧:如吹奏笙簧一樣動(dòng)聽(tīng)
顏:臉皮
花言巧語(yǔ)像吹奏笙簧那樣動(dòng)聽(tīng),這種人臉皮真厚。


道聽(tīng)而途說(shuō),德之棄矣?!墩撜Z(yǔ)·陽(yáng)貨》

捕風(fēng)捉影,傳播小道消息,這種行為是有品德的人所不可取的。


言必信,行必果?!墩撜Z(yǔ)·子路》

說(shuō)話(huà)一定要守信用,做事一定要果斷。


君子于其言,無(wú)所茍而已矣?!墩撜Z(yǔ)·子路》

茍:隨便,馬虎
有德才的人對自己的話(huà)不能隨便,即說(shuō)話(huà)負責。


君子恥其言而過(guò)其行?!墩撜Z(yǔ)·憲問(wèn)》

有德之人以自己所說(shuō)超過(guò)所做而覺(jué)得可恥。


群居終日,言不及義,好行小慧,難矣哉!——《論語(yǔ)·衛靈公》

好行小慧:賣(mài)弄小聰明
整天聚集閑談,說(shuō)話(huà)都不合道理,喜歡賣(mài)弄小聰明,這種人很難有所成就。


天下難事,必作于易;天下大事,必作于細?!独献印妨?br>

作于:從……做起
做事情需要一步步來(lái)。


量力而動(dòng),其過(guò)鮮矣?!蹲髠鳌べ夜辍?br>

過(guò):過(guò)失
鮮:少
根據自己的力量行事,很少會(huì )有過(guò)錯。


弈者舉棋不定,不勝其耦?!蹲髠鳌は骞迥辍?br>

耦:對手
舉棋不定就不能戰勝對手,強調及時(shí)決斷的重要。


道雖邇,不行不至;事雖小,不為不成?!盾髯印ば奚怼?br>

邇:近
道路雖近,不走也不能達到;事情很小,不做也完不成。強調實(shí)際行動(dòng)。


流丸止于甌臾,流言止于知者?!盾髯印ご舐浴芬耪Z(yǔ)

甌臾:瓦器,一說(shuō)凹下之地
知:智
流動(dòng)的彈丸在瓦器中會(huì )停止,謠言傳到明白人那里就平息。引申為聰明人可以動(dòng)腦筋判斷,不會(huì )輕信謠言。


與人善言,暖于布帛;傷人之言,深于戈戟?!盾髯印s辱》

善意的話(huà)給人的溫暖勝過(guò)布帛,惡意的話(huà)傷過(guò)兵刃。


君子無(wú)所不用其極?!抖Y記·大學(xué)》

君子做事盡心竭力,以求達到最高境界。


前車(chē)覆,后車(chē)戒?!洞蟠鞫Y記·保傅》引諺語(yǔ)

善于吸取前人的經(jīng)驗教訓。


前事之不忘,后事之師?!稇饑摺?br>

師:榜樣,教訓。


疑行無(wú)成,疑事無(wú)功?!渡叹龝?shū)·更法》

行動(dòng)遲疑不決辦不成事,做事猶豫不能成功。


當斷不斷,反受其亂?!獫h·司馬遷《史記·齊悼惠王世家》引古語(yǔ)

斷:決斷
亂:禍亂
強調當機立斷。


惡言不出口,茍語(yǔ)不留耳?!多囄鲎印まD辭篇》

茍語(yǔ):不中聽(tīng)的話(huà)
不說(shuō)惡意中傷的話(huà),別人說(shuō)自己不中聽(tīng)的話(huà)也不要放在心上。


言過(guò)其實(shí),不可大用?!獣x·陳壽《三國志·蜀書(shū)·馬良傳》

名實(shí)不符的人難以勝任大事。


良藥苦口,惟疾者能甘之;忠言逆耳,惟達者能受之?!獣x·陳壽《三國志·吳書(shū)·孫奮傳》

甘:甘心飲服
苦口良藥只有病人才能甘心情愿服下;逆耳忠言,只有通情達理的人才能接受。


君子以行言,小人以舌言?!犊鬃蛹艺Z(yǔ)·顏回》

君子用自己的行動(dòng)說(shuō)話(huà),小人只是用舌頭說(shuō)話(huà)。


忠言逆耳而利于行?!犊鬃蛹艺Z(yǔ)·六行》

忠告的話(huà)雖然聽(tīng)起來(lái)不舒服,但是對做事有幫助。


行之以躬,不言而信?!巍W陽(yáng)修《連處士墓》

躬:親自
親身去做,無(wú)須多言自然能取信于人。


知無(wú)不言,言無(wú)不盡?!巍ぬK洵《遠慮》

知道的沒(méi)有不說(shuō)的,既然說(shuō)了,就沒(méi)有不說(shuō)完的。


臨大事而不亂?!巍ぬK軾《策略第四》

面臨重大事件而不驚慌失措。


出于其口,成于其手?!巍ぬK軾《思治論》

凡事說(shuō)到做到。


大言不慚,則無(wú)必為之志?!巍ぶ祆洹墩撜Z(yǔ)·憲問(wèn)》注語(yǔ)

說(shuō)大話(huà)不羞愧的人,根本就沒(méi)有一定要去做的念頭。


一切言動(dòng),都要安詳;十差九錯,只為慌張?!鳌蔚脛佟缎赫Z(yǔ)》

說(shuō)話(huà)做事都要沉得住氣,出差錯就是因為太慌張。


天下事當于大處著(zhù)眼,小處下手?!濉ぴ鴩吨聟侵袢纭?br>

既要心懷大志,又要腳踏實(shí)地。

 

 




惜時(shí)篇(18則)


子在川上曰:逝者如斯夫,不舍晝夜?!墩撜Z(yǔ)·子罕》

孔子在河邊說(shuō):消逝的時(shí)光就像這河水一樣,日夜不停流去。引申指時(shí)光匆匆要珍惜。


今日不為,明日亡貨。昔之日已往而不來(lái)矣?!豆茏印こ笋R》

亡(wu):無(wú)
貨:貨物,泛指所獲之物
今天不抓緊,明天就什么都沒(méi)有。時(shí)間過(guò)去了不會(huì )再來(lái)。


圣人不貴尺之璧而重寸之陰?!痘茨献印ぴ烙枴?br>

圣人不看重直徑一尺的玉璧,而看重一寸光陰。強調時(shí)間的寶貴。


少壯不努力,老大徒傷悲?!獫h·樂(lè )府古辭

少年時(shí)期不努力進(jìn)取,老了后悔也無(wú)用。


歲月不居,時(shí)節如流?!獣x·陳壽《三國志·吳書(shū)·孫韶傳》注引《會(huì )稽典錄》

居:停留
歲月消逝不停留,四時(shí)變化如流水。


冬者歲之余,夜者日之余,陰雨者時(shí)之余?!獣x·陳壽《三國志·魏書(shū)·王肅傳》注引《魏略》

余:多余,空閑
冬天是一年中的空閑時(shí)間,夜晚是一天中的空閑,陰天下雨是白天的空閑。引申指應當抓緊“三余”的空閑讀書(shū)學(xué)習。


尺璧非寶,寸陰可惜?!铣骸な捓[《金樓子·立言上》

直徑一尺的玉璧不寶貴,一寸光陰應當珍惜。


大禹圣人,猶惜寸陰,至于凡俗,當惜分陰?!妒勒f(shuō)新語(yǔ)·政事》注引《晉陽(yáng)秋》

大禹:夏朝圣君
像大禹那樣的圣人都珍惜每一寸光陰,一般人更應當珍惜每一分光陰。


白日不與吾謀?!啤ろn愈《復志賦》

白日:指光陰
謀:商量
光陰不按照我的愿望而慢一點(diǎn)流逝。


百年詎幾時(shí),君子不可閑?!啤ろn愈《讀皇甫是公安園池書(shū)其后》

詎:怎么,能有
人的一生能有多長(cháng),有德人不能空閑虛度。


莫倚兒童輕歲月,丈人曾共爾同年?!啤じ]鞏《贈王氏小兒》

不要依仗年少而輕拋歲月,老年人也曾和你一樣年輕。


青春須早為,豈能長(cháng)少年?!啤っ辖肌秳駥W(xué)》

要趁著(zhù)青春年少有所作為,人不可能永遠是少年。


古人倦夜長(cháng),尚秉燭游,況少年白晝而擲之乎!——《太平廣記》卷十七《裴諶》

秉:持
古人厭倦黑夜太長(cháng),還舉著(zhù)蠟燭出游,何況青春年少,大好白日,怎能輕易虛度。


一寸光陰一寸金?!啤ね踟懓住栋茁苟炊住?br>

極言時(shí)間的可貴。


莫等閑,白了少年頭,空悲切?!巍ぴ里w《滿(mǎn)江紅》

不要隨便虛度少年黑發(fā),到頭來(lái)徒添悲切。


光陰似箭催人老,日月如梭趲少年?!じ呙鳌杜糜洝づO嘟膛?br>

趲(zan):逼趕
光陰飛逝如箭催人漸老,日月往來(lái)如梭,逼趕著(zhù)少年人天天長(cháng)大。強調時(shí)光無(wú)情流逝。


勿謂寸陰短,既過(guò)難再獲?!濉ぶ旖?jīng)《責己》

不要說(shuō)一寸光陰太短,過(guò)去了就再也沒(méi)有了。


志士惜年,賢人惜日,圣人惜時(shí)?!濉の涸础赌W(xué)篇三》

強調圣賢無(wú)不珍惜時(shí)間。

 

 




友誼篇(23則)


二人同心,其利斷金;同心之言,其臭如蘭?!吨芤住は缔o上》

利:鋒利
臭:氣味
兩個(gè)人一條心,鋒利可以切斷黃金;心意投合之言,氣味芬芳如蘭。


有朋自遠方來(lái),不亦樂(lè )乎?!墩撜Z(yǔ)·學(xué)而》

有朋友從遠方來(lái),真令人高興。


益者三友,損者三友。友道,友諒,友多聞,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,損矣——《論語(yǔ)·季氏》

諒:誠實(shí)
便辟:逢迎諂媚
善柔:當面奉承
便佞:善于花言巧語(yǔ)
有益的朋友有三種,有害的朋友有三種。和正直的、誠實(shí)的、見(jiàn)聞廣博的人交朋友,有益。同阿諛?lè )畛?、當面逢迎背后詆毀、花言巧語(yǔ)的人交朋友,有害。


四海之內,皆兄弟也?!墩撜Z(yǔ)·顏淵》

強調與人友愛(ài)團結。


同類(lèi)相從,同聲相應?!肚f子·漁父》

應:呼應
同類(lèi)的人跟在一起,同樣的聲音相互呼應。


君子之交淡若水,小人之交甘若醴?!肚f子·山水》

醴:甜酒
有德才的人之間交往像水一樣清淡,沒(méi)有道德的人交往像甜酒一樣膩味。


衣莫若新,人莫若故?!蛾套哟呵铩绕s上五》

衣服新的好,人是老朋友好。


善人不能戚,惡人不能疏者,危?!蛾套哟呵铩绕獑?wèn)上十五》

戚:親近
不能親近好人,不能疏遠壞人,這很危險。


居必擇鄉,游必就士?!盾髯印駥W(xué)》

居住要選擇合適的地方,交游要接近賢德之人。


君子交絕,不出惡聲?!稇饑摺ぱ嗖摺?br>

有道德的人即使交情斷絕,也不會(huì )互相攻擊。


觀(guān)其交游,則其賢、不肖可察也?!豆茏印嘈蕖?br>

觀(guān)察一個(gè)人交往的朋友,就能看出他正派還是不正派。


水至清則無(wú)魚(yú),人至察則無(wú)徒?!洞蟠鞫Y記·子張問(wèn)入官》

水太清澈就沒(méi)有魚(yú),人過(guò)分精明就沒(méi)有朋友。


同舟渡海,中流遇風(fēng),救患若一,所憂(yōu)同也?!多囄鲎印o(wú)厚篇》

坐同一條船渡海,中途遇上風(fēng)浪,大家齊心協(xié)力抵抗災難,團結得像一個(gè)人,因為他們的憂(yōu)慮是共同的。


士有爭友,則身不離于令名?!缎⒔?jīng)·諫諍章》

爭友:諍友,直言規勸的朋友
令名:好名聲
一個(gè)人身邊有直言規勸的朋友,就會(huì )始終享有好名聲。


交友投分,切磨箴規?!铣骸ぶ芘d嗣《千字文》

投分:意氣相投
切磨:互相切磋琢磨
箴規:彼此規諫勸戒
交意氣相投的朋友,互相切磋,彼此規勸。


海內存知己,天涯若比鄰?!啤ね醪抖派俑问裰荨?br>

海內:古人以為我國四面環(huán)海,故稱(chēng)海內
比鄰:近鄰
四海之內都有知心朋友,雖然遠在天涯也如同鄰居一樣親切。


志同而氣合?!啤ろn愈《徐泗豪三州節度掌書(shū)記廳石記》

真正的朋友應當有共同的志向,意氣相投。


君子忌茍合,擇交如求師?!啤べZ島《送沈秀才下第東歸》

茍合:隨便附和
有德人忌諱隨便交友,選擇朋友如同拜師一樣嚴肅認真。


同心而共濟,終始如一?!巍W陽(yáng)修《朋黨論》

真正的朋友應當有共同的志向,互相扶助,始終如一。


大凡善惡之人,各以類(lèi)聚?!巍W陽(yáng)修《準詔言事上書(shū)》

強調什么樣的人交什么樣的朋友。


人物之相好惡必以類(lèi)?!巍ね醢彩妒T(mén)亭記》

好惡:喜愛(ài)和厭惡
同類(lèi)人相互喜歡,反之互相厭惡。


要成好人,須尋好友?!鳌蔚脛佟缎赫Z(yǔ)》

強調一個(gè)好朋友對一個(gè)人成長(cháng)的意義。


惺惺惜惺惺,好漢識好漢?!端疂G傳》第二回

惺惺:聰明人
同類(lèi)人互相理解賞識。

 

 




其它(30則)


它山之石,可以攻玉?!对?shī)經(jīng)·小雅·鶴鳴》

攻:琢磨
別的山上的石頭可以作為雕琢玉器的工具。引申指別人的好經(jīng)驗可以借鑒利用。


千里之行,始于足下?!独献印妨恼?br>

千里的行程是從腳下開(kāi)始的。


江海所以能為百谷王者,以其善下之?!独献印妨?br>

百谷王:百川匯聚之處
下:下游
江海之所以能夠成為百川匯集的地方,是因為它善于處在百川的下游。引申指要謙虛。


慎終如始,則無(wú)敗事?!独献印妨恼?br>

慎終:謹慎地做到最終
做事情謹慎做到最終,就像剛開(kāi)始一樣,就沒(méi)有做不成的事。


既來(lái)之,則安之?!墩撜Z(yǔ)·季氏》

既然已經(jīng)來(lái)了(發(fā)生了),就安下心來(lái),泰然面對。


小不忍,則亂大謀?!墩撜Z(yǔ)·衛靈公》

小事不能忍耐,就會(huì )敗壞大事。指不要因小失大。


人無(wú)遠慮,必有近憂(yōu)?!墩撜Z(yǔ)·衛靈公》

一個(gè)人如果沒(méi)有長(cháng)遠的考慮,一定會(huì )遭遇眼前的憂(yōu)慮。


過(guò)猶不及?!墩撜Z(yǔ)·先進(jìn)》

過(guò):過(guò)分
及:足
事情過(guò)了頭和不夠一樣不好。


欲速則不達?!墩撜Z(yǔ)·子路》

一味圖快,反而達不到目的。


三思而后行?!墩撜Z(yǔ)·公冶長(cháng)》

做事情要反復考慮才實(shí)行。


工欲善其事,必先利其器?!墩撜Z(yǔ)·衛靈公》

工:工匠
工匠要做好工作,就一定要先修好工具。引申指要做好事情,需要首先做好準備。


吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?!墩撜Z(yǔ)·學(xué)而》

謀:謀劃
傳:傳授,指老師傳授的知識
我每天多次反省自己:替別人辦事沒(méi)有盡力嗎?與朋友交往不講信用嗎?老師傳授的知識沒(méi)有用心復習嗎?引申指時(shí)常反省自己的言行有沒(méi)有不足之處。


不怨天,不尤人?!墩撜Z(yǔ)·憲問(wèn)》

尤:怨恨
不抱怨天,不怨恨別人。意思指勇于承擔責任。


三折肱知為良醫?!蹲髠鳌ざü辍份d高疆語(yǔ)

折肱:折斷手臂
多次折斷手臂就成了好醫生,即久病成良醫。


禍福無(wú)門(mén),唯人所召?!蹲髠鳌は骞辍份d閔子馬語(yǔ)

無(wú)門(mén):沒(méi)有一定的來(lái)路
召:招引
一個(gè)人的行為決定了是禍是福。


皮之不存,毛將安附?——《左傳·僖公十四年》載虢射語(yǔ)

皮都不存在了,毛附著(zhù)在哪里?


天時(shí)不如地利,地利不如人和?!睹献印す珜O丑下》

強調人心所向,團結一致是獲勝的關(guān)鍵。


彼一時(shí),此一時(shí)也?!睹献印す珜O丑下》

時(shí)過(guò)境遷,情況變了。


尺有所短,寸有所長(cháng)?!獞饑で恫肪印?br>

一尺雖長(cháng),但量某些東西也顯得短,一寸很短,但量有些東西也顯得長(cháng)。即各有所長(cháng)短。


流水不腐,戶(hù)樞不蠹?!秴问洗呵铩ぜ敬杭o》

戶(hù)樞:門(mén)的轉軸
蠹(Du):蟲(chóng)蛀
流動(dòng)的水不會(huì )腐臭,轉動(dòng)的門(mén)軸不會(huì )被蟲(chóng)蛀。引申指只有不斷學(xué)習才能保持旺盛生命力。


桃李不言,下自成蹊?!妒酚洝だ顚④娏袀鳌芬V語(yǔ)

蹊:小路
桃李樹(shù)不向人招呼,由于它們花果繁茂,自然人們趨往踏出一條小路。引申指真正有品德的人不必自我吹噓,自然會(huì )引起人們的關(guān)注。


河冰結合,非一日之寒;積土成山,非斯須之作?!獫h·王充《論衡·狀留篇》

斯須:一會(huì )兒
河水結冰不是一日寒冷造成;泥土堆積成山,也不是片刻功夫能完成的。


不探虎穴,安得虎子?!度龂尽菚?shū)·呂蒙傳》

不深入虎穴,怎么能活捉小老虎呢?引申指不冒危險實(shí)干,就不可能成功。


玉不琢,則南山之圓石?!兑饬帧芬墩俊?br>

玉石不經(jīng)雕琢,也就是南山一塊普通圓石。引申指雖有天資,不通過(guò)努力也難成大器。


盲人騎瞎馬,夜半臨深池?!妒勒f(shuō)新語(yǔ)·排調》

比喻盲目瞎闖會(huì )置身于危險境地。


以其人之道,還治其人之身?!巍ぶ祆洹吨杏埂纷?br>

用那個(gè)人自己的方法來(lái)懲辦他自己。


人不可貌相,海水不可斗量?!鳌ゑT夢(mèng)龍《醒世恒言·賣(mài)油郎獨占花魁》

不能從外貌判斷一個(gè)人的價(jià)值,就像不能用斗去衡量海水一樣。


當局者迷,旁觀(guān)者醒?!鳌卫ぁ独m小兒語(yǔ)》

置身于事件之中往往感到迷惑,局外人則很清醒。


不經(jīng)一事,不長(cháng)一智?!都t樓夢(mèng)》第六十回

強調經(jīng)驗是通過(guò)實(shí)踐總結出來(lái)的。


種瓜還得瓜,種豆還得豆?!端疂G傳》第四十五回

播種什么就收獲什么。強調一個(gè)人最終的結果由自己的行為決定。

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