中國圖書(shū)館學(xué)會(huì )2006年年會(huì )的主題是“圖書(shū)館發(fā)展與和諧社會(huì )構建”，也就是討論圖書(shū)館在新的社會(huì )環(huán)境下如何定位的問(wèn)題，應該說(shuō)這是圖書(shū)館回歸傳統的一個(gè)主題，更是圖書(shū)館永恒的主題。從皇室藏書(shū)樓到私人藏書(shū)樓再到現代意義上的圖書(shū)館，圖書(shū)館的演變歷程充分說(shuō)明了圖書(shū)館是人類(lèi)社會(huì )文明進(jìn)步的產(chǎn)物，它本身就是和諧社會(huì )的一個(gè)縮影或者符號。
既然圖書(shū)館發(fā)展與構建和諧社會(huì )之間的關(guān)系如此密切，當前在構建和諧社會(huì )的大背景下，圖書(shū)館如何扮演好自己的角色，就不僅僅是圖書(shū)館界關(guān)心的問(wèn)題，也是黨和政府以及廣大讀者關(guān)心的問(wèn)題。在學(xué)會(huì )2006年年會(huì )召開(kāi)之際，本報記者就此問(wèn)題獨家采訪(fǎng)了中國圖書(shū)館學(xué)會(huì )理事長(cháng)詹福瑞先生
圖書(shū)館在構建
和諧社會(huì )中的定位
過(guò)去一段時(shí)間，我們國家看重經(jīng)濟的發(fā)展，對包括思想、文化、環(huán)境等在內的社會(huì )和諧發(fā)展關(guān)注力度不夠，而隨著(zhù)國家整體經(jīng)濟實(shí)力的增強，一些不和諧的因素逐漸顯現出來(lái)，如環(huán)境破壞、資源枯竭、貧富懸殊等，已經(jīng)成為影響國計民生的重大社會(huì )問(wèn)題。中央提出的構建和諧社會(huì )主義理論明確了由經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設三位一體到經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設和社會(huì )建設四位一體的轉變，這一理論具有重大的戰略發(fā)展意義，詹福瑞認為，和諧社會(huì )的建設包括兩個(gè)層面的內容：一是人與自然的和諧，一是人和人之間的和諧。人與自然之間的和諧很容易理解，但和諧社會(huì )更重要的內容還是人與人之間的和諧相處，這種和諧涉及到人際關(guān)系的方方面面，要處理好這些關(guān)系，促進(jìn)人際交往的和諧，利用圖書(shū)館是非常重要而且有效的手段之一。
圖書(shū)館的職能包括文化傳播、終身教育和信息需求服務(wù)，詹福瑞認為，圖書(shū)館在和諧社會(huì )里的角色定位首先是文化傳播，其次是終身教育，最后才是信息需求服務(wù)?，F代信息技術(shù)的發(fā)展，使得圖書(shū)館的服務(wù)方式發(fā)生了革命性的變化，從原來(lái)的傳統文獻的服務(wù)發(fā)展到現在的數字圖書(shū)館服務(wù)，數字技術(shù)的突飛猛進(jìn)使圖書(shū)館從理論到實(shí)踐都越來(lái)越傾向于技術(shù)層面，而與此同時(shí)，圖書(shū)館的人文精神和人文關(guān)懷正在流失。
技術(shù)至上的傾向嚴重阻礙了圖書(shū)館在構建和諧社會(huì )中發(fā)揮其應有的作用，圖書(shū)館必須回歸到文化傳播和終身教育的傳統職能中來(lái)。
圖書(shū)館的文化傳播職能是至關(guān)重要的，圖書(shū)館對社會(huì )公眾免費開(kāi)放，進(jìn)行文化傳播，無(wú)疑能夠提升全民的文化素質(zhì)和道德修養。而人與人之間要真正實(shí)現和諧，必須上升到道德層面。
但是當前我國圖書(shū)館的布局有很大缺陷，政府過(guò)于偏重大中型圖書(shū)館建設，忽視了鄉鎮圖書(shū)館、社區圖書(shū)館等小型圖書(shū)館建設。由于大中型圖書(shū)館的覆蓋面較窄，圖書(shū)館文化傳播的功能并沒(méi)有充分發(fā)揮出來(lái)。而在西方一些發(fā)達國家，人們已經(jīng)養成了在圖書(shū)館閱讀的習慣，閱讀使他們了解到應該怎樣面對生活，面對社會(huì )、國家和他們周?chē)拿恳粋€(gè)人，了解到作為一個(gè)社會(huì )個(gè)體，人應該扮演什么角色，使他們的整體文化素質(zhì)大幅度提高。我們國家的公民則很少考慮這些問(wèn)題。
現在有很多圖書(shū)教人商戰之術(shù)、官場(chǎng)之術(shù)，這是對人類(lèi)文明的一個(gè)很大的誤解。它突出的是人與人之間黑暗的、不和諧的一面，所以，詹福瑞說(shuō)，我們應該充分發(fā)揮圖書(shū)館的功能，人們通過(guò)圖書(shū)館不僅僅能夠獲得文化知識，也能夠獲得做人的智慧，這種智慧不是權術(shù)，而是人與人之間如何相處的智慧，是大智慧。
圖書(shū)館在構建和諧社會(huì )中應該發(fā)揮的第二種職能是對讀者進(jìn)行終身教育。文化傳播是自然的、自發(fā)的，而教育具有導向性，可以組織閱讀，引導閱讀，充分發(fā)揮圖書(shū)館的主觀(guān)能動(dòng)性。圖書(shū)館是進(jìn)行終身免費教育的場(chǎng)所，這和學(xué)歷教育機構有很大差別，任何人在任何時(shí)間都可以來(lái)圖書(shū)館讀書(shū)。圖書(shū)館應該在組織讀書(shū)方面篩選過(guò)濾信息，把有價(jià)值的文獻信息提供給讀者，向讀者提供知識服務(wù)。
在文化傳播和終身教育上，圖書(shū)館有很大的發(fā)展空間。它不僅能夠有效地引導讀者閱讀，也給出版社傳遞了這樣一個(gè)信息，那就是什么樣的圖書(shū)是有價(jià)值的，是值得提倡讀者閱讀的，從而形成圖書(shū)館和出版社之間的良性互動(dòng)，共同提升全民的文化素質(zhì)，為構建和諧社會(huì )作出自己的努力。
社會(huì )認知度亟待提升
在國外，圖書(shū)館制度與義務(wù)教育制度被稱(chēng)為是支撐著(zhù)現代政體有效運行、現代社會(huì )和諧發(fā)展的兩大基石。很多人把圖書(shū)館當作是自己家的一部分，可親、可近，政府也不吝投入，圖書(shū)館的功能發(fā)揮得很充分。在我國，過(guò)去人們把圖書(shū)館看得過(guò)于簡(jiǎn)單，只是將其看作是一個(gè)文化設施，沒(méi)有意識到圖書(shū)館更深層次的作用和職能，所以政府對圖書(shū)館建設也不重視，圖書(shū)館在人們心目中的地位沒(méi)有達到應有的高度。
近年來(lái)，我國圖書(shū)館事業(yè)整體發(fā)展較快，政府對圖書(shū)館的投入逐年加大，圖書(shū)館無(wú)論從數量還是服務(wù)質(zhì)量都有了比較大的提高，很多圖書(shū)館都成為當地的標志性工程。但是政府給予了圖書(shū)館硬件建設以足夠的重視，卻忽視了圖書(shū)館的軟件建設。當前，我國圖書(shū)館購書(shū)經(jīng)費和運行經(jīng)費都嚴重不足，很多圖書(shū)館建設得富麗堂皇，卻沒(méi)錢(qián)買(mǎi)書(shū)，成了一個(gè)空殼。經(jīng)費不足，圖書(shū)館建得越漂亮，浪費就越嚴重。如果政府能像對待九年義務(wù)制教育那樣對待圖書(shū)館，進(jìn)行一種長(cháng)期的、科學(xué)合理的投入，那么圖書(shū)館綜合服務(wù)體制的構建才會(huì )逐漸走上正軌。
圖書(shū)館的社會(huì )地位不高，社會(huì )認知度亟待提升，中國圖書(shū)館學(xué)會(huì )在如何提升圖書(shū)館的社會(huì )認知度方面要發(fā)揮出自己的作用，可以通過(guò)積極向社會(huì )呼吁，引起社會(huì )各方面的關(guān)注等方式來(lái)擴大圖書(shū)館的影響。當然更主要的是圖書(shū)館要做好自身工作，要充分發(fā)揮圖書(shū)館員的主觀(guān)能動(dòng)性，提高服務(wù)能力，拓展服務(wù)內涵。
據詹福瑞介紹，這些年政府對一些圖書(shū)館的投入比較大，這些圖書(shū)館都是踏實(shí)工作的圖書(shū)館。在去東北三省作調研的過(guò)程中，他發(fā)現一些圖書(shū)館對圖書(shū)館的教育職能十分重視，很多圖書(shū)館都舉辦了講座，這是圖書(shū)館教育職能一個(gè)很重要的體現。以大連圖書(shū)館為例，該館開(kāi)展的國學(xué)教育活動(dòng)，教室布置仿照私塾的格局，學(xué)生的服裝也很傳統，教授內容包括四書(shū)五經(jīng)及古箏，深受學(xué)生家長(cháng)的歡迎，也受到了當地政府的重視與肯定。該館組織的白云吟唱團的活動(dòng)，還被評為大連市“十大文化活動(dòng)”之一。
圖書(shū)館建設的不和諧因素
圖書(shū)館事業(yè)的健康發(fā)展是社會(huì )和諧的重要特征，而目前，中國還沒(méi)有一部《圖書(shū)館法》。前不久公布的《信息網(wǎng)絡(luò )傳播權保護條例》取消了圖書(shū)館館外傳播的法定許可權，這樣限制館外傳播實(shí)際上是進(jìn)一步限制了廣大讀者使用和利用圖書(shū)館的權利，這一規定對圖書(shū)館事業(yè)的健康發(fā)展帶來(lái)了障礙。
詹福瑞表示，《信息網(wǎng)絡(luò )傳播權保護條例》考慮到了公眾的接受權利，允許數字資源在圖書(shū)館內的局域網(wǎng)上傳播，這一點(diǎn)是很大的進(jìn)步。從圖書(shū)館的角度來(lái)說(shuō)，讀者對數字文獻有自由獲取的權利，這也符合圖書(shū)館和讀者的利益。從出版社和作者的角度來(lái)說(shuō)，還是應該維護他們自己的權益。法律要平衡各方面的利益，《信息網(wǎng)絡(luò )傳播權保護條例》基本上考慮到了雙方的利益，所以圖書(shū)館要盡量做到理性看待這件事，用自己的辦法考慮在圖書(shū)館數字化方面如何為讀者提供更好的服務(wù)，在網(wǎng)絡(luò )管理條例允許的范圍內做好自己的工作。
圖書(shū)館要在和諧社會(huì )中扮演重要的角色，做到和諧建設，面臨的不和諧因素還有很多，如東西部圖書(shū)館的差距，同一地區圖書(shū)館之間的差距等，要想盡快縮短這些差距，除了圖書(shū)館自己的努力外，還要依靠當地的經(jīng)濟發(fā)展。在這個(gè)過(guò)程中，中國圖書(shū)館學(xué)會(huì )提供了一些力所能及的幫助，如組織“手拉手”活動(dòng)、送書(shū)下鄉等。據介紹，從2005年開(kāi)始，國家圖書(shū)館每年都要扶持10個(gè)貧困地區的圖書(shū)館，將國圖的剔舊書(shū)送給這些圖書(shū)館，為他們義務(wù)培訓館員。詹福瑞表示，希望其他經(jīng)濟發(fā)達地區的圖書(shū)館也能加入到這一行列，共同為和諧圖書(shū)館的建設努力。
圖書(shū)館內部的不和諧因素也應引起我們的重視。造成圖書(shū)館服務(wù)水平不高的原因有很多，如投入不夠，圖書(shū)不夠，工作不好開(kāi)展等。圖書(shū)館特別是基層館，傳統的文獻服務(wù)就是借書(shū)，沒(méi)書(shū)自然談不上服務(wù)?，F在，社會(huì )對圖書(shū)館的要求越來(lái)越高，而圖書(shū)館員的文化素質(zhì)普遍不高，在業(yè)務(wù)開(kāi)展和服務(wù)方面做得很不到位，還有的圖書(shū)館工作消極，無(wú)所作為。但詹福瑞認為，能夠為讀者提供深層次的服務(wù)，更多是取決于服務(wù)理念而不是客觀(guān)條件。
最后，和諧社會(huì )的內涵除了人與自然關(guān)系的和諧、人與人之間關(guān)系的和諧之外，還有個(gè)人心靈的和諧，因為隨著(zhù)現代社會(huì )節奏的加快，壓力越來(lái)越大，心里不平衡的人越來(lái)越多，久而久之就形成了不和諧的心理疾患，心理疾患靠什么來(lái)解決？主要還是依靠閱讀，閱讀是修身養性的重要途徑，能夠使人內心平靜，追求內心和諧，一個(gè)內心和諧的人，與別人肯定會(huì )相處得非常好。圖書(shū)館在考慮發(fā)揮自己在構建和諧社會(huì )中的作用時(shí)，還應該看到這一點(diǎn)。
本站僅提供存儲服務(wù)，所有內容均由用戶(hù)發(fā)布，如發(fā)現有害或侵權內容，請
點(diǎn)擊舉報。
