明·李中梓《醫宗必讀·腎為先天本、脾為后天本論》
十問(wèn)
一問(wèn)寒熱二問(wèn)汗，三問(wèn)頭身四問(wèn)便；
五問(wèn)飲食六問(wèn)胸，七聾八渴俱當辨；
九問(wèn)舊病十問(wèn)因，再兼服藥參機變；
婦人尤必問(wèn)經(jīng)期，遲速閉崩皆可見(jiàn)；
再添片語(yǔ)告兒科，天花麻疹全占驗。
清·陳修園《醫生實(shí)在易·問(wèn)證詩(shī)》
凡醫者之于病人，必事事體貼，如若身受之，而后用藥無(wú)誤
醫之為道，全在身考。
清·徐靈胎《慎疾芻言·用藥》
暴眩為風(fēng)火與痰,漸眩為上虛氣陷(陳修園"醫學(xué)實(shí)在易")
土虛木必搖(尤在涇"靜香樓醫案")
肝風(fēng)上升于巔頂,原屬陰虧;
痰濁彌漫于中宮,多因脾弱.(王旭高"王旭高醫案")
諸風(fēng)掉眩,皆屬于肝(內經(jīng)"至真要大論")
無(wú)虛不能作眩(張介賓"景岳全書(shū)")
無(wú)痰則不作眩("丹溪心法")
正氣存內，邪不可干，邪之所湊，其氣必虛！
天人和一。
見(jiàn)病醫病，醫家大忌！
病有標本，多有本病不現而標病見(jiàn)者，有標本相反不相符者，若見(jiàn)一證即醫一證，必然有失。唯見(jiàn)一證，而能求其證之所以然，則本可識矣。
明·周慎齋
治病必先識病，識病然后議藥。
清·喻嘉言《寓意草·先議病后議藥》
病經(jīng)議明，則有是病即有是藥，病千變藥亦千變。
必伏其所主，而先其所因。
癥瘕與積聚異名同病。
癥者，有形可征，堅硬不移，痛有定處，病屬血分；
瘕者，聚散無(wú)常，推之可移，痛無(wú)定處，病屬氣分。
積·聚
積者積壘之謂，由漸而成者也；
聚者聚散之謂，作止不常者也。
明·張景岳《景岳全書(shū)·雜證謨·積聚》
積血聚氣
積者，推之不移，成于五臟，多屬血??；
聚者，推之則移，成于六腑，多屬氣病。
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