亚洲精品无码永久在线观看性色_ 山東作家‖【《徐霞客游記》有感】◆杜秀香

作者簡(jiǎn)介

杜秀香，山東省作家協(xié)會(huì )會(huì )員、濟南市作家協(xié)會(huì )會(huì )員。出版散文集《小滿(mǎn)》。

《典籍里的中國》之我見(jiàn)

——《徐霞客游記》篇

“云散日朗，人意山光，俱有喜態(tài)。”上學(xué)時(shí)，課本里的文言文，《出師表》外，最喜歡的大約就是各種游記了。除卻柳宗元的《小石潭記》至今記憶猶新，印象深刻的便是徐霞客的《游天臺山日記》和《游雁蕩山日記》了。雖說(shuō)如此，《典籍里的中國》第八期播出《徐霞客游記》倒還是頗有點(diǎn)意外。

在徐霞客那個(gè)車(chē)馬很慢，郵件很慢，一生只夠愛(ài)一個(gè)人的年代，遠方是山一程，水一程的山水迢迢，出門(mén)則是山一更，水一更的背井離鄉。自小立志以尋訪(fǎng)名山大川，記載地理風(fēng)物為功業(yè)的徐霞客，毅然決然地放棄了入世的科舉功名，放棄了世俗的汲汲營(yíng)營(yíng)，踏上了用雙腳丈量大地，用文字傳承文明的游歷生涯。他登頂黃山，用目測判斷黃山最高的山峰是蓮花峰，而非一直以為的天都峰。三百多年后的當代，經(jīng)過(guò)最精密的儀器測量，確認了他的判斷是正確的。其實(shí)，兩個(gè)山峰的高度不過(guò)相差54.8米。此外，登臨廬山前，關(guān)于廬山主峰，世間尚無(wú)定論，甚至有“山無(wú)主峰”的觀(guān)點(diǎn)。他攀援茅草荊棘登上漢陽(yáng)峰頂，親歷“諸山歷歷，無(wú)不俯首失恃”的情景，從而提出漢陽(yáng)峰即為廬山主峰。后世的測繪結果同樣驗證了他的正確。一個(gè)個(gè)結果讓人不得不驚嘆于他精準而又獨到的眼光。最后一次出行，他西行萬(wàn)里，走了兩年，終于追根溯源找到了長(cháng)江真正的源頭是金沙江，而不是自古以為的岷江，為中國地理學(xué)糾正了一個(gè)歷史悠久的誤會(huì )。追根溯源，知來(lái)處，明去處，一直是我們世世代代上下求索卻無(wú)解的天問(wèn)，也是激勵著(zhù)人類(lèi)邁向星辰大海的初心使命。

大丈夫當朝碧海而暮蒼梧。少立大志的他，窮盡一生，走在探索不息的路上；雙足俱廢，只為一步步丈量腳下的土地。他達人所之未達，探人所之未知，歷經(jīng)30年，足跡遍及今天的21個(gè)省市自治區，所到之處，探幽尋秘，記錄觀(guān)察，用文字一字一句臨摹著(zhù)他無(wú)比深?lèi)?ài)著(zhù)的片片國土，寸寸山河，終著(zhù)成60萬(wàn)字的地理名著(zhù)《徐霞客游記》，成為現代地理學(xué)的奠基，更成為文學(xué)史上的典籍。

近代詩(shī)人艾青曾飽含深情地說(shuō)：“為什么我的眼里常含淚水？因為我對這土地愛(ài)得深沉……”土地，之于國家，之于民族，之于個(gè)人，莫不意義重大，它是根，是本，是源，是身之所歸，生之所依，心之所安。史記有載，匈奴冒頓單于殺父自立，初立之時(shí)，人心向背，實(shí)力薄弱。東胡王乘其立足不穩，遣使索要單于鐘愛(ài)的千里馬。冒頓不顧群臣反對，將千里馬乖乖奉上。東胡王得寸進(jìn)尺，又索要單于寵愛(ài)的閼氏，冒頓無(wú)視左右忿怒，又把閼氏拱手相送。東胡王認為他軟弱可欺，于是又索要雙方邊境的閑置土地，左右皆認為無(wú)用之地，給東胡未嘗不可，冒頓卻大怒，留下那句史上名言：“土地乃國家之本，豈可拱手讓人?！彼麘嵍l(fā)兵，一舉殲滅了東胡。自此，東胡只作為一個(gè)歷史名詞留在了浩瀚史書(shū)中。

透過(guò)《徐霞客游記》，不止讓我們看到了他的成就與努力，也讓我們明白了一件事。他一生游歷，不考功名，不求利祿，不做經(jīng)營(yíng)，不事生產(chǎn)。他的家境雖不說(shuō)大富大貴，卻也是小康之家，父母留下的布店產(chǎn)業(yè)，足以支撐他外出游歷與日常生活，而斐然的文名更是讓他結交了諸多達官貴人，文壇領(lǐng)袖。正是由此，他才得以心無(wú)旁騖，一心游歷天涯，一心著(zhù)述成書(shū)。由此也可見(jiàn)，當一個(gè)人不為衣食而憂(yōu)，不為生計所迫，才有資格做夢(mèng)，才能追求自己喜歡做的事情。

云南探得長(cháng)江源頭歸來(lái)，徐霞客知道自己病入膏肓將不久于人世，于是，他毫不猶豫地將全部書(shū)稿托付給了好友季夢(mèng)良。而季夢(mèng)良也終于沒(méi)有辜負徐霞客，將他的書(shū)稿整理校對，付刊成書(shū)，才有了這流傳后世的煌煌巨著(zhù)。在那個(gè)靠著(zhù)書(shū)信往來(lái)和惺惺相惜維系友情的年代里，“朋友”一詞，重比千金，雖也有反目成仇或割袍斷義，更多的則是一諾不悔，生死相付。無(wú)論是將兒女托付給山濤的嵇康，還是將骨灰托付給朋友歸鄉安葬的杜甫，他們對朋友都毫不猶豫的選擇了相信。而在交流如此通暢和便捷，友情卻淡漠到朋友圈互設為不可見(jiàn)的今天，朋友，更像是流于表面和逢場(chǎng)作戲的代名詞。如此想來(lái)，怎不令人一聲嘆息……

“弘祖之奇，孺人成之?！?劇中，飾演徐霞客母親的是著(zhù)名演員奚美娟。她將一個(gè)母親的通情達理，開(kāi)明堅強，端莊聰慧，還有對兒子的繾綣牽掛詮釋的淋漓盡致而又不動(dòng)聲色，全劇的淚點(diǎn)幾乎都在母子之間。

劇的最后，不出意外的，撒貝寧帶著(zhù)徐霞客和季夢(mèng)良穿越時(shí)空回到了現代，向他們展示著(zhù)高鐵，飛機的高速發(fā)展，同時(shí)自豪地告訴他們，他們終生追求的“朝碧海而暮蒼梧”，于今，早已成為現實(shí)。確實(shí)，在全球化越來(lái)越快速的今天，距離，遠方，異域，陌生，都已不再是阻隔，知識與技術(shù)征服了距離的遙不可及，科技與交流滅絕了異域的未知，暢通無(wú)阻地周游世界，已不是夢(mèng)。甚至，每個(gè)假期出行成為許多人度假的必選項，“世界這么大，我想去看看”也成為許多人文藝范的口頭禪。

古時(shí)的游記文章之所以流傳，恰恰是因為它通過(guò)文字給了人們一瞥世界的窗口，就是幾十年前，三毛的《撒哈拉的故事》也曾風(fēng)靡一時(shí)，而漫天黃沙的撒哈拉也成為一代文青心中永遠的流浪與愛(ài)情。而今，在路上，已成為太多人的生活常態(tài)，與之相應，旅行文學(xué)日漸式微也就在所難免了。多么慶幸，徐霞客生在了三百多年前……

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