《莊子﹒齊物論》記載：“昔者莊周夢(mèng)為胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻適志與！不知周也。俄然覺(jué)，則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為胡蝶與？胡蝶之夢(mèng)為周與？周與胡蝶則必有分矣。此之謂物化?！边@就是著(zhù)名的“莊周夢(mèng)蝶”的典故，說(shuō)有一天，莊周做了個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)自己變成了一只栩栩如生的蝴蝶，儼然就是一只遨游在大自然中的真蝴蝶，他覺(jué)得非常高興。過(guò)了一會(huì )兒，夢(mèng)醒了，莊周見(jiàn)自己仍然是莊周而不是蝴蝶，覺(jué)得十分驚奇，他實(shí)在不明白究竟是自己在夢(mèng)中變成蝴蝶呢？還是蝴蝶在夢(mèng)中變成自己。其實(shí)，關(guān)于蝴蝶的故事，還可以舉出一些。與《白蛇傳》《孟姜女》《牛郞織女》并列為中國古代四大傳說(shuō)的《梁山伯與祝英臺》，男女主人公大膽違抗父母之命、媒妁之言，追求自由愛(ài)情，雙雙殉情后，靈魂化為蝴蝶，相伴相守，永不分離。這個(gè)凄婉優(yōu)美的愛(ài)情故事，曾令多少世間男女傷感、流淚、敬慕、向往，在中華民族漫長(cháng)的情愛(ài)長(cháng)河中曾激起過(guò)多少不同尋常的浪花和漣漪。美國著(zhù)名的氣象學(xué)家愛(ài)德華﹒羅倫茲1963年曾提出了著(zhù)名的“蝴蝶效應”，他說(shuō)：“一只蝴蝶在巴西輕拍翅膀，可以導致一個(gè)月后德克薩斯州的一場(chǎng)龍卷風(fēng)?！贝搜砸怀?，業(yè)界嘩然，一大批專(zhuān)家紛紛作出求證和反駁，但迄今為止也沒(méi)有誰(shuí)能夠證明，世界上的哪一場(chǎng)龍卷風(fēng)是因為千里之外的一只蝴蝶輕拍翅膀引起的。問(wèn)題是，這些典故為何不約而同地拿蝴蝶說(shuō)事，而不是麻雀、蝙蝠，或是別的什么東西；梁山伯和祝英臺偏要化作兩只蝴蝶，而不是兩只鴛鴦、兩只蜻蜓；愛(ài)德華﹒羅倫茲偏要讓一只蝴蝶拍一下翅膀，而不是一只蜜蜂、一只蚊子。是不是蝴蝶的兩翼間隱藏著(zhù)一種神秘的力量，或者說(shuō)人們潛意識中希望蝴蝶能夠傳達一種神秘的力量？我們先來(lái)看一下蝴蝶的演變過(guò)程，當一只蝴蝶由卵長(cháng)成幼蟲(chóng)，進(jìn)而成為蛹的時(shí)候，外形臃腫愚鈍、丑陋不堪，除了胡吃海塞，就是作繭自縛，這時(shí)候，誰(shuí)又能想到即將誕生的會(huì )是一只羽翼輕盈、五彩繽紛的美麗蝴蝶。這個(gè)蛻變的過(guò)程，在人們的意識中便具有了羽化、提升、質(zhì)變、成仙、脫離貧困、改變命運、擠身高層、享受美好生活等的寓意和象征。也許這才是多少年來(lái)，人們一直對小小的蝴蝶一往情深，理想化、神秘化，甚至妖魔化的原因；當年的莊子，之所以蝴蝶一夢(mèng)、羽化忘身，原因便也不難解釋了。每一只蝴蝶的破繭，都要經(jīng)過(guò)漫長(cháng)的積蓄和寂寞的等待，這個(gè)黑暗和痛苦的過(guò)程，只能靠自己的努力，沒(méi)有任何力量能夠提供幫助，甚至任何試圖提供幫助的小小的企圖，都可能直接導致致命傷甚至夭折；而一旦能量積蓄完畢，時(shí)機成熟，蝴蝶便會(huì )破繭而出，一改丑陋和可憐，變得智慧、美麗而充滿(mǎn)生機。但愿小小蝴蝶不懼辛苦、甘守寂寞、奮力提升、成就美麗的蛻變過(guò)程，能給人們追求愛(ài)情、成就事業(yè)、創(chuàng )造完美人生，提供一點(diǎn)點(diǎn)借鑒。
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