欧美性猛交XXXX免费看蜜桃,成人网18免费韩国,亚洲国产成人精品区综合,欧美日韩一区二区三区高清不卡,亚洲综合一区二区精品久久

    思考和談?wù)撹べさ暮芏喾绞蕉技性诿缹W(xué)上。有人說(shuō)“瑜伽”這個(gè)詞，大多數人可能會(huì )想象一個(gè)健康的男人或女人被扭曲成一個(gè)具有挑戰性的姿勢，身體形狀就是事物本身。

    問(wèn)題在于這些形狀并不是真正的瑜伽。我最近開(kāi)始明白，姿勢和瑜伽本身之間的區別很重要，而且經(jīng)常被忽視。在練習了十年的瑜伽并教了一半之后，我仍然在努力意識到瑜伽實(shí)際上并不是姿勢。

如果瑜伽不是姿勢，那是什么？

    今年春天舉辦的瑜伽沙龍現場(chǎng)活動(dòng)中，幾位頂級教練的集體信息是，通過(guò)瑜伽的內部、更深奧的瑜伽練習（如調息法和正念）而不是身體體式來(lái)尋求轉變的重要性。要點(diǎn)是：如果你想要真正的改變，你必須做內在的工作——靈活性不是瑜伽。

    正如瑜伽長(cháng)期練習者所知，瑜伽遠遠超出練習的想法并不新鮮。我練習的時(shí)間越長(cháng)，瑜伽的這個(gè)“其他”部分似乎就越重要。我現在尋找那些不太關(guān)心自行車(chē)仰臥起坐而更多地幫助我進(jìn)入精神轉變的老師。盡管如此，我從未質(zhì)疑過(guò)身體瑜伽練習的必要性。但在聽(tīng)完大師們的智慧一整個(gè)周末之后，我回家時(shí)把墊子夾在一只胳膊下，想知道為什么我什至需要它。一個(gè)橡膠墊當然不會(huì )幫助我實(shí)現我們真正追求的令人垂涎的東西。

    那這個(gè)東西到底是什么？我們稱(chēng)其為“能量的無(wú)限體現”，主要是理論，根植于傳統哈達瑜伽文本的原則。要利用這種無(wú)限的能量來(lái)源，我們必須努力消除我們的身份、依戀和厭惡。只有通過(guò)頭腦清晰和學(xué)習了解自己——而不是通過(guò)體式——我們才有可能獲得無(wú)限的能量。

     瑜伽是如何比我們在墊子上做的更多，以及她如何達到這種變革性的理解。“當我二十多歲的時(shí)候，我受傷了，不得不停止我的身體瑜伽練習一段時(shí)間，”科茲洛夫斯基告訴我們。“結果證明這是最棒的禮物，因為當我意識到我的瑜伽遠遠超出了我的身體所能做的事情時(shí)?！?/span>

    根據現代瑜伽之父克里希那瑪查雅（Krishnamacharya）的說(shuō)法，瑜伽的目的是三摩地，一種通過(guò)冥想達到意識的高度集中。他說(shuō)：“瑜伽是一種意識，一種認識。瑜伽將以覺(jué)知結束。當心沒(méi)有任何動(dòng)靜時(shí)，也許一刻鐘，甚至一刻鐘，你會(huì )明白瑜伽的本質(zhì)是無(wú)量覺(jué)知，無(wú)量知?！?/span>

      我接受了這個(gè)想法并將其分解，以使現代瑜伽人更容易獲得“意識”，他們可能沒(méi)有時(shí)間或紀律來(lái)定期坐下來(lái)進(jìn)行長(cháng)時(shí)間的冥想。我對瑜伽的定義相對簡(jiǎn)單，但卻能引起人們的共鳴：“熟練地參與生活的每一刻?！?/span>

      瑜伽是我們回歸真實(shí)和真實(shí)的道路，。它正在學(xué)習清楚地看待世界——超越幻想、恐懼和扭曲——它為我們每個(gè)人提供了無(wú)限的探究和實(shí)驗。瑜伽的身體練習只是八支之一這創(chuàng )造了瑜伽的更高定義。當科茲洛夫斯基被迫暫停她的體育鍛煉時(shí)，她的世界裂開(kāi)了。

        有一個(gè)會(huì )員因為各種原因停止了練習，但她沒(méi)忘記冥想，她分享：“瑜伽對我來(lái)說(shuō)是一個(gè)機會(huì )，讓我發(fā)現自己的真實(shí)身份、我為什么在這里以及我想如何生活，”她說(shuō)。“我開(kāi)始看到瑜伽是關(guān)于做出生活方式的選擇，以幫助我更清楚地看待自己和世界。瑜伽是關(guān)于品味生活的節奏——休息和不安的波動(dòng)，慶祝生活的所有味道，從悲傷、悲傷和悲傷到幸福、狂喜和快樂(lè )。當我停止在墊子上練習時(shí)，我開(kāi)始真正地活在瑜伽中?！?/span>

那么為什么要練習這些體式呢？

        盡管在許多現代瑜伽課程中都強調體式，但運動(dòng)并不是古印度瑜伽的指導組成部分。通過(guò)研究《原始體操》這本書(shū)中概述的瑜伽姿勢后，對瑜伽的演變進(jìn)行了深入研究。據說(shuō)“瑜伽姿勢”是 20 世紀初一位受傷的納維亞體操運動(dòng)員開(kāi)發(fā)的身體恢復練習。

        深入研究了瑜伽的歷史，翻閱了Pantanjali 的《瑜伽經(jīng)》和《奧義書(shū)》等古代文獻。人們只需仔細閱讀諸如 Hatha Tattva Kaumudi、Gheranda Samhita 或 Hatha Ratnavali 等文本的翻譯，就可以看到今天在美國和歐洲占主導地位的大部分瑜伽已經(jīng)從中世紀的實(shí)踐中改變得幾乎面目全非。前現代哈他瑜伽的哲學(xué)和深奧框架，以及體式作為冥想和調息的'座位’的地位，已經(jīng)被邊緣化，取而代之的是強調體操運動(dòng)、健康和健身的系統，以及現代西方。

      雖然瑜伽確實(shí)已經(jīng)演變成它的Gruj無(wú)法識別的東西，但我們都承認這種演變雖然激進(jìn)，但只是自然的，可以接受的。有很多原因可以揭示什么是真實(shí)的和真實(shí)的。沒(méi)有一條通往真理的道路。對一些人來(lái)說(shuō)，瑜伽是一種體式練習——使用身體和呼吸作為發(fā)現一個(gè)人最深刻真相的門(mén)戶(hù)。

      我們將瑜伽視為一棵巨大而古老的樹(shù)，它有許多枝條和根部，不斷生長(cháng)和進(jìn)化。我同意——只要我們記住這些根源并來(lái)到我們的墊子上練習尋求真理。否則我們只是在做體操。 

YOGACARE