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《心經(jīng)》中觀(guān)自在菩薩關(guān)于“度人、度己”有一個(gè)般若波羅密多的無(wú)上大咒：“故說(shuō)般若波羅密多咒，即說(shuō)咒曰，揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩 提薩婆訶。在《定慧初修》一中用大白話(huà)解釋了這個(gè)咒語(yǔ)：“揭諦揭諦，波羅揭諦”即是菩薩勸誡大家“自度，自度，快快自度”，“波羅僧揭諦”即是“大家快快自度，并度大家”。 大圖模式 認為菩薩傳世人這個(gè)法，就是讓人們自我承擔，不要再自欺欺人。人貴在自立，先自助，才能得天助。唯有自度，才是正 法?！肮馑榔せ钯?lài)，向佛、菩薩求這求那，終究不是辦法。各人生死各人了，自己業(yè)障自己消。任何法門(mén)修到后來(lái)，都要依般若波羅密多，才能悟入自性如來(lái)大光明藏?！彼?，佛 祖領(lǐng)進(jìn)門(mén)，修行在個(gè)人。想要度人，度天下蒼生，先要度己；想要度己，則要釋放心靈，才能得 到真 正的解脫。 大圖模式 釋放內心，佛在心間，在《定慈初修》中提到，般若正觀(guān)修行之路是灑脫的，是直截了當的。他勸誡自已寒假禪修班的學(xué)生，讓大家把手頭的密法、凈土等各種修法都暫時(shí)放在一旁，專(zhuān)注于內心的釋放。因為自度并非形式上的故作姿態(tài)，只有從心入手，才能順理成章，水到渠成，做到心中有佛，進(jìn)入“度一切苦厄，觀(guān)自在苦薩心。 大圖模式 有一個(gè)小故事，講的是兄弟二人皆立志要遠游修道，奈何雙親年邁體弱，弟妹年幼，哥哥家中還有嬌 妻弱子，所以一直沒(méi)能成行。一日，一位高僧路過(guò)，兄弟倆都想拜高僧為師，并跟他訴說(shuō)家中種種難處。高僧雙手合十，低聲喘喃道：“舍得舍得，沒(méi)有舍就不會(huì )有得。你們的悟性都不夠，我十年以后再來(lái)?！备绺缏?tīng)了高僧的一席話(huà)，手持經(jīng)書(shū)絕塵而去。 大圖模式 而弟弟念及家中親人，心中不安，終不能舍棄。十年光陰轉瞬而逝，哥哥游歷山川歸來(lái)，道骨仙風(fēng)，口誦佛經(jīng)。弟弟則容顏衰老，神情呆滯，兩鬢斑白，高僧如期面至，詢(xún)問(wèn)二人十年光陰有何收獲。哥哥說(shuō)：“我尋遍寺廟道觀(guān)，游遍大好河川，誦讀經(jīng)書(shū)萬(wàn)卷，心中已有頓悟?！钡艿苷f(shuō)：“我扶持弟妹成家立業(yè)，照順病嫂康復，送走老父老母。但我已經(jīng)勞累體弱，無(wú) 暇誦讀經(jīng)書(shū)，恐怕已與佛 祖無(wú)緣?！?div style="height:15px;">