《登幽州臺歌》[陳子昂]
前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下。
*【注】幽州臺：又稱(chēng)燕臺，史傳為燕昭王為招攬人才所筑的黃金臺，故址在今北京市大興縣?！竞?jiǎn)析】武則天萬(wàn)歲通天元年（６９６），契丹李盡忠反叛，武則天命建安王武攸宜率軍討伐，陳子昂隨軍參謀，到了東北邊地。武攸宜根本不懂軍事，陳子昂進(jìn)諫，不僅沒(méi)被采納，反而被貶斥，因此登幽州臺抒發(fā)失意的感慨。全詩(shī)以廣闊的胸襟，慷慨悲涼的情調，感時(shí)傷事，吊古悲今，不假修飾，其立意、氣勢和思想、感情，千百年來(lái)一直引起人們強烈的共鳴。*《古意》[李頎]
男兒事長(cháng)征，少小幽燕客。賭勝馬蹄下，由來(lái)輕七尺。殺人莫敢前，須如猬毛磔。黃云隴底白云飛，未得報恩不得歸。遼東小婦年十五，慣彈琵琶解歌舞。今為羌笛出塞聲，使我三軍淚如雨。*【簡(jiǎn)析】“古意”即“擬古”，但多托古喻今，這實(shí)際是一首邊塞詩(shī)。戍邊的健兒們非常勇猛，把性命看得并不重要，但一聽(tīng)到遼東小婦的笛聲，就不禁都悲傷起來(lái)了，表現出人性中復雜的一面，頗具匠心。*《送陳章甫》[李頎]
四月南風(fēng)大麥黃，棗花未落桐葉長(cháng)。青山朝別暮還見(jiàn)，嘶馬出門(mén)思舊鄉。陳侯立身何坦蕩，虬須虎眉仍大顙。腹中貯書(shū)一萬(wàn)卷，不肯低頭在草莽。東門(mén)酤酒飲我曹，心輕萬(wàn)事如鴻毛。醉臥不知白日暮，有時(shí)空望孤云高。長(cháng)河浪頭連天黑，津吏停舟渡不得。鄭國游人未及家，洛陽(yáng)行子空嘆息。聞道故林相識多，罷客昨日今如何。*【注】鄭國：詩(shī)人曾住穎陽(yáng)，當時(shí)又任新鄉尉，春秋時(shí)都屬鄭國范圍。
【簡(jiǎn)析】這是一首差別詩(shī)。時(shí)陳章甫正被免職回鄉。詩(shī)中極力贊美了陳的品格、氣質(zhì)，充滿(mǎn)了慰藉之情，顯得曠達、豪放，可見(jiàn)詩(shī)人和陳章甫對于棄職都是不在意的。*《琴歌》[李頎]
主人有酒歡今夕，請奏鳴琴廣陵客。月照城頭烏半飛，霜凄萬(wàn)木風(fēng)入衣。銅爐華燭燭增輝，初彈淥水后楚妃。一聲已動(dòng)物皆靜，四座無(wú)言星欲稀。清淮奉使千余里，敢告云山從此始。*【注】淥水、楚妃均系琴曲名?！竞?jiǎn)析】這是一首聽(tīng)琴的歌，寫(xiě)了聽(tīng)琴時(shí)被音樂(lè )所陶醉的感受，并由此而動(dòng)了歸隱的念頭，覺(jué)得要去赴任是一種精神上的負擔。既入仕途，
又向往在詩(shī)酒和音樂(lè )聲中怡然自得，表明了舊時(shí)代文人大都有的矛盾心情。*《聽(tīng)董大彈胡笳兼寄語(yǔ)弄房給事》[李頎]
蔡女昔造胡笳聲，一彈一十有八拍。胡人落淚沾邊草，漢使斷腸對歸客。古戍蒼蒼烽火寒，大荒陰沉飛雪白。先拂商弦后角羽，四郊秋葉驚。董夫子，通神明，深松竊聽(tīng)來(lái)妖精。言遲更速皆應手，將往復旋如有情?？丈桨嬴B(niǎo)散還合，萬(wàn)里浮云陰且晴。嘶酸雛雁失群夜，斷絕胡兒戀母聲。川為凈其波，鳥(niǎo)亦罷其鳴。烏珠部落家鄉遠，邏娑沙塵哀怨生。幽音變調忽飄灑，長(cháng)風(fēng)吹林雨墮瓦。迸泉颯颯飛木末，野鹿呦呦走堂下。長(cháng)安城邊東掖垣，鳳凰池對青瑣門(mén)。高才脫略名與利，日夕望君抱琴至。*【注】董大，名蘭庭，是房的門(mén)客善彈琴；房給事，姓房，名，給事中是官名。商弦、角羽：古琴有五音，依次為宮、商、征、羽。烏珠：在今內蒙古自治區錫林郭勒盟一帶。邏娑：今西藏拉薩?！竞?jiǎn)析】這首詩(shī)也是寫(xiě)聽(tīng)琴的，從胡笳十八拍引起許多聯(lián)想，充滿(mǎn)邊塞風(fēng)情和歷史回聲。以視覺(jué)來(lái)寫(xiě)聽(tīng)覺(jué)，借助許多形象來(lái)表達自己的主觀(guān)感受，是詩(shī)中常用的手法。因為詩(shī)是呈送房給事中的，所以結尾是對他的贊美，題雖云弄（戲）實(shí)際是借聽(tīng)琴來(lái)稱(chēng)贊房，表現了文人的心計。*《聽(tīng)安萬(wàn)善吹篥歌》[李頎]
南山截竹為篥，此樂(lè )本自龜茲出。流傳漢地曲轉奇，涼州胡人為我吹。旁鄰聞?wù)叨鄧@息，遠客思鄉皆淚垂。世人解聽(tīng)不解賞，長(cháng)飆風(fēng)中自來(lái)往?？萆＠习睾`，九雛鳴鳳亂啾啾。龍吟虎嘯一時(shí)發(fā)，萬(wàn)籟百泉相與秋。忽然更作漁陽(yáng)摻，黃云蕭條白日暗。變調如聞楊柳春，上林繁花照眼新。歲夜高堂列明燭，美酒一杯聲一曲。*【注】篥：簧管古樂(lè )器，已失傳。龜茲：古西域城國名，在今新疆庫車(chē)縣一帶。漁陽(yáng)摻：鼓調名。楊柳：指《楊柳枝》，從古曲《折楊
柳》變調而成的曲子?！竞?jiǎn)析】篥的聲調是清凄的，聽(tīng)后容易讓人傷感，詩(shī)人雖然在詩(shī)中極盡歡愉的句子，但主要的基調還是“遠客思鄉皆淚垂”的凄涼情緒。*《夜歸鹿門(mén)歌》[孟浩然]
山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭渡喧。人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門(mén)。鹿門(mén)月照開(kāi)煙樹(shù)，忽到寵公棲隱處。巖扉松徑長(cháng)寂寥，唯有幽人自來(lái)去。*【注】漁梁：地名，在河北省襄陽(yáng)東。鹿門(mén)：詩(shī)人當時(shí)所居的襄陽(yáng)鹿門(mén)山?！竞?jiǎn)析】先寫(xiě)渡口的喧鬧，再寫(xiě)居所只有自己獨來(lái)獨去的幽靜。因為東漢時(shí)的著(zhù)名隱士龐德公也曾在這里住過(guò)，追慕和自照便自然地融為一體，渾然成篇。*《廬山謠寄盧侍御虛舟》[李白]
我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。手持綠玉杖，朝別黃鶴樓。五岳尋仙不辭遠，一生好入名山游。廬山秀出南斗傍，屏風(fēng)九疊云錦張，影落明湖青黛光。金闕前開(kāi)二峰長(cháng)，銀河倒掛三石梁。香爐瀑布遙相望，回崖沓嶂凌蒼蒼。翠影紅霞映朝日，鳥(niǎo)飛不到吳天長(cháng)。登高壯觀(guān)天地間，大江茫茫去不還。黃云萬(wàn)里動(dòng)風(fēng)色，白波九道流雪山。好為廬山謠，興因廬山發(fā)。閑窺石鏡清我心，謝公行處蒼苔沒(méi)。早服還丹無(wú)世情，琴心三疊道初成。遙見(jiàn)仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。先期汗漫九垓上，愿接盧敖游太清。*【注】盧虛舟：范陽(yáng)人，唐肅宗時(shí)曾任殿中侍御史。楚狂人：指陸接輿，系楚國狂人，曾狂歌而過(guò)孔丘，勸他不要做官。二峰：指香爐峰和雙劍峰?！竞?jiǎn)析】這首詩(shī)作于詩(shī)人流放夜郎遇赦回來(lái)的次年，從漢口來(lái)到江西。詩(shī)中既寫(xiě)了廬山的秀麗雄奇，更主要表現了詩(shī)人狂放不羈的性格。那時(shí)詩(shī)人已經(jīng)歷盡磨難，始終不愿向折磨他的
現實(shí)低頭，求仙學(xué)道的心更加迫切了。*《夢(mèng)游天姥吟留別》[李白]
?？驼勫?，煙波微茫信難求；越人語(yǔ)天姥，云霓明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺四萬(wàn)八千丈，對此欲倒東南傾。我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛渡鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著(zhù)謝公屐，身登青云梯。半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞。千巖萬(wàn)轉路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開(kāi)。青冥浩蕩不見(jiàn)底，日月照耀金銀臺。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下?；⒐纳恹[回車(chē)，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(cháng)嗟。惟覺(jué)時(shí)之枕席，失向來(lái)之煙霞。世間行樂(lè )亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水。別君去兮何時(shí)還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪(fǎng)名山。安能摧眉折腰事權貴，使我不得開(kāi)心顏。*【注】瀛州：傳說(shuō)中的海上三座神仙山之一，另兩座名蓬萊、方丈。天姥：山名，在今浙江省新昌縣東。赤城：山名，在今浙江省天臺縣北，天臺山的南面。鏡湖：又名鑒湖，在今浙江省紹興市南。剡溪：水名，在今浙江省嵊縣南。謝公屐：謝公，南朝詩(shī)人謝靈運。據《南史·謝靈運傳》記載，他“尋山陟嶺，必造幽峻，巖嶂數十重，莫不備盡登躡。常著(zhù)木屐，目山則去其前齒，下山則去其后齒?！苯疸y臺：指神仙居所。白鹿：傳說(shuō)中神仙所騎的神獸?！竞?jiǎn)析】李白在被排擠出長(cháng)安的第二年，即天寶四年（７４５），準備由東魯（今山東省南部）南游越中時(shí)，寫(xiě)了這首向朋友們表白自己心情的詩(shī)。全詩(shī)既寫(xiě)夢(mèng)境，也寫(xiě)現實(shí)，構思縝密，極富想象，將神話(huà)傳說(shuō)和實(shí)境奇幻地交織在一起。這是詩(shī)人迭遭失意后對神仙世界的向往，覺(jué)得只有夢(mèng)境才更值得流連；然而夢(mèng)總是要醒的，一旦接觸到現實(shí)，只能發(fā)出“安能摧眉折腰事權貴”的呼喊。全詩(shī)興到筆隨，酣暢淋漓地傾瀉感情，完全不受形式的束縛，只有李白這樣的偉大詩(shī)人才有如此磅礴的氣勢。這首詩(shī)又題作《別東魯諸公》。*《金陵酒肆留別》[李白]
風(fēng)吹柳花滿(mǎn)店香，吳姬壓酒勸客嘗。金陵子弟來(lái)相送，欲行不行各盡觴。清君試問(wèn)東流水，別意與之誰(shuí)短長(cháng)。*【注】金陵：今江蘇省南京市?！竞?jiǎn)析】詩(shī)人所寫(xiě)的是色彩斑斕的離愁別緒：春色迷人，暢飲佳釀，在離別中亦充滿(mǎn)歡聚的快樂(lè )。全詩(shī)語(yǔ)言清新，節奏明快，很具藝術(shù)特色。*《宣州謝眺樓餞別校書(shū)叔云》[李白]
棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂(yōu)。長(cháng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁，對此可以酣高樓。蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月。抽刀斷水水更流，舉杯銷(xiāo)愁愁更愁。人生在世不稱(chēng)意，明朝散發(fā)弄扁舟。*【注】宣州：今安徽省宣城縣。謝眺樓：又稱(chēng)謝公樓，也稱(chēng)北樓。校書(shū)：官名，校書(shū)郎的簡(jiǎn)稱(chēng)。云：李云。蓬萊：指東漢時(shí)藏書(shū)的東觀(guān)。建安骨，指漢獻帝建安年間，曹操父子和建安七子的作品風(fēng)格剛健清新，被后世稱(chēng)為“建安風(fēng)骨”?！竞?jiǎn)析】此詩(shī)的重點(diǎn)不是寫(xiě)離情別緒，而主要是感懷，抒發(fā)自己的理想和抱負不能實(shí)現的牢騷。全詩(shī)感情沉郁、奔放幾乎句句都是精華，是李白詩(shī)的代表作之一。*《走馬川行奉送封大夫出師西征》[岑參]
君不見(jiàn)走馬川，雪海邊，平沙莽莽黃入天。輪臺九月風(fēng)夜吼，一川碎石大如斗，隨風(fēng)滿(mǎn)地石亂走。匈奴草黃馬正肥，金山西見(jiàn)煙塵飛，漢家大將西出師。將軍金甲夜不脫，半夜軍行戈相撥，風(fēng)頭如刀面如割。馬毛帶雪汗氣蒸，五花連錢(qián)旋作冰，幕中草檄硯水凝。虜騎聞之應膽懾，料知短兵不敢接，軍師西門(mén)獻捷。*【注】走馬川：又名左末河，即今新疆車(chē)爾成河。輪臺：在今新疆米泉縣境。軍師：似應為車(chē)師。蘅塘退士本作軍師。車(chē)師為唐安西都護府所在地，今新疆吐魯番縣?！竞?jiǎn)析】詩(shī)中抓住有邊地特征的景物來(lái)狀寫(xiě)環(huán)境的艱險，從而襯托士卒們大無(wú)畏的英雄氣概。運用了比喻、夸張等藝術(shù)手法，寫(xiě)得驚心動(dòng)魄，繪聲繪色，熱情奔放，氣勢昂揚。全詩(shī)句句用韻，除開(kāi)頭兩句外，三句一轉韻，這在七言古詩(shī)中是不多見(jiàn)的。*《輪臺歌奉送封大夫出師西征》[岑參]
輪臺城頭夜吹角，輪臺城北旄頭落。羽書(shū)昨夜過(guò)渠黎，單于已在金山西。戍樓西望煙塵黑，漢軍屯在輪臺北。上將擁旄西出征，平明吹笛大軍行。四邊伐鼓雪海涌，三軍大呼陰山動(dòng)。虜塞兵氣連云屯，戰場(chǎng)白骨纏草根。劍河風(fēng)急云片闊，沙口石凍馬蹄脫。亞相勤王甘苦辛，誓將報主靜邊塵。古來(lái)青史誰(shuí)不見(jiàn)，今見(jiàn)功名勝古人。*【注】旄頭：指旄頭星，即昴星。渠黎：地名，漢時(shí)西域國名。漢軍：指唐國。唐詩(shī)中多以漢代唐。旄：古代出征的大將或出使的使臣，都以旌節為憑信，為皇帝所賜。旌節用金屬或竹子做成，而以牦牛尾裝飾在端部，稱(chēng)旄。陰山：地名，在今內蒙古自治區境內，泛指邊城?！竞?jiǎn)析】這一首詩(shī)寫(xiě)的是白天出征，詩(shī)中寫(xiě)景狀物都緊緊扣題，并寓含歌頌揄?yè)P之意。*《白雪歌送武判官歸》[岑參]
北風(fēng)卷地白草拆，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。將軍角弓不得控，都護鐵衣冷猶著(zhù)。瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬(wàn)里凝。中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。紛紛暮雪下轅門(mén)，風(fēng)掣紅旗凍不翻。輪臺東門(mén)送君去，去時(shí)雪滿(mǎn)天山路。山回路轉不見(jiàn)君，雪上空留馬行處。*【簡(jiǎn)析】這是天寶十三年（７５４）冬作者在輪臺寫(xiě)的一首送別詩(shī)。營(yíng)中送別，大雪紛飛，這是一個(gè)很特異的環(huán)境。詩(shī)人以奇特的比喻、豐富的想象和對實(shí)景多層次的描繪，使人感到充滿(mǎn)寒意而又感到春意盎然。一直送到不見(jiàn)人影，而雪地上的那一行馬蹄印的情景深深地刻在讀者心中。*《韋諷錄事宅觀(guān)曹將軍畫(huà)馬圖》[杜甫]
國初已來(lái)畫(huà)鞍馬，神妙獨數江都王。將軍得名三十載，人間又見(jiàn)真乘黃。曾貌先帝照夜白，龍池十日飛霹靂。內府殷紅馬腦盤(pán)，婕妤傳詔才人索。盤(pán)賜將軍拜舞歸，輕紈細綺相追飛。貴戚權門(mén)得筆跡，始覺(jué)屏障生光輝。昔日太宗拳毛，近時(shí)郭家獅子花。今之新圖有二馬，復令識者久嘆嗟。此皆騎戰一敵萬(wàn)，縞素漠漠開(kāi)風(fēng)沙。其余七匹亦殊絕，迥若寒空動(dòng)煙雪。霜蹄蹴踏長(cháng)楸間，馬官廝養森成列?？蓱z九馬爭神駿，顧視清高氣深穩。借問(wèn)苦心愛(ài)者誰(shuí)，后有韋諷前支遁。憶昔巡幸新豐宮，翠華拂天來(lái)向東。騰驤磊落三萬(wàn)匹，皆與此圖筋骨同。自從獻寶朝河宗，無(wú)復射蛟江水中。君不見(jiàn)金粟堆前松柏里，龍媒去盡鳥(niǎo)呼風(fēng)。*【注】照夜白：馬名。龍池：在唐宮內。支遁：東晉名僧，養馬數匹，有人說(shuō)道人養馬不清高，答：“貧道愛(ài)其神駿?！贝颂幈扔黜f諷極愛(ài)曹霸的畫(huà)馬?！白詮墨I寶朝河宗”：此句意指玄帝已經(jīng)去世。金粟堆：玄宗的陵墓，在今陜西省蒲城縣東?！竞?jiǎn)析】本詩(shī)通篇寫(xiě)畫(huà)寫(xiě)，實(shí)際是在寫(xiě)人。那時(shí)唐玄宗和肅宗都已去世，詩(shī)人在異鄉偶遇曾煊赫一時(shí)的將軍畫(huà)家，因而引起許多感慨。浦起龍在《讀杜心解》中說(shuō)：“身歷興衰，感時(shí)撫事，惟其胸中有淚，是以言中有物?！笔乔叭撕苤锌系恼f(shuō)明。*《丹青引贈曹將軍霸》[杜甫]
將軍魏武之子孫，于今為庶為清門(mén)。英雄割據今已矣，文采風(fēng)流今尚存。學(xué)書(shū)初學(xué)衛夫人，但恨無(wú)過(guò)王右軍。丹青不知老將至，富貴于我如浮云。開(kāi)元之中常引見(jiàn)，承恩數上南薰殿。凌煙功臣少顏色，將軍下筆開(kāi)生面。良相頭上進(jìn)賢冠，猛將腰間大羽箭。褒公鄂公毛發(fā)動(dòng)，英姿颯爽來(lái)酣戰。先帝天馬玉花驄，畫(huà)工如山貌不同。是日牽來(lái)赤墀下，迥立閶闔生長(cháng)鳳。詔謂將軍拂絹素，意匠慘淡經(jīng)營(yíng)中。斯須九重真龍出，一洗萬(wàn)古凡馬空。玉花卻在御榻上，榻上庭前圪相向。至尊含笑催賜金，圉人太仆皆惆悵。弟子韓干早入室，亦能畫(huà)馬窮殊相。干惟畫(huà)肉不畫(huà)骨，忍使驊騮氣凋喪。將軍畫(huà)善蓋有神，必逢佳士亦寫(xiě)真。即今飄泊干戈際，屢貌尋常行路人。途窮反遭俗眼白，世上未有如公貧。但看古來(lái)盛名下，終日坎纏其身。*【注】丹青：繪畫(huà)。引：唐代樂(lè )曲的一種，亦為一種詩(shī)體。衛夫人：晉汝陰太守李矩妻，王羲之曾從她學(xué)過(guò)書(shū)法。王右軍：即王羲之，晉代大書(shū)法家，曾任右軍將軍。指褒忠壯公段志玄和鄂國公尉遲敬德，皆系唐初功臣?！竞?jiǎn)析】這首詩(shī)也是寫(xiě)畫(huà)馬的，并直接送給畫(huà)家曹霸。它著(zhù)重寫(xiě)了畫(huà)家的身世、經(jīng)歷，類(lèi)似一首小敘事詩(shī)。全詩(shī)以畫(huà)家承皇帝的寵愛(ài)命再繪凌煙閣功臣像和玉花驄馬為中心，極狀了曹霸當時(shí)畫(huà)名的顯赫，因而更襯出晚景的凄涼。這時(shí)候詩(shī)人也飽經(jīng)滄桑，生活貧困，在感情上更能和曹霸互相理解。全詩(shī)寫(xiě)得錯綜多變，敘事抒情，跌宕有致，在藝術(shù)上很成功。*《寄韓諫儀注》[杜甫]
今我不樂(lè )思洛陽(yáng)，身欲奮飛病在床。美人娟娟隔秋水，濯足洞庭望八荒。鴻飛冥冥日月白，青楓葉赤天雨霜。玉京群帝集北斗，或騎麒麟翳鳳凰。芙蓉旌旗煙霧落，影動(dòng)倒景搖瀟湘。星宮之君醉瓊漿，羽人稀少不在旁。似聞昨者赤松子，恐是漢代韓張良。昔隨劉氏定長(cháng)安，帷幄未改神慘傷。國家成敗吾豈敢，色難腥腐餐楓香。周南留滯古所惜，南極老人應壽昌。美人胡為隔秋水，焉得置之貢玉堂。*【注】赤松子：古代神話(huà)中的仙人，神農時(shí)被卦為雨師?！竞?jiǎn)析】這似乎是一首勸駕的詩(shī)，但又寫(xiě)得非常隱晦。因為韓注具有大才，詩(shī)人從國家的利益出發(fā)，力勸他重新出來(lái)為國效力，其中也含有安慰之意。*《古柏行》[杜甫]
孔明廟前有老柏，柯如青銅根如石。霜皮溜雨四十圍，黛色參天二千尺。君臣已與時(shí)際會(huì )，樹(shù)木猶為人愛(ài)惜。云來(lái)氣接巫峽長(cháng)，月出寒通雪山白。憶昨路繞錦亭東，先主武侯同宮。崔嵬枝干郊原古，窈窕丹青戶(hù)牖空。落落盤(pán)踞雖得地，冥冥孤高多烈風(fēng)。扶持自是神明力，正直原因造化功。大廈如傾要梁棟，萬(wàn)?；厥浊鹕街?。不露文章世已驚，未辭翦伐誰(shuí)能送?？嘈呢M免容螻蟻，香葉曾經(jīng)宿鸞鳳。志士仁人莫怨嗟，古來(lái)材大難為用。*【注】錦亭：杜甫在成都草堂的亭子?！竞?jiǎn)析】詩(shī)中寫(xiě)了對諸葛亮的敬意，贊美他與劉備之間生前君臣相契和死后同受供奉，但重點(diǎn)落在由于古柏的高大無(wú)法采運而聯(lián)想到世有大材難為所用，流露了對因才能太高抱負反而不能實(shí)現的感嘆。*《觀(guān)公孫大娘弟子舞劍器行并序》[杜甫]
大歷二年十月十九日，夔府別駕元持宅見(jiàn)臨潁李十二娘舞《劍器》，壯其蔚，問(wèn)其所師，曰：“余公孫大娘弟子也?！遍_(kāi)元五，余尚童稚，記于郾城觀(guān)公孫氏舞《劍器渾脫》，瀏漓頓挫，獨出冠時(shí)，自高頭宜春梨園二伎坊內人，洎外供奉，曉是舞者，圣文神武皇帝初，公孫一人而已。玉貌錦衣，況余白首，今茲弟子，亦匪盛顏，既辨其由來(lái)，知波瀾莫二，撫事感慨，聊為《劍器行》。往者吳人張旭，善草書(shū)書(shū)帖，數常于鄴縣見(jiàn)公孫大娘舞《西河劍器》，自此草書(shū)長(cháng)進(jìn)，豪蕩感激，即公孫可知矣?！?br>○●○●○●○●○●○●○●○●
昔有佳人公孫氏，一舞劍器動(dòng)四方。觀(guān)者如山色沮喪，天地為之久低昂。如羿射九日落，嬌如群帝驂龍翔。來(lái)如雷霆收震怒，罷如江海凝清光。絳唇珠袖兩寂寞，晚有弟子傳芬芳。臨潁美人在白帝，妙舞此曲神揚揚。與余問(wèn)答既有以，感時(shí)撫事增惋傷。先帝侍女八千人，公孫劍器初第一。五十年間似反掌，風(fēng)塵洞昏王室。梨國子弟散如煙，女樂(lè )馀姿映寒日。金粟堆南木已拱，瞿塘石城草蕭瑟。玳弦急管曲復終，樂(lè )極哀來(lái)月東出。老夫不知其所往，足繭荒山轉愁疾。*【注】公孫大娘：唐玄宗時(shí)的舞蹈家。弟子：指李十二娘。劍器：指唐代流行的武舞，舞者為戎裝女子。大歷二年：公元七六七年。開(kāi)元五載：公元七一七年。劍器渾脫：《渾脫》是唐代流行的一種武舞，把《劍器》和《渾脫》綜合起來(lái)，成為一種新的舞蹈?！竞?jiǎn)析】詩(shī)人寫(xiě)此詩(shī)年已55歲，飽經(jīng)憂(yōu)患，卻仍滯留異鄉，自有不勝今昔興衰之感，詩(shī)中借幾十年前觀(guān)看玄宗開(kāi)元年間著(zhù)名舞蹈家公孫大娘弟子舞劍器的回憶，傾述了這種感情。*《石魚(yú)湖上醉歌并序》[元結]
漫叟以公田米釀酒，因休暇則載酒于湖上，時(shí)取一醉。歡醉中，據湖岸引編巰魚(yú)取酒，使舫載之，遍飲坐者。意疑倚巴丘酌于君山之上，諸子環(huán)洞庭而坐，酒舫泛泛然觸波濤而往來(lái)者，乃作歌以長(cháng)之。石魚(yú)湖，似洞庭，夏水欲滿(mǎn)君山春。山為樽，水為沼，酒徒歷歷坐洲島。長(cháng)風(fēng)連日作大浪，不能廢人運灑舫。我持長(cháng)瓢坐巴丘，酌飲四座以散愁。*【簡(jiǎn)析】這首詩(shī)表現了詩(shī)人已動(dòng)歸隱之心，借酒澆愁和向往無(wú)拘無(wú)束的閑散生活，其中醉后狂言，寫(xiě)得直率自然，具有民歌色彩。*《山石》[韓愈]
山石犖確行徑微，黃昏到寺蝙蝠飛。升堂坐階新雨足，芭蕉葉大梔子肥。僧言古壁佛畫(huà)好，以火來(lái)照所見(jiàn)稀。鋪床拂度置羹飯，疏糲亦足飽我饑。夜深靜臥百蟲(chóng)絕，清月出嶺光入扉。天明獨去無(wú)道路，出入高下窮煙霏。山紅澗碧紛爛漫，時(shí)見(jiàn)松櫪皆十圍。當流赤足踏澗石，水聲激激風(fēng)生衣。人生如此自可樂(lè )，豈必局促為人。嗟哉吾黨二三子，安得至老不更歸。*【注】犖確：山石不平的樣子。：馬韁繩?！竞?jiǎn)析】這首詩(shī)用素描的手法有次序地寫(xiě)從雨后的黃昏到山寺漫游至第二天早晨的情景，具象地寫(xiě)出了山中和寺中所見(jiàn)到的景物，語(yǔ)言樸素自然。結尾處的深深感慨傾瀉了宦途失意的痛苦。*《八月十五夜贈張功曹》[韓愈]
纖云四卷天無(wú)河，清風(fēng)吹空月舒波。沙平水息聲影絕，一杯相屬君當歌。君歌聲酸辭正苦，不能聽(tīng)終淚如雨。洞庭連天九疑高，蛟龍出沒(méi)猩鼯號。十生九死到官所，幽居默默如藏逃。下床畏蛇食畏藥，海氣濕蟄熏腥臊。昨者州前捶大鼓，嗣皇繼圣登夔皋。赦書(shū)一日行千里，罪從大辟皆除死。遷者追回流者還，滌瑕蕩垢清朝班。州家申名使家抑，坎軻只得移荊蠻。判司卑官不堪說(shuō)，未免捶楚塵埃間。同時(shí)輩流多上道，天路幽險難追攀。君歌且休聽(tīng)我歌，我歌今與君殊科。一年明月今宵多，人生由命非由他，有酒不飲奈明何。*【注】九疑：九疑山，在今湖南省寧遠縣?！竞?jiǎn)析】這首詩(shī)表達的是詩(shī)人對人生的感慨，以一種無(wú)可奈何的心情，用“人生由命”的宿命觀(guān)慰藉友人，并自我解嘲。*《謁衡岳廟遂宿岳寺題門(mén)樓》[韓愈]
五岳祭秩皆三公，四方環(huán)鎮嵩當中?；鹁S地荒足妖怪，天假神柄專(zhuān)其雄。噴云泄霧藏半腹，雖有絕頂誰(shuí)能窮。我來(lái)正逢秋雨節，陰氣晦昧無(wú)清風(fēng)。潛心默禱若有應，豈非正直能感通。須臾靜掃眾峰出，仰見(jiàn)突兀撐青空。紫蓋連延接天柱，石廩騰擲堆祝融。森然魄動(dòng)下馬拜，松柏一徑趨靈宮。粉墻丹柱動(dòng)光彩，鬼物圖畫(huà)填青紅。升階傴僂薦脯酒，欲以菲薄明其衷。廟令老人識神意，睢盱偵伺能鞠躬。手持杯導我擲，云此最吉余難同。竄逐蠻荒幸不死，衣食才足甘長(cháng)終。侯王將相望久絕，神縱欲福難為功。夜投佛寺上高閣，星月掩映云瞳朧。猿鳴鐘動(dòng)不知曙，杲杲寒日生于東。*【注】三公：周以太師、太保、太傅為三公，后世用以稱(chēng)人臣的最高官位。杯：占卜用的工具，有對稱(chēng)的兩片，合起擲地，以其俯仰定兇吉?！竞?jiǎn)析】詩(shī)人本不信佛，在他著(zhù)名的奏章《諫迎佛骨》中就說(shuō)過(guò)“自佛法入中國，帝王事之壽不能長(cháng)”等話(huà)，曾引起憲宗大怒，幾乎喪了性命。這次繞道而去，主要是游山，但在廟令的慫恿下隨俗占卜，因為卦吉而高興。詩(shī)人迭遭不幸，對現實(shí)已經(jīng)感到灰心，便借機自我解嘲，發(fā)發(fā)牢騷。*《石鼓歌》[韓愈]
張生手持石鼓文，勸我試作石鼓歌。少陵無(wú)人謫仙死，才薄將奈石鼓何。周綱凌遲四海沸，宣王憤起揮天戈。大開(kāi)明堂受朝賀，諸侯劍鳴相磨。于岐陽(yáng)騁雄俊，萬(wàn)里禽獸皆遮羅。鐫功勒成告萬(wàn)世，鑿石作鼓隳嵯峨。從臣才藝咸第一，揀選撰刻留山阿。雨淋日灸野火燎，鬼物守護煩呵。公從何處得紙本，毫發(fā)盡備無(wú)差訛。辭嚴義密讀難曉，字體不類(lèi)隸與蝌。年深豈免有缺畫(huà)，快劍斫斷生蛟鼉。鸞翔鳳翥眾仙下，珊瑚碧樹(shù)交枝柯。金繩鐵索鎖紐壯，古鼎躍水龍騰梭。陋儒編詩(shī)不收入，二雅褊迫無(wú)委蛇?？鬃游餍胁坏角?，掎摭星宿遺羲娥。嗟余好古生苦晚，對此涕淚雙滂沱。憶昔初蒙博士征，其年始改稱(chēng)元和。故人從軍在右輔，為我度量掘臼科。濯冠沐浴告祭酒，如此至寶存豈多。氈包席裹可立致，十鼓只載數駱駝。薦諸太廟比郜鼎，光價(jià)豈止百倍過(guò)。圣恩若許留太學(xué)，諸生講解得切磋。觀(guān)經(jīng)鴻都尚填咽，坐見(jiàn)舉國來(lái)奔波。剜苔剔蘚露節角，安置妥帖平不頗。大廈深檐與蓋覆，經(jīng)歷久遠期無(wú)佗。中朝大官老于事，詎肯感激徒婀。牧童敲火牛礪角，誰(shuí)復著(zhù)手為摩挲。日銷(xiāo)月鑠就埋沒(méi)，六年西顧空吟哦。羲之俗書(shū)趁姿媚，數紙尚可博白鵝。繼周八代爭戰罷，無(wú)人收拾理則那。方今太平日無(wú)事，柄任儒術(shù)崇丘軻。安能以此尚論列，愿借辯口如懸河。石鼓之歌止于此，嗚呼吾意其蹉跎。*【注】詩(shī)，指《詩(shī)經(jīng)》：陋儒，指當時(shí)的采風(fēng)者。二雅：指《詩(shī)經(jīng)》中的大雅、二雅，其中多為歌頌宣王征伐之作。祭酒：即國子臨祭酒，主管太學(xué)的學(xué)官?！竞?jiǎn)析】石鼓文是刻在十塊鼓形石上的秦代刻石，書(shū)體為大篆，今藏北京故宮博物院，并非詩(shī)中所寫(xiě)的周宣王狩獵之記，當時(shí)詩(shī)人是弄錯了。全詩(shī)從石鼓的起源到論述它的價(jià)值，曾建議運至太學(xué)保存而遭到否決，不禁感慨系之。寫(xiě)這首長(cháng)詩(shī)的目的，仍然是在呼呈應該引起重視。詩(shī)人為保護文物而大聲疾呼，沒(méi)有人讀后不為之所動(dòng)，對官場(chǎng)陋習的諷刺也是很深刻的。*《漁翁》[柳宗元]
漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹。煙銷(xiāo)日出不見(jiàn)人，乃一聲山水綠?；乜刺祀H下中流，巖上無(wú)心云相逐。*【簡(jiǎn)析】這首詩(shī)是一幅飄逸的風(fēng)情畫(huà)，充滿(mǎn)色彩和動(dòng)感，引起讀者心靈的共鳴和無(wú)限的遐想。*《長(cháng)恨歌》[白居易]
漢皇重色思傾國，御宇多年求不得。楊家有女初長(cháng)成，養在深閨人未識。天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側。春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。侍兒扶起嬌無(wú)力，始是新承恩澤時(shí)。云鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。春宵苦短日高起，從此君王不早朝。承歡侍宴無(wú)閑暇，春從春游夜專(zhuān)夜。后宮佳麗三千人，三千寵愛(ài)在一身。金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春。姊妹弟兄皆列士，可憐光采生門(mén)戶(hù)。遂令天下父母心，不重生男重生女。驪宮高處入青云，仙樂(lè )風(fēng)飄處處聞。緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足。漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)，驚破霓裳羽衣曲。九重城闕煙塵生，千乘萬(wàn)騎西南行。翠華搖搖行復止，西出都門(mén)百余里。六軍不發(fā)無(wú)奈何，宛轉蛾眉馬前死?；ㄢ毼責o(wú)人收，翠翅金雀玉搔頭。君王掩面救不得，回看血淚相和流。黃埃散漫風(fēng)蕭索，云?？M紆登劍閣。峨嵋山下少人行，旌旗無(wú)光日色薄。蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。行宮見(jiàn)月傷心色，夜雨聞鈴斷腸聲。天旋地轉回龍馭，至此躊躇不能去。馬嵬坡下泥土中，不見(jiàn)玉顏空死處。君臣相顧盡沾衣，東望都門(mén)信馬歸。歸來(lái)池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂。春風(fēng)桃李花開(kāi)日，秋雨梧桐葉落時(shí)。西宮南內多秋草，落葉滿(mǎn)階紅不掃。梨園弟子白發(fā)新，椒房阿監青娥老。夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。遲遲鐘鼓初長(cháng)夜，耿耿星河欲曙天。鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰(shuí)與共。悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)。臨邛道士鴻都客，能以精誠致魂魄。為感君王輾轉思，遂教方士殷勤覓。排空馭氣奔如電，升天入地求之遍。上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見(jiàn)。忽聞海上有仙山，山在虛無(wú)縹緲間。樓閣玲瓏五云起，其中綽約多仙子。中有一人字太真，雪膚花貌參差是。金闕西廂叩玉扇，轉教小玉報雙成。聞道漢家天子使，九華帳里夢(mèng)魂驚。攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開(kāi)。云髻半偏新睡覺(jué)，花冠不整下堂來(lái)。風(fēng)吹仙袂飄飄舉，猶似霓裳羽衣舞。玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫。昭陽(yáng)殿里恩愛(ài)絕，蓬萊宮中日月長(cháng)?；仡^下望人寰處，不見(jiàn)長(cháng)安見(jiàn)塵霧。唯將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。但教心似金鈿堅，天上人間會(huì )相見(jiàn)。臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。七月七日長(cháng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)。在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。天長(cháng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期。*【注】金屋：給所寵愛(ài)的女人居住的華麗房子。驪：即驪山，在今陜西臨潼，建有供玄宗游樂(lè )的華清宮，內有華清池溫泉。劍閣：在今四川省劍閣縣北，又稱(chēng)劍門(mén)關(guān)。馬嵬坡：在今陜西省興平縣西，楊貴妃縊死此處。太真：楊貴妃為女道士的號。小玉，系傳說(shuō)中西王母的侍女，此處借指隨侍楊貴妃的仙女?！竞?jiǎn)析】本詩(shī)寫(xiě)唐明皇和楊貴妃的愛(ài)情故事，只開(kāi)頭一句以漢代唐，其它地名、人名都是實(shí)的。詩(shī)寫(xiě)于憲宗元和六年（８０６）冬天，詩(shī)人正任屋（今陜西周至）縣尉，有一次和陳鴻、王質(zhì)游仙游寺，經(jīng)王提議，與陳鴻相約將當時(shí)正在民間流傳的關(guān)于玄宗和寵妃的愛(ài)情故事寫(xiě)成作品，陳寫(xiě)成《長(cháng)恨歌傳》，白寫(xiě)了這首詩(shī)。詩(shī)以喜劇開(kāi)頭而轉成悲劇，雖然作者的立意是“欲懲尤物”，卻成了一首愛(ài)情的頌歌。這首敘事詩(shī)的最成功處就是抒情，相當復雜的情節只用精煉的幾句就交代過(guò)去，而著(zhù)力在情的渲染，細致地寫(xiě)唐明皇與楊貴妃愛(ài)情的濃烈和貴妃死后雙方的思念之情。其中有不少名句感人至深，千百年來(lái)一直為人傳誦。詩(shī)中戲劇化和神話(huà)化的描寫(xiě)和濃郁的浪漫主義色彩，也是它具有很強的藝術(shù)魅力的原因。*《琵琶行并序》[白居易]
元和十年，余左遷九江郡司馬。明年秋，送客湓浦口，聞舟中夜彈琵琶者。聽(tīng)其音，錚錚然有京都聲，問(wèn)其人，本長(cháng)安倡女，嘗學(xué)琵琶于穆曹二善才。年長(cháng)色衰，委身為賈人婦。遂命酒使快彈數曲；曲罷憫然。自敘少小時(shí)歡樂(lè )事，今漂淪憔悴，轉徙于江湖間。余出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始覺(jué)有遷謫意，因為長(cháng)句，歌以贈之，凡六百一十二言，命曰《琵琶行》?！ ￡?yáng)江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。主人下馬客在船，舉酒欲飲無(wú)管弦。醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月。忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)。尋聲暗問(wèn)彈者誰(shuí)？琵琶聲停欲語(yǔ)遲。移船相近邀相見(jiàn)，添酒回燈重開(kāi)宴。千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面。轉軸撥弦三兩聲，未成曲調先有情。弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。低眉信手續續彈，說(shuō)盡心中無(wú)限事。輕攏慢捻抹復挑，初為霓裳后六幺。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤(pán)。間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當心畫(huà)，四弦一聲如裂帛。東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白。沉吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容。自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住。十三學(xué)得琵琶成，名屬教坊第一部。曲罷常教善才伏，妝成每被秋娘妒。五陵年少爭纏頭，一曲紅綃不知數。鈿頭云篦擊節碎，血色羅裙翻酒污。今年歡笑復明年，秋月春風(fēng)等閑度。弟走從軍阿姨死，暮去朝來(lái)顏色故。門(mén)前冷落車(chē)馬稀，老大嫁作商人婦。商人重利輕別離，前月浮梁買(mǎi)茶去。去來(lái)江口守空船，繞艙明月江水寒。夜深忽夢(mèng)少年事，夢(mèng)啼妝淚紅闌干。我聞琵琶已嘆息，又聞此語(yǔ)重唧唧。同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽(yáng)城。潯陽(yáng)地僻無(wú)音樂(lè )，終歲不聞絲竹聲。住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。春江花朝秋月夜，往往取酒還獨傾。豈無(wú)山歌與村笛？嘔啞嘲哳難為聽(tīng)。今夜聞君琵琶語(yǔ)，如聽(tīng)仙樂(lè )耳暫明。莫辭更坐彈一曲，為君翻作琵琶行。感我此言良久立，卻坐促弦弦轉急。凄凄不似向前聲，滿(mǎn)座重聞皆掩泣。座中泣下誰(shuí)最多，江州司馬青衫濕。*【注】湓浦口：湓水進(jìn)入長(cháng)江處。潯陽(yáng)江：九注市北的長(cháng)江一段。攏、捻、抹、挑，都是彈琵琶的指法。霓裳：《霓裳羽衣曲》的簡(jiǎn)稱(chēng)；六么，本名《錄要》，即樂(lè )工將曲的要點(diǎn)錄出成譜，皆為當年京城流行的曲調?！竞?jiǎn)析】通過(guò)寫(xiě)琵琶女生活的不幸，結合詩(shī)人自己在宦途所受到的打擊，唱出了“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”的心聲。社會(huì )的動(dòng)
蕩，世態(tài)的炎涼，對不幸者命運的同情，對自身失意的感慨，這些本來(lái)積蓄在心中的沉痛感受，都一起傾于詩(shī)中。它在藝術(shù)上的成功還在
于運用了優(yōu)美鮮明的、有音樂(lè )感的語(yǔ)言，用視覺(jué)的形象來(lái)表現聽(tīng)覺(jué)所得來(lái)的感受；蕭瑟秋風(fēng)的自然景色和離情別緒，使作品更加感人。*《韓碑》[李商隱]
元和天子神武姿，彼何人哉軒與羲。誓將上雪列圣恥，坐法宮中朝四夷?；次饔匈\五十載，封狼生生羆。不據山河據平地，長(cháng)戈利矛日可麾。帝得圣相相曰度，賊斫不死神扶持。腰懸相印作都統，陰風(fēng)慘澹天王旗。武古通作牙爪，儀曹外郎載筆隨。行軍司馬智且勇，十四萬(wàn)眾猶虎貔。入蔡縛賊獻太廟，功無(wú)與讓恩不訾。帝曰汝度功第一，汝從事愈宜為辭。愈拜稽首蹈且舞，金石刻畫(huà)臣能為。古者世稱(chēng)大手筆，此事不系于職司。當仁自古有不讓?zhuān)杂檶翌h天子頤。公退齋戒坐小閣，濡染大筆何淋漓。點(diǎn)竄堯典舜典字，涂改清廟生民詩(shī)。文成破體書(shū)在紙，清晨再拜鋪丹墀。表曰臣愈昧死上，詠神圣功書(shū)之碑。碑高三丈字如斗，負以靈鰲蟠以螭。句奇語(yǔ)重喻者少，讒之天子言其私。長(cháng)繩百尺拽碑倒，粗砂大石相磨治。公之斯文若元氣，先時(shí)已入人肝脾。湯盤(pán)孔鼎有述作，今無(wú)其器存其辭。嗚呼圣王及圣相，相與赫流淳熙。公之斯文不示后，曷與三五相攀追。愿書(shū)萬(wàn)本誦萬(wàn)遍，口角流沫右手胝。傳之七十有二代，以為封禪玉檢明堂基。*【注】軒，即軒轅黃帝；羲，即伏羲氏，皆為傳說(shuō)中的占古圣王。武古通：指隨裴度出征的大將軍李、韓公武、李道古、李文通。堯典舜典：《堯典》和《舜典》皆系《尚書(shū)》篇名。清廟生民：《清廟》和《生民》為《詩(shī)經(jīng)篇名。湯盤(pán)：傳為商湯沐浴之器；孔鼎，指孔子祖先正考父之鼎，二者上面的銘文分別在《禮記》和《左傳》中有記載。玉檢：古代宣揚帝王功業(yè)封禪祭祀儀式中《封禪書(shū)》的封套?！竞?jiǎn)析】這首詩(shī)是一則歷史。憲宗元和十二年（８１７），宰相裴度率兵平定淮西，但首先破蔡州生擒叛者吳元濟的是大將李。憲宗命韓愈撰《平淮西碑》時(shí)，韓主要是突出了裴度在執行憲宗旨意后的運籌帷幄，引起李不滿(mǎn)。妻（唐安公主之女）進(jìn)宮訴說(shuō)碑文不實(shí)，憲宗就命翰林學(xué)士段文昌重新撰文勒石，觀(guān)點(diǎn)迥然不同。李商隱是完全贊同韓愈觀(guān)點(diǎn)的，詩(shī)中強烈地表達以對《韓碑》被磨去的憤慨，更熱情地歌頌了這篇碑文。本詩(shī)基本上是敘述性的，但筆力矯健，很有感情，詩(shī)中一些名句也一直為人傳誦。*
