在我們的教育中，由于一些人對“勞動(dòng)”一詞的狹義理解，把“勞動(dòng)”等同于“面朝黃土背朝天”“頭腦簡(jiǎn)單四肢發(fā)達”“沒(méi)有文化地位低下”的那些人所從事的工作，所以，我們都不屑于“勞動(dòng)教育”，不但在我們的課程體系中，“勞動(dòng)教育”有名無(wú)實(shí)，更為嚴重的是，有很多人還用“不好好學(xué)習將來(lái)只有回家種田”來(lái)教訓學(xué)生，甚至用“勞動(dòng)”來(lái)處罰那些違紀的學(xué)生。同時(shí)，學(xué)生的家長(cháng)們也是這種思想，“只要你好好讀書(shū)，其它什么事都不需要你做”，孩子學(xué)習以外的什么事情都是由家長(cháng)包辦代替。我以為，這種現象是值得反思的。
其實(shí)，勞動(dòng)是人的本質(zhì)需要。因為，勞動(dòng)不僅僅是個(gè)人對社會(huì )盡義務(wù)的途徑，是個(gè)人獲得生存資源的手段，更重要的是通過(guò)勞動(dòng)得到一種精神生活的滿(mǎn)足感，得到一種在自己所喜愛(ài)的事業(yè)中做出成績(jì)的快樂(lè )感。而且，這里的“勞動(dòng)”沒(méi)有身份之分，沒(méi)有貴賤之別，只要你熱愛(ài)，就一定能得到你想得到的東西。并且，從某種程度上講，通過(guò)勞動(dòng)獲得個(gè)人的生存資源還是相對次要的目的。在我看來(lái)，一個(gè)人的生存，他所需要的資源是很容易滿(mǎn)足的，人們之所以存在“物欲膨脹”的問(wèn)題，其本質(zhì)上，是因為人們所追求的最終目的不是對財富的擁有，而是滿(mǎn)足感、快樂(lè )感和尊嚴感。就是人們常說(shuō)的“能體面地勞動(dòng)，有尊嚴地生活”。
一個(gè)不勞動(dòng)的人，他的肌體生命可能不會(huì )受到威脅，但他的精神生命就一定會(huì )出現問(wèn)題。一個(gè)身體健壯而長(cháng)期沒(méi)有勞動(dòng)崗位的人，一定是一個(gè)精神病患者。即使有一個(gè)工作崗位，而他在這個(gè)崗位上沒(méi)有個(gè)人的精神生活、沒(méi)有工作技能的逐步完善、沒(méi)有生命價(jià)值的充分展示，他也一定是不幸福的。這里有一個(gè)常識：只有勞動(dòng)與個(gè)人的精神生活系統的和諧統一，人才是幸福的。我們分析一下那些熱愛(ài)自己事業(yè)的人的生活和勞動(dòng)，就會(huì )發(fā)現，這種和諧統一正是借助于這項事業(yè)本身，借助于他們在勞動(dòng)中的創(chuàng )造精神而展現在我們面前的成果。他們隨著(zhù)對勞動(dòng)的具體內容及其科學(xué)原理的深入了解，就會(huì )越來(lái)越深刻地感覺(jué)到，他不僅是物質(zhì)財富的創(chuàng )造者，而且也是某種思想的施行者、研究者和創(chuàng )造者。正是在這個(gè)基礎上，才形成了作為物質(zhì)財富的創(chuàng )造者的文化修養，并激起了他們作為勞動(dòng)者的自尊感，以及渴求知識、珍惜文化和急于參加人類(lèi)精神文化活動(dòng)的情感。對他們來(lái)講，對勞動(dòng)的興趣成了最重要的精神情趣，而他們所熱愛(ài)的勞動(dòng)，則成了生活的真正意義。
現實(shí)中，人們太看重勞動(dòng)所帶來(lái)的收入，結果勞動(dòng)的意義被金錢(qián)綁架，用金錢(qián)來(lái)區分勞動(dòng)的價(jià)值，全然忘記了自己的精神還處在饑餓狀態(tài)?！吧碓诓軤I(yíng)心在漢”，結果什么也得不到，盡管有一些潛規則，讓那些不按常規出牌的人掏到了真金，但這畢竟不是一個(gè)正常社會(huì )的所應有的現象，我們不能被這些亂象所迷惑，而放棄了對真理的追尋。同時(shí)，我們也應該看到，這些不正?，F象所潛藏的社會(huì )危機！
我們的教育要從“勞動(dòng)是人的本質(zhì)需要”出發(fā)，培養學(xué)生對勞動(dòng)的熱愛(ài)之情，擁有普通勞動(dòng)者的情懷。普通勞動(dòng)者才是社會(huì )的主體，如果我們的教育只是為了少數人服務(wù)，那么最終這少數人也會(huì )喪失對“勞動(dòng)意義”的追求，科學(xué)精神、理想信念都將變得虛無(wú)。
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