梁?jiǎn)⒊凇度の督逃c教育趣味》一文中，詳述了自己對于“趣味”的理解，以及“趣味”、教育與學(xué)問(wèn)三者的關(guān)系，自稱(chēng)崇尚“趣味主義”：“假如有人問(wèn)我：‘你信仰的什么主義？’我便答道：‘我信仰的是趣味主義?！腥藛?wèn)我：‘你的人生觀(guān)拿什么做根柢？’我便答道：‘拿趣味做根柢?！?/span>
梁?jiǎn)⒊摹秾W(xué)問(wèn)之趣味》，則更進(jìn)一步剖析了“學(xué)”與“趣”的關(guān)系，跟《論語(yǔ)》的“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎”，可以相比較來(lái)理解?！胺踩の兜男再|(zhì)，總要以趣味始以趣味終?！薄拔也粏?wèn)德不德，只問(wèn)趣不趣?！绷旱摹叭の吨髁x”貫穿其生活的方方面面，在學(xué)問(wèn)方面，自然也有他自己的一套理論。
佛典有言：“如人飲水，冷暖自知?！碧岬綄W(xué)問(wèn)的趣味，梁任公認為：“凡趣味總要自己領(lǐng)略，自己未曾領(lǐng)略得到時(shí)，旁人沒(méi)有法子告訴你?！边@應了《朱子語(yǔ)類(lèi)》中朱熹所言：“‘學(xué)而時(shí)習之’，須是自己時(shí)習，然后知心里說(shuō)處?！睂W(xué)習，做學(xué)問(wèn)，趣味只能自己深入其中來(lái)體會(huì )，別人無(wú)法通過(guò)言語(yǔ)向你傳達。
若要品嘗學(xué)問(wèn)的趣味，梁任公提出了幾點(diǎn)建議、幾條道路。第一，“無(wú)所為”。在他看來(lái)，趣味最重要的條件是“無(wú)所為而為”。所謂“有所為而為”，即以另一件事為目的，而以這件事為手段，因而在做這件事的時(shí)候只以此為手段，一達目的，便將手段拋棄。譬如學(xué)生為畢業(yè)證書(shū)做學(xué)問(wèn)、著(zhù)作家為版權而做學(xué)問(wèn)，便是以學(xué)問(wèn)為手段而非目的?！盁o(wú)所為而為”恰是與之相反的，只為一件事本身而做這件事，這件事就是目的而非手段，譬如為學(xué)問(wèn)而學(xué)問(wèn)，只因做學(xué)問(wèn)者在學(xué)問(wèn)中找到趣味。
第二個(gè)獲得趣味的途徑是“不息”。梁?jiǎn)⒊J為，“學(xué)問(wèn)欲”原是固有本能的一種，人們走出學(xué)校后將“經(jīng)管學(xué)問(wèn)的器官”打進(jìn)冷宮，壞了學(xué)問(wèn)的胃，鬧成“學(xué)問(wèn)胃弱”癥候，剝奪了自己享受“學(xué)問(wèn)之趣”的權利。唯一的辦法是，除了本業(yè)勞作外，每天最好都花時(shí)間（一小時(shí)），研究自己嗜好的學(xué)問(wèn)。只有這樣，人在這方面的本能才不會(huì )麻木生銹。同時(shí)，讓一件事情成為習慣，譬如跑步，或練琴，使之成為生活的一部分，便能逐漸品出趣味，如上癮一般?！皶r(shí)習”若按朱熹的理解，該譯成“常常去習”，“既學(xué)而又時(shí)時(shí)習之，則所學(xué)者熟而中心喜說(shuō)”，朱子還是更強調“習”之后的結果“熟”，而帶來(lái)的喜悅感。梁的“不息”更像是興趣的培養。
途徑之三，“深入的研究”?！叭の犊偸锹膩?lái)，越引越多……”“趣味總是藏在深處，你想得?，便要入去?！倍叭搿钡那疤崾恰笆群谩?，“研究你所嗜好的學(xué)問(wèn)”。程子曰：“時(shí)復思繹，浹洽于中，則說(shuō)也?！鄙钊氲綄W(xué)問(wèn)中去，讓自己沉浸于其中，在學(xué)問(wèn)的天地里發(fā)揮自己的小宇宙，思考與咀嚼學(xué)問(wèn)的義理和滋味，這便是彌足珍貴的樂(lè )趣。這里更偏重于強調做學(xué)問(wèn)“過(guò)程”本身的喜樂(lè )。朱子有言：“既學(xué)而又時(shí)時(shí)習之，則所學(xué)者熟而中心喜說(shuō)，其進(jìn)自不能已矣?！睍r(shí)常學(xué)習、溫習、練習，讓所學(xué)知識爛熟于胸，技能彰顯于外，成果不論大小，都能讓人感到歡欣、喜悅，從而成為激勵和動(dòng)因，讓人更有動(dòng)力鉆研下去，興致高漲，進(jìn)展、進(jìn)步如何能止得??？學(xué)習過(guò)程中不斷產(chǎn)生的小成果，與最終結束的“結果”意義不同。小成果是過(guò)程的一部分，彷彿是旅程中的一個(gè)個(gè)里程碑，告知前行者已走多遠，或者最起碼讓人看得見(jiàn)成效、希望，更有動(dòng)力和信心往前走。
梁任公提及的“嗜好”和程子所言的“浹洽于中”之“說(shuō)”，更強調一種本身?yè)碛械呐d趣，并體驗沉浸其中的快感。而朱子所理解之“說(shuō)”則更強調取得或大或小的成效、掌握以及熟練運用知識的滿(mǎn)足感、自豪感、成就感，這其實(shí)跟梁?jiǎn)⒊吧钊氲难芯俊?，“趣味總是慢慢的?lái)，越引越多”，“趣味總是藏在深處”是不矛盾的，或者說(shuō)只是從不同角度講述同樣的事情。梁在《教育家的自己田地》一文中說(shuō)道：“趣味這樣東西，總是愈引愈深，最怕是嘗不?甜頭，嘗?了一定不能自已?！倍熳佑醒裕骸八鶎W(xué)者熟而中心喜說(shuō)，其進(jìn)自不能已矣?！薄敖袢怂曰蜃骰蜉z者，只緣是不曾到說(shuō)處。若到說(shuō)處，自住不得?！绷汗椭熳拥倪@幾句話(huà)有異曲同工之妙，表達了同樣的意思。
可見(jiàn)，學(xué)習也好，生活也罷，都是一個(gè)過(guò)程，當中包含了許許多多、或大或小的階段，每完成一個(gè)階段，收穫一項成果，便仿如抵達一個(gè)里程碑，這些成果和里程碑都是過(guò)程必不可少的部分，但不是結果、終點(diǎn)與完結?！皩W(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎”，這個(gè)“說(shuō)”，可以是由興趣而生的“樂(lè )”，意為投入、沉浸于自己嗜好的學(xué)問(wèn)而感到由衷的充實(shí)與快樂(lè )；也可以是因習得某種知識、練就某項技能，或在一門(mén)學(xué)問(wèn)的研究中取得突破、獲得成果、看到進(jìn)展，從而油然而生的幸福感、成就感、滿(mǎn)足感.
“學(xué)是多么快活啊，小孩子初初學(xué)會(huì )走，他那一種得意神情，真是不可以言語(yǔ)形容。我們當學(xué)生時(shí)代，不問(wèn)小學(xué)到大學(xué)，每天總新懂得些從前不懂的道理，總新學(xué)會(huì )做些從前不會(huì )做的事，便覺(jué)得自己生命內容日日擴大，天下再愉快的事沒(méi)有了?！绷喝喂凇督逃业淖约禾锏亍芬晃闹腥缡钦f(shuō)。這大概是除了本身的“興趣”之外，學(xué)習之“說(shuō)”給人的另一種更直觀(guān)的印象和感受吧。學(xué)會(huì )一樣東西是結果，能學(xué)會(huì )它是憧憬，而學(xué)習的過(guò)程需要努力，也許會(huì )經(jīng)歷“苦”的階段，但苦并快樂(lè )?。這大概也是孔子通過(guò)“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎”想要給世人傳達的深意吧。
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