作品名稱(chēng)
游南亭
作品出處
謝康樂(lè )集
文學(xué)體裁
古體詩(shī)
作者
謝靈運
創(chuàng )作年代
公元423年（景平元年）
南北朝 謝靈運
時(shí)竟夕澄霽，云歸日西馳。
密林含馀清，遠峰隱半規。
久痗昏墊苦，旅館眺郊歧。
澤蘭漸被徑，芙蓉始發(fā)遲。
未厭青春好，已睹朱明移。
戚戚感物嘆，星星白發(fā)垂。
藥餌情所止，衰疾忽在斯。
逝將侯秋水，息景堰舊崖。
我志誰(shuí)與亮？賞心惟良知。
公元423年（景平元年）春末夏初，謝靈運遠貶永嘉（今浙江溫州）已近一年了。在朝時(shí)就因“既不見(jiàn)知，常懷憤憤”的詩(shī)人，這次受徐羨之擠排而遠放，在他真是不幸；更何況南荒瘴癘，沉疴久纏，不能不感慨萬(wàn)千，頓生去志。這就是謝集中自《登池上樓》以下數詩(shī)的共同主旨，《游南亭》即其中之一。清人方東樹(shù)說(shuō)：“自病起登池上樓，遂游南亭，繼之以赤石帆海，又繼之以登江中孤嶼，皆一時(shí)漸歷之境，故此數詩(shī)，必合誦之，乃見(jiàn)其一時(shí)情事及語(yǔ)言之次第”（《昭昧詹言》卷五），是很有見(jiàn)地的。
南亭，據《太平寰宇記》，在溫州城外一里處，詩(shī)紀南亭之游，分三個(gè)層次·“時(shí)竟”以下四句，寫(xiě)季春某夕，雨過(guò)天清，夕日黃昏之澄凈清秀景色?！熬灭搿币韵铝?，寫(xiě)久雨而神思昏瞀，今日偶眺郊野岔路，引動(dòng)游興，又因所見(jiàn)景色，感知春去而夏來(lái)?！捌萜荨币韵掳司?，即游而生老病之嘆，歸隱之志。確實(shí)，在作詩(shī)后三個(gè)多月，靈運就掛印買(mǎi)舟，歸返會(huì )稽故宅了。
靈運之動(dòng)歸隱之思，既不如陶潛那樣基于對仕途的厭憎，對人生的悟徹，也就沒(méi)有陶潛那種恬淡心境?！熬脼橹x客尋幽憒，細學(xué)周顳免興孤。一重一掩吾肺腑，山鳥(niǎo)山花吾友于只（杜甫《岳麓山道林二寺行》），老杜可稱(chēng)是謝客的隔代知己，“磨憤”，才是此詩(shī)的核心，這種心理特點(diǎn)，借游歷出之，也弓I起了謝詩(shī)表現手法上不同于陶詩(shī)的特點(diǎn)。
首先是盤(pán)旋層折的詩(shī)歌結構，詩(shī)寫(xiě)幽憤之思，但起筆四句卻先勾勒了一派清澄之景。然后，“久晦”、“旅館”兩句逆筆補出身在謫宦羈旅的處境，時(shí)逢久雨陰霾的黃梅，心境正如陷溺于靄霖之中，久已昏昏沉沉的了。于是可見(jiàn)起處所寫(xiě)偶一眺臨所見(jiàn)的清景之中，實(shí)隱含有詩(shī)人企圖擺脫煩悶的企望。清景使詩(shī)人神思為之一爽，但是潛在的幽憤是如此的難以解脫。為清景引動(dòng)，詩(shī)人漫步郊垌，其本意當是希望進(jìn)一步讓大自然澄明的灝氣，為他澡雪精神，但是一路行來(lái)，見(jiàn)到淫雨之前澤畔方生方長(cháng)的蘭草，已經(jīng)繁茂而向老；而當時(shí)僅是一望綠葉的池塘中，荷花也初綻紅紅白白的朵營(yíng)。這美景在他人或會(huì )感到悅目賞心，但對詩(shī)人卻適足以勾動(dòng)其幽憤的潛意識，于是頓生春夏疊代之感，更由“物”移而觸發(fā)“人”老之嘆，于是潛在的幽憤轉為強烈的悲歌。藥餌，“藥”當作“樂(lè )”，反用《老子》“樂(lè )與餌，過(guò)客止”之語(yǔ)，當時(shí)的聲歌食飲，盡屬虛妄；而真實(shí)的唯有那倏焉而來(lái)的老病而已。那末人生應當怎樣才對呢？只有乘即將而來(lái)的秋水，歸隱家鄉，這種真正的賞心樂(lè )事，恐只有二三知己才能領(lǐng)會(huì )吧。那末這賞心樂(lè )事的內含究竟為何呢？“秋水”用《莊子·秋水》事，《秋水》篇主旨在于“無(wú)以人滅天，無(wú)以故滅命，無(wú)以得殉名，謹守而勿失，是謂返其真”（《秋水》），原來(lái)泯去物我，是非的界限，忘掉一切的是非得失，甚至忘掉自己的天賦稟受，皈依自然，才是根本的出路。但是謝客是否真能忘情呢？從此詩(shī)的意脈看，這只是一種企望強自從幽憤中掙脫的高言快論；從他的行事看，雖然幾度歸隱，但卻未能如陶潛那樣在自然中終其天年，終于在四十九歲時(shí)，吟唱著(zhù)“恨我君子志；不獲巖上眠”的感憤之句，被砍下了腦袋。
企圖借游程中的自然清景以排解幽憤，而解不去，吟還愁，反將幽憤潛注于景物之中，這種反復曲折的情思，既使謝客的幽憤表現得看似清逸，實(shí)則更為深重；又使他詩(shī)作的結構表現出前所未有的復雜而多層次，奇景迭出，轉轉入深，確實(shí)到了“一重一掩皆肺腑”的境地，而他更善于營(yíng)構，通過(guò)頓柬、離合，順逆的安排使諸多的景物移步換形圓融一體。而情思一以貫之。如此詩(shī)起首之“時(shí)競”（春盡），中腰之“朱明移”，篇末之“秋水”，思緒依節候的順次，虛實(shí)相同地展開(kāi)，卻以“久痞”一聯(lián)，“戚戚一一聯(lián)作頓束收放，依其感情的變化，出現一幅幅不同色調的畫(huà)面，達到情景理交融的境地。王夫之《薹齋詩(shī)話(huà)》評謝詩(shī)，“以意為主，勢次之，勢者，意中之神理也。唯康樂(lè )為能取勢，宛轉屈伸以求盡其意……天矯連蜷，煙云繚繞，乃真龍，非畫(huà)龍也?！贝嗽u正道出了謝詩(shī)以幽憤的情思為內含，運調景物，曲屈以達其意的特點(diǎn)，這與陶潛詩(shī)結構之如行云流水大異其趣。
與結構相應，此詩(shī)的意象也與陶詩(shī)異趣。陶詩(shī)語(yǔ)言天成，所構成的詩(shī)歌意象較單純而韻味醇厚，而謝詩(shī)則“造語(yǔ)極奇險深曲，卻皆穩老而不傷巧。一（《昭昧詹言》），其意象層次多雋秀耐咀。試以與此詩(shī)前四句景物相近的陶潛《雜詩(shī)》二之前四句作一比較，陶詩(shī)云：“白日淪西阿，素月出東嶺；遙遙萬(wàn)里輝，蕩蕩空中景?！边@四句每句五字都是一個(gè)層次，且三、四承一，二，很自然地勾勒出一個(gè)銀輝滿(mǎn)空，啟人遠思的景象。謝詩(shī)則不然：“時(shí)竟夕澄霽，云歸日西馳。密林含余清，遠峰隱半規?！蓖瑯用烤湮遄郑憾岸涿烤涫莾蓚€(gè)層次：時(shí)竟（春盡）、夕澄霽（黃昏雨過(guò)天清）；云歸（由下三字看當是東飛），月西馳。以下三句“含余清”承一句“夕澄霽”；四句“隱半規”則承二句“日西馳”，又分別拈入了密林，遠峰二物，組成了新的景象。前兩句從大背景落墨，富于動(dòng)態(tài)美，后二句更從細部勾勒，近處是密林余清，較遠處是青山落日，則與一、二句共同構成三個(gè)大層次的畫(huà)面搭配，而“密林”之與“余清”，“遠峰”之與“半規”本身又有各自的層次，再綴以一個(gè)“含”字，一個(gè)“隱”字，遂在季節交替，晴雨變化，晝夜疊代的動(dòng)景中釀蘗出一種清澄恬美的靜景來(lái)。這層迭的景象正體現了詩(shī)人由“昏墊”中蘇生的復雜心境。
與觀(guān)察的細密，錘詞的精嚴，選景的密致相應，謝詩(shī)語(yǔ)言的又一特色是使用語(yǔ)典的工巧?！皾商m披徑路”以下四句分用楚辭“皋蘭披徑兮斯路漸”（《招魂》）；“芙蓉始發(fā)，雜芰荷兮”（同上）；“青春受謝，白日昭只”（《大招》）；“朱明承夜兮時(shí)不見(jiàn)淹”（《招魂》）四語(yǔ)，不僅與即目之景相切相符，而且隱含“目極千里傷春心，魂兮歸來(lái)哀江南”（《招魂》）之意，透出歸隱之想，以下更用《莊子》“秋水”之典，既承“朱明”而預示歸期，更如前所析表示要從傷感中超脫達到忘我之精神升華。數典連用，一氣呵成，含義深長(cháng)，遂使詩(shī)歌意象于精致之外更顯出一種典雅的美來(lái)。所謂“奇險深曲”，而“穩老不傷巧”，于茲可見(jiàn)一斑。
謝靈運與陶淵明同時(shí)開(kāi)創(chuàng )了中國山水田園詩(shī)派。他們的詩(shī)風(fēng)都表現了前所未有的新的境界；然而由于二人詩(shī)內含的不同，也由于自然觀(guān)的不同（陶潛基本上承先秦以來(lái)道家的自然觀(guān)，謝客則更多魏晉以來(lái)玄學(xué)的自然觀(guān)），文化素養的區別，二人詩(shī)的體格卻迥然不同，預示了后世山水田園詩(shī)兩種不同的創(chuàng )作途徑。只要把陶潛詩(shī)與韋應物《田家》等詩(shī)合看，以謝客此詩(shī)與柳宗元《南澗中題》等合看，就不難發(fā)現不同的傳承關(guān)系。清人以劉宋元嘉、唐元和、宋元祐為古典詩(shī)歌三個(gè)前后相承的丕變階段，是很有見(jiàn)地的，而謝客正為元嘉之雄。[2]
謝靈運（385～433）晉宋間詩(shī)人。原籍陳郡陽(yáng)夏（今河南太康），生于會(huì )稽始寧（今浙江上虞）。東晉名將謝玄之孫，襲爵封康樂(lè )公，世稱(chēng)“謝康樂(lè )”。出身名門(mén)，兼負才華，但仕途坎坷。為了擺脫政治煩惱，常常放浪山水，探奇覽勝。詩(shī)歌大部分描繪了他所到之處，如永嘉、會(huì )稽、彭蠡等地的山水景物。其中有不少自然清新的佳句，從不同角度刻畫(huà)自然景物，給人以美的享受。他的詩(shī)文大都是一半寫(xiě)景，一半談玄，仍帶有玄言詩(shī)的尾巴。盡管如此，謝靈運以他的創(chuàng )作豐富和開(kāi)拓了詩(shī)的境界，使山水的描寫(xiě)從玄言詩(shī)中獨立了出來(lái)，從而扭轉了東晉以來(lái)的玄言詩(shī)風(fēng)，確立了山水詩(shī)的地位。從此山水詩(shī)成為中國詩(shī)歌發(fā)展史上的一個(gè)流派，他成為山水詩(shī)派的創(chuàng )始人。有《謝康樂(lè )集》。
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