葉圣陶，原名葉紹鈞、字秉臣、圣陶，1894年10月28日生于江蘇蘇州，現代作家、教育家、文學(xué)出版家和社會(huì )活動(dòng)家，有“優(yōu)秀的語(yǔ)言藝術(shù)家”之稱(chēng)。
1907年，葉圣陶考入草橋中學(xué)。1916年，進(jìn)上海商務(wù)印書(shū)館附設尚公學(xué)校執教，寫(xiě)出第一個(gè)童話(huà)故事《稻草人》。1918年，發(fā)表第一篇白話(huà)小說(shuō)《春宴瑣譚》。1923年，發(fā)表長(cháng)篇小說(shuō)《倪煥之》。
1949年后，葉圣陶先后出任教育部副部長(cháng)、人民教育出版社社長(cháng)和總編、中華全國文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合委員會(huì )委員、中國作家協(xié)會(huì )顧問(wèn)、中央文史研究館館長(cháng)、全國政協(xié)副主席等。
1988年2月16日在北京逝世，享年94歲。
【葉圣陶教育語(yǔ)錄】
●做教師最主要的是不說(shuō)假話(huà)。要求學(xué)生做到的，自己要先做到。
●要文章寫(xiě)得像個(gè)樣兒，應該在拿起筆之前多做準備功夫。準備功夫不僅是寫(xiě)作方面的純技術(shù)的準備，急躁是不成的，秘訣是沒(méi)有的。實(shí)際生活充實(shí)了，種種習慣養成了，寫(xiě)文章就會(huì )像活水那樣自然的流淌了。
●讀書(shū)忌死讀，死讀鉆牛角。
●我與從前書(shū)房里的老先生其實(shí)是大有分別的:他們只須教學(xué)生把書(shū)讀通，能夠去應考試，取功名，此外沒(méi)有他們的事兒；而我呢，卻要使學(xué)生能做人，能做事，成為健全的公民。
●教育要為全社會(huì )而設計；教育決不能為挑選少數選手而設計，結果使這些選手光榮顯要，站在眾人的頭頂上，伸出手來(lái)，收受眾人的供養。
■葉圣陶有很多關(guān)于語(yǔ)文教育的經(jīng)典論述，這些觀(guān)點(diǎn)至今都很時(shí)髦。資料圖
很多沒(méi)見(jiàn)過(guò)他的人都知道，他家房頂有爬山虎，“從小院的西墻爬上去，在房頂上占了一大片地方”。
很多沒(méi)見(jiàn)過(guò)他的人都羨慕，有個(gè)叫“肖復興”的15歲少年，因為一篇作文受邀到他家，見(jiàn)到了“那片綠綠的爬山虎”。
很多沒(méi)見(jiàn)過(guò)他的人都慶幸，還好曾跟著(zhù)他在4月14日到浙江金華，“神游”了一趟北山的雙龍洞。
在小學(xué)語(yǔ)文教科書(shū)上，他的作品陪伴了一代又一代人成長(cháng)，也成了大家心中難忘的記憶。但他不只是作家，還是教育家、出版家，是對語(yǔ)文教育影響深遠的大師。
他就是著(zhù)名教育家、作家葉圣陶，明天是他誕辰120周年的紀念日。本報邀請我市多名老師講述葉老教育理念對現代教學(xué)的影響，從中我們發(fā)現，這么多年過(guò)去了，他的觀(guān)點(diǎn)、理念、思想，一如肖復興所寫(xiě)的那片爬山虎，“總是那么綠著(zhù)”。
記者 郭文娟 李小慶
【語(yǔ)文由來(lái)】
很多人不知道的是，“語(yǔ)文”一詞最早就是出自葉圣陶之口。他提出，口頭為“語(yǔ)”，書(shū)面為“文”，文本于語(yǔ)，不可偏指，故合言之，稱(chēng)為“語(yǔ)文”。
經(jīng)典論述至今仍時(shí)髦 常被老師學(xué)者們引用
2012年“葉圣陶杯”全國小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)論文大賽，廈門(mén)有多名老師獲獎。廈門(mén)市教科院專(zhuān)門(mén)從事小學(xué)語(yǔ)文研究的肖俊宇和翔安區馬巷中心小學(xué)三年級段長(cháng)蔡智紅雙雙獲得了一等獎。
肖俊宇說(shuō)，葉圣陶是教育家，從小學(xué)、中學(xué)教到大學(xué)，對語(yǔ)文教育影響深遠；他既是作家，又是編輯，著(zhù)書(shū)立說(shuō)，編寫(xiě)了很多流傳后世的佳作；雖然官至教育部副部長(cháng)，但被大家記得更牢的反倒是人民教育出版社社長(cháng)一職。
很多人不知道的是，“語(yǔ)文”一詞最早就是出自葉圣陶之口。肖俊宇說(shuō)，葉圣陶是“語(yǔ)文”一詞的創(chuàng )始人。他提出，口頭為“語(yǔ)”，書(shū)面為“文”，文本于語(yǔ)，不可偏指，故合言之，稱(chēng)為“語(yǔ)文”。
葉圣陶有很多關(guān)于語(yǔ)文教育的經(jīng)典論述，這些觀(guān)點(diǎn)至今都很時(shí)髦，常被老師、學(xué)者們引用。比如，他說(shuō)“教是為了不教”，“教材無(wú)非是個(gè)例子”，不光要教學(xué)生內容、知識，還要講究方法，讓他們能舉一反三，培養他們的能力和思維。
在肖俊宇看來(lái)，葉圣陶可以稱(chēng)得上一代宗師。正是因為他的成就，才有了以他的姓名冠名的“葉圣陶杯”大賽。
據了解，“葉圣陶杯”大賽，全稱(chēng)為“葉圣陶杯”全國中學(xué)生新作文大賽，是迄今為止全國級別最高、最有權威性、最具影響力的中學(xué)生作文賽事之一。曾獲“廈門(mén)晚報十佳小記者”稱(chēng)號，也是本報報道過(guò)的“賣(mài)書(shū)救父”的廈門(mén)女孩涂馨予，就獲得了第八屆“葉圣陶杯”大賽全國一等獎、“全國十佳小作家”提名獎。
【教學(xué)規律】
葉圣陶給《人民教育》編輯部題的詩(shī)中，生動(dòng)形象地道出了幼兒學(xué)步需要遵循的教學(xué)規律。
教育如同孩子學(xué)走路 須遵循規律循序漸進(jìn)
因為一個(gè)正在進(jìn)行的課題，蔡智紅研讀了不少葉圣陶的書(shū)。她說(shuō)，葉圣陶關(guān)于如何培養人、如何教書(shū)、如何寫(xiě)作的諸多理念，讓她深有感觸、受益良多。
有一次，蔡智紅不經(jīng)意間翻到了葉圣陶寫(xiě)的《語(yǔ)文隨筆》中的一個(gè)章節——《談?wù)Z(yǔ)法修辭》。當她看到“修辭”二字時(shí)，第一反應就是，把文章寫(xiě)得更美些，加上成語(yǔ)、好詞好句之類(lèi)的東西，應該就是修辭，再不就是用上夸張排比之類(lèi)的修辭方法。這些修辭方法的使用是為了讓文章更加感人，能把事情說(shuō)得更清楚，還能讓事情變成畫(huà)面動(dòng)起來(lái)。
可是，當她把文章看完后，才發(fā)現自己對修辭的理解太狹隘了?！靶揶o立其誠?！辈讨羌t說(shuō)，葉老先生說(shuō)的修辭，就是把話(huà)說(shuō)得很正確，很有道理，很完善。
葉圣陶關(guān)于教育與學(xué)步的一段論述，也讓蔡智紅印象深刻。葉圣陶給《人民教育》編輯部題的詩(shī)中，生動(dòng)形象地道出了幼兒學(xué)步需要遵循的教學(xué)規律:“學(xué)步導幼兒，人人有經(jīng)驗?；騽t扶其肩，或則攜其腕，惟令自舉足，不虞顛仆患。既而去扶攜，猶恐足未健，則復翼護之，不離其身畔。繼之更有進(jìn)，步步能穩踐，翼護亦無(wú)須，獨行頗利便，他日行千里，始基于焉奠。似此尋常事，為教倘可鑒……”
蔡智紅說(shuō)，葉老先生這段話(huà)把教育的真諦闡釋得非常到位。教育的本真就是教學(xué)生學(xué)會(huì )自己學(xué)習，就如教孩子走路般，讓他學(xué)會(huì )了走路的技巧之后，怎么走就看每個(gè)孩子自己的能力了。這是一門(mén)慢的藝術(shù)，但是反思我們現在的教育，其實(shí)已經(jīng)離開(kāi)本位好遠，而且往往太過(guò)于急功近利。
【教育思想】
他提出“真教育”:教做人、學(xué)養成，之后才是出特色，特色也要重在生活之中。他提出，要“三會(huì )三好”:會(huì )玩，玩好；會(huì )學(xué)，學(xué)好；會(huì )讀，讀好。
教育是養成好習慣 進(jìn)了學(xué)校先學(xué)做人
早在1987年，廈門(mén)市金山小學(xué)老師戴慧萍讀師范時(shí)，其中的《教育學(xué)》、《小學(xué)語(yǔ)文教教材教法》中，就有葉圣陶的大量教育思想，17歲的她就對這位教育界、語(yǔ)文界的泰斗敬仰不已，那時(shí)便想著(zhù)，以后一定要努力成為葉老那樣的語(yǔ)文老師，扎扎實(shí)實(shí)培養學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的良好語(yǔ)言習慣。
一直到現在，葉老的許多教育思想仍然是我們教育實(shí)踐中的寶典，比如“教育是養成習慣”、“瓶子觀(guān)點(diǎn)”、“種子教育”、“自我教育”、“習慣成自然”、“改善生活方式”等，對教育教學(xué)都有十分重要的指導作用。
其中，葉老的“教育是養成好習慣”這一主張，特別深入她心。戴慧萍說(shuō)，這其實(shí)是深入教育界每一個(gè)教育者的心?，F在，她當老師27年了，會(huì )時(shí)時(shí)將她的教育教學(xué)定位于培養學(xué)生良好習慣。當班主任，就是培養孩子們良好的行為習慣；當語(yǔ)文老師，就是要培養孩子們良好的語(yǔ)言習慣。
金安小學(xué)校長(cháng)林華強說(shuō)，其實(shí)，葉圣陶的教育理念，涵蓋了教育的兩大基本理論:進(jìn)學(xué)校，先學(xué)做人；習慣養成。這兩樣，延綿了中國基礎教育的整個(gè)歷程。
才開(kāi)辦不到3個(gè)月的金安小學(xué)，在陳華強的腦中，有一套“葉陶”理念，葉就是葉圣陶，陶就是陶行知，他想要把這兩個(gè)教育大家的理念，都融入到日常教學(xué)中來(lái)。
所以，他提出“真教育”:教做人、學(xué)養成，之后才是出特色，特色也要重在生活之中。他提出，要“三會(huì )三好”:會(huì )玩，玩好；會(huì )學(xué)，學(xué)好；會(huì )讀，讀好。學(xué)校甚至成立了閱讀指導中心，指導老師、家長(cháng)以及學(xué)生和家長(cháng)的親子閱讀。開(kāi)學(xué)到現在兩個(gè)多月，學(xué)校已經(jīng)舉辦四期家長(cháng)沙龍，許多家長(cháng)爭先報名。
葉圣陶曾說(shuō)過(guò)，教育的最終目的，就是教是為了不教。林華強覺(jué)得，他就在踐行這一目標。
【童話(huà)大王】
他的童話(huà)故事構思新穎獨特，描寫(xiě)細膩逼真，富于現實(shí)內容。如果當代童話(huà)作家能夠注重從這方面努力，多研究一些葉老童話(huà)，一定會(huì )受益匪淺。
曾執筆童話(huà)故事 表達的是愛(ài)與善
葉圣陶執筆了第一個(gè)很著(zhù)名的童話(huà)故事——《稻草人》，表達的是“愛(ài)”和“善”的理想主義。
戴慧萍說(shuō)，《稻草人》講的是一個(gè)稻草人守護一個(gè)老太太的田，故事描述了這個(gè)很有同情心又無(wú)能為力的稻草人，在田地里的所見(jiàn)所聞，反映了當時(shí)人民處于水深火熱、窮苦無(wú)奈的社會(huì )現實(shí)。
這是葉老童話(huà)的代表作之一，她覺(jué)得，特別能體現他的童話(huà)特點(diǎn):構思新穎獨特，描寫(xiě)細膩逼真，富于現實(shí)內容。
當然，現在也有不少精彩的童話(huà)，但有的仍淺白粗俗，迎合市場(chǎng)。和葉老童話(huà)相比，她覺(jué)得現實(shí)性方面不夠。能夠流傳下來(lái)的童話(huà)故事一定是體現對真善美的追求，能夠揭示現實(shí)生活，給兒童美的熏陶和美的享受，給孩子以真善美的啟迪。如果當代童話(huà)作家能夠注重從這方面努力，多研究一些葉老童話(huà)，一定會(huì )受益匪淺。
【教材編印】
《開(kāi)明國語(yǔ)課本》的一個(gè)特點(diǎn)，就是充分尊重學(xué)生，教學(xué)生思考問(wèn)題、辨別是非，著(zhù)眼于學(xué)生能力培養。這與現在一些課文要學(xué)生從小“聽(tīng)話(huà)”的教育，形成了強烈反差。
課文充滿(mǎn)童心童趣 教材重印后賣(mài)斷貨
2010年，葉圣陶主文、豐子愷插畫(huà)、1932年版《開(kāi)明國語(yǔ)課本》重印本賣(mài)斷貨了，連出版社都沒(méi)貨。同期重印的老課本系列在網(wǎng)上收獲好評一片。讀者認為它們純凈、唯美，給小孩最美的熏陶。當時(shí)，本報還曾做過(guò)專(zhuān)題討論。
當然，廈門(mén)的追隨者們也沒(méi)有放過(guò)這套《開(kāi)明國語(yǔ)課本》，林華強就是其一，他托朋友搶到了一套。戴慧萍也在網(wǎng)上讀過(guò)，她覺(jué)得，這套民國時(shí)期的語(yǔ)文教材非常熱門(mén)，和其編排特點(diǎn)不無(wú)關(guān)系。
葉圣陶曾說(shuō)，“給孩子們編寫(xiě)語(yǔ)文課本，當然要著(zhù)眼于培養他們的閱讀能力和寫(xiě)作能力，因而教材必須符合語(yǔ)文訓練的規律與程序。小學(xué)生既是兒童，他們的語(yǔ)文課本必得有兒童文學(xué)，才能引起他們的興趣，使他們樂(lè )于閱讀，從而發(fā)展他們多方面的智慧?！?/p>
這套教材，首先具體反映了他的這一思想，所有課文都充滿(mǎn)童心和童趣。內容大多是兒童文學(xué)作品，改編的課文也富有童趣；其次是生活化，教材中所有課文，都密切結合小學(xué)生的家庭、校園以及上學(xué)放學(xué)路上所接觸到的社會(huì )生活實(shí)際；再然后是注重學(xué)習過(guò)程。
同樣是語(yǔ)文老師的戴慧萍，覺(jué)得這套教材還有一個(gè)特點(diǎn)，就是充分尊重學(xué)生，教學(xué)生思考問(wèn)題、辨別是非，著(zhù)眼于學(xué)生能力培養。這與現在一些課文說(shuō)假話(huà)、編假故事，暗示學(xué)生熱愛(ài)誰(shuí)，盲目學(xué)習誰(shuí)，要學(xué)生從小“聽(tīng)話(huà)”的教育，形成了強烈反差。
【鏈接】
當代教育家朱永新 也是葉老的追隨者
從10月4日開(kāi)始，中國教育學(xué)會(huì )副會(huì )長(cháng)、民進(jìn)中央副主席朱永新陸續在微博上配發(fā)葉圣陶教育箴言，以此紀念葉圣陶120周年誕辰。
朱永新是當代著(zhù)名教育家，也是中國葉圣陶研究會(huì )副會(huì )長(cháng)兼秘書(shū)長(cháng)，朱永新也是葉圣陶的“追隨者”。他精心編寫(xiě)了《葉圣陶教育箴言》，收錄葉圣陶有關(guān)教育的精華語(yǔ)錄。
朱永新在序言中寫(xiě)道:作為教育家的葉圣陶先生，在教育上雖然沒(méi)有大部頭的著(zhù)作，不追求理論體系的構建，但他提出的一些思想和觀(guān)點(diǎn)，如“教是為了達到不需要教”、“教育就是為了培養習慣”等，以及他對做教師的論述、對語(yǔ)文教育的思考，緊貼教育教學(xué)實(shí)踐，平實(shí)而深刻，是中國教育思想的寶貴財富。
與廈書(shū)法家張人希結緣 書(shū)信往來(lái)交流書(shū)法創(chuàng )作
1977年，經(jīng)好友介紹，葉圣陶開(kāi)始與廈門(mén)書(shū)法家、篆刻家張人希（已故）交往。葉、張書(shū)法交往的起點(diǎn)是張人希將香港《書(shū)譜》雜志寄給葉圣陶。其后葉圣陶積極鼓勵張為《書(shū)譜》撰寫(xiě)有關(guān)弘一法師篆刻的文章。
他們書(shū)信往來(lái)，共同探討書(shū)法篆刻藝術(shù)創(chuàng )作技法，一起交流書(shū)法文化的跡象、源流，尤其是一致推崇弘一法師的書(shū)法、篆刻，成為書(shū)法文化交往歷史中的一段佳話(huà)。葉圣陶去世前，在近乎失明的情況下，還給張寫(xiě)去了一封字里行間有著(zhù)諸多空白的信。
?。ɡ罨照?李繼凱，刊載于2012年2月15日的《文藝報》，有節選）
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