四月二十有二日，門(mén)下士太原元某，謹齋沐獻書(shū)中書(shū)相公閣下?！兑住酚兄禾煸觳菝?，君子以經(jīng)綸。伏惟合下輔佐王室，奄有四方，當天造草昧之時(shí)，極君子經(jīng)綸之道。凡所以經(jīng)造功業(yè)，考定制度者，本末次第宜有成策，非門(mén)下賤士所敢與聞。獨有事系斯文為甚重，故不得不為閣下言之。自漢、唐以來(lái)，言良相者，在漢則有蕭、曹、丙、魏，在唐則有房、杜、姚、宋。數公者固有致太平之功，而當時(shí)百執事之人，毗助贊益者，亦不為不多。傳記具在，蓋可考也。夫天下大器，非一人之力可舉；而國家所以成就人材者，亦非一日之事也。從古以來(lái)，士之有立于世，必藉學(xué)校教育、父兄淵源、師交之講習，三者備而后可。喻如修明堂，總章必得楩楠豫章、節目磥砢、萬(wàn)牛挽致之材，豫為儲蓄數十年之間，乃能備一旦之用。非若起尋丈之屋，欂櫨椳楔、楹杙甍桷，雜出于榆柳槐柏，可以朝求而暮足也。竊見(jiàn)南中大夫士歸河朔者，在所有之。圣者之后如衍圣孔公；耆舊如馮內翰叔獻、梁都運斗南、高戶(hù)部唐卿、王延州從之；時(shí)輩如平陽(yáng)王狀元綱，東明王狀元鶚、濱人王賁、臨淄人李浩、秦人張徽、楊煥然、李庭訓、河中李獻卿、武安樂(lè )夔、固安李天翼、沛縣劉汝翼、齊人謝良弼、鄭人呂大鵬、山西魏璠、澤人李恒簡(jiǎn)、李禹翼、燕人張圣俞、太原張緯、李謙、冀致君、張耀卿、高鳴、盂津李蔚、真定李冶、相人胡德圭、易州敬鉉、云中李微、中山楊果、東平李彥、西華李世隆、濟陽(yáng)張輔之、燕人曹居一、王鑄、渾源劉祁及其弟郁、李同、平定賈庭揚、楊恕、濟南杜仁杰、洺水張仲經(jīng)、虞鄉麻革、東明商挺、漁陽(yáng)趙著(zhù)、平陽(yáng)趙維道、汝南楊鴻、河中張肅、河朔句龍瀛、東勝程思溫及其從弟思忠。凡此諸人，雖其學(xué)業(yè)操行參差不齊，要之皆天民之秀，存用于世者也。百年以來(lái)，教育講習非不至，而其所成就者無(wú)幾。喪亂以來(lái)，三四十人而止矣。夫生之難，成之又難，乃今不死于兵，不死于寒餓，造物者挈而授之維新之朝，其亦有意乎？無(wú)意乎？誠以閣下之力，使脫指使之辱，息奔走之役；聚養之、分處之；學(xué)館之奉不必盡具，饘粥足以糊口，布絮足以蔽體，無(wú)甚大費。然施之諸家，固已骨而肉之矣。他日閣下求百執事之人，隨左右而取之：衣冠禮樂(lè )，紀綱文章，盡在于是。將不能少助閣下蕭、曹、丙、魏、房、杜、姚、宋之功乎？假而不為世用，此諸人者，可以立言，可以立節，不能泯泯默默、以與草木同腐。其所以報閣下終始生成之賜者，宜如何哉？閣下主盟吾道，且樂(lè )得賢才而教育之。一言之利，一引手之勞，宜不為諸生惜也。冒瀆臺嚴，不勝惶恐之至。某再拜。 與樞判白兄書(shū)
某頓首：自乙巳歲往河南舉先夫人旅殯，首尾閱十月之久，幾落賊手者屢矣！狠狽北來(lái)，復以葬事往東平，連三年不寧居。坐是不得奉起居之間；吾兄亦便一字不相及，何也？如聞曾定襄人處寄書(shū)，然至今不曾見(jiàn)。但近得仲庸書(shū)，報鐵山已娶婦，吾兄飲啖如平時(shí)；差用為慰耳。去秋七月二十三日，忽得足痿癥，賴(lài)醫者急救之，僅免偏廢。今臂痛全減，但左右指麻木仍在也。比來(lái)數處傳某下世，已有作祭文挽辭者。此雖出于妒者之口，亦恐是殘喘無(wú)幾、神先告之耳。向前八月大葬之后，惟有《實(shí)錄》一件，只消親去順天府一遭，破三數月功，披節每朝終始、及大政事、大善惡系廢興存亡者為一書(shū)，大安及正大事則略補之。此書(shū)成，雖溘死道邊無(wú)恨矣！更看向去時(shí)事，稍得放松否也。王先生碑，今送去，中間有過(guò)當處，吾兄細為商略之。碑石想亦便立得，他日改定，亦無(wú)害也。所欲言者甚多，聊疏三二事，欲吾兄知之。有便，望一書(shū)為報也。時(shí)暑自愛(ài)。不宣。
答中書(shū)令成仲書(shū)
張子敬處備悉盛意。未幾張伯寧來(lái)，招致殷重，甚非衰謬之所堪任。其還也，不得不以書(shū)通。癸卯之冬，蓋嘗從來(lái)使一到燕中，承命作先相公碑。初不敢少有所望，又不敢假借聲勢。悠悠者若謂鳳池被奪，百謗百罵，嬉笑姍侮；上累祖禰，下辱子孫。與渠輩無(wú)血仇，無(wú)骨恨，而乃樹(shù)立黨與，撰造事端，欲使之即日灰滅。固知有神理在，然亦何苦以不貲之軀蹈覆車(chē)之轍、而試不測之淵乎？君侯材量閎博，藹有時(shí)望，士大夫出于門(mén)下者，有何限量！朝夕接納，足以廣見(jiàn)聞、益智慮而就事業(yè)。顧仆何人，敢當特達之遇乎？復有來(lái)命，斷不敢往。孤奉恩禮，死罪死罪。某再拜。
答聰上人書(shū)
某頓首啟：四月末，自太原來(lái)鎮州，得春后手書(shū)，副以寶刀、新什。反復熟讀，且喜且嘆，又愧衰謬，無(wú)以稱(chēng)副好賢樂(lè )善之心耳。仆自貞祐甲戌南渡河時(shí)，犬馬之齒二十有五，遂登楊、趙之門(mén)。所與交如辛敬之、雷希顏、王仲澤、李欽叔、麻知幾諸人，其材量文雅皆天下之選。仆自以起寒鄉小邑，未嘗接先生長(cháng)者余論，內省缺然，故痛自鞭策，以攀逸駕。后學(xué)時(shí)文，五七年之后，頗有所省。進(jìn)而學(xué)古詩(shī)，一言半辭傳在人口，遂以為專(zhuān)門(mén)之業(yè)。今四十年矣。見(jiàn)之之多，積之之久，揮毫落筆，自鑄偉詞以驚動(dòng)海內則未能；至于量體裁、審音節、權利病、證真贗，考古今詩(shī)人之變，有戇直而無(wú)姑息，雖古人復生、未敢多讓。常記平生知己，如辛敬之、李欽用、李長(cháng)源輩數人，每示之一篇，便能得人致力處。自諸賢雕喪，將謂無(wú)復真賞；乃今得方外三四友如上人者，其自幸宜如何哉！上人天資高，內學(xué)富，其筆勢縱橫，固已出時(shí)人畦畛之外。惟前輩諸公論議、或未飽聞而饜道之耳。古人有言：不見(jiàn)異人，必得異書(shū)，可為萬(wàn)世學(xué)者指南，可終身守之。此仆平生所得者，敢以相告?！跺\機》已成，第無(wú)人寫(xiě)潔本。年間得斷手，即當相付，亦倚公等成此志耳。人行遽書(shū)不盡言。時(shí)暑，萬(wàn)萬(wàn)以道自護。不宣。
答大用萬(wàn)戶(hù)書(shū)二通
某頓首啟：東原宿留幾半歲之久，辱公家賢弟昆慰藉之厚，內省衰謬，愧無(wú)以當之耳。即日伏惟起居萬(wàn)福。孫德謙、張夢(mèng)符津送至魏京，今東歸矣。雷氏霜鐘，亦名器也。胥門(mén)舊物，果有所歸。到日，公自知之。臨行聊此為候。向暄，千萬(wàn)自愛(ài)，不悉。某再拜啟。
某頓首：辱書(shū)，知賢昆季雅意，愧衰謬無(wú)以當之。即日伏惟侍奉萬(wàn)福。自西歸鹿泉，值仲女病劇，奔詣太原。留百許日，僅得勿藥。即欲東行，繼聞相君北上，且留待他日。諸余張婿能言之。所需《橫笛侍女圖》，今奉去?！稑?shù)萱堂記》，相見(jiàn)下筆未晚?！稊髻x》全文并跋語(yǔ)，千萬(wàn)錄寄，欲入《見(jiàn)聞錄》中。時(shí)暑強學(xué)，為親加愛(ài)。不一一。某再拜。
某頓首：某別去又復久，如秋香亭夜飲之樂(lè )，寧復屢有？追誦諸弟佳什，以為嘆息也！比來(lái)高況何如？某今在鎮揚程婿，以事惟一切倚之。公等想不煩多祝也。氣節方隆，惟萬(wàn)萬(wàn)強學(xué)自愛(ài)。不悉。
始定終綏，守文之期式遘；有教無(wú)類(lèi)，作人之效可征。言念吾州，久崇廟學(xué)，傅侯完復于天德小康之際；傅守名慎微字機先。要公增筑于大定承平之時(shí)。要守名介字伯升。極地位之高明，副師儒之嚴重。華表俯窺于雙鶴，廟學(xué)下有雙鶴觀(guān)。連岡雄鎮于九龍；學(xué)在九龍岡最上。弦歌絕井邑之嘩，章甫易弓刀之舊。孫內翰之科名相踵，孫名九鼎，字國鎮，國初狀元，郡人。姚隱君之文石具存；《學(xué)記》醉軒先生所作。名孝錫，字仲純，徐州人。不圖劫火之余，遽有園蔬之嘆。顧慚小已，猥守大藩；方舉廢之是圖，亦少文之當變。昔魯僖以泮宮發(fā)頌，齊宣由稷下垂聲；不能廣廈以庇賢良，愧萬(wàn)夫之觀(guān)政。況乃玄壇并峙，佛屋載新；開(kāi)檀施于奔馳戰敚之場(chǎng)，化金碧于顧盼顰呻之頃。何私有百神之秩，而公無(wú)二仲之祠？既責任之有歸，豈經(jīng)營(yíng)之敢后！下車(chē)修庠序之教，猶竊恨其遲；扶杖思德化之成，夫何遠之有！孰相茲役，我懷其人。
奉為本庵欲創(chuàng )圣位，以為焚誦祝延之所。其于工費，有賴(lài)宏持。謹投諸方上善、共締清緣者。竊以像設嚴真儀之奉，齋廚維凈侶所安，祝贊有歸，功緣為大。方經(jīng)營(yíng)之伊始，宜助藉之相先。凡我同人，幸垂一諾。謹疏。戊申六月日，遺山老人疏。
請太一宮提點(diǎn)李大師住天封疏
太室兼衡、霍之秀，天封維仙圣所廬。劍飛而古柏仍存，石潤而仙蒲未老。孰為真隱，再玄風(fēng)；揚潘、馬之徽音，續譚、劉之正脈。李公大師，源分渦水，名動(dòng)漠庭。靜一得精微之傳，沖退為衰薄之鎮。惟望拜之祠既舉，而司真之治方虛；敢因黃鶴之書(shū)，敬促青牛之駕。璧門(mén)金闕，瞻星漢以非遙；玄都石壇，佇嵩呼之復振。善哉行矣，今正是時(shí)！
興國院改律為禪請住持疏二首
軌轍交馳，塵勞先起；皮毛盡落，真實(shí)具存。星河同是一天，淮、濟更無(wú)別水。談空說(shuō)有，何妨捩轉話(huà)頭；指東畫(huà)西，究竟不離當處。眷茲興國，初議安禪，誰(shuí)堪選佛道場(chǎng)，來(lái)舉開(kāi)山公案？集公清風(fēng)布地，滿(mǎn)月當秋，不甘北覬之鈴錘，自得壽寧之衣缽。僧嗣壽寧月光明既露，難擬蓋藏；賓主相諳，共為推挽。云山改色，鐘鼓同聲；暫從華表之游，盡革青氈之舊。法筵龍象，同歸佛祖之權；大地山河，永祝南山之壽。善哉行矣，今正是時(shí)！
?；奂嫒?，萬(wàn)為希有，人境相值，一變從新。載惟父祖之田園，遠歷隋、唐之歲月。透龕仍在，露塔相望；雖齋鼓粥魚(yú)粗供朝夕，而樹(shù)林水鳥(niǎo)未極幽閑。幸我賢侯，特紓深眷，謂扛地之清風(fēng)未遠，而開(kāi)門(mén)之勝概空孤；變遷既異于古今，授受寧論于甲乙？誰(shuí)其作古，自有當仁。固知不出當家，終亦難逃公議。月輪桂樹(shù)，斬新別出一枝；佛國旃檀，何暇更求他木？某公清標孤峻，道照虛明；袖里圈繩、穿透向上諸人鼻孔；林開(kāi)幾席、坐斷天下衲僧舌頭。既為大事因緣化身，合與末法眾生援手。自教自禪之已竟，誰(shuí)賓誰(shuí)主以何言？勿云鶴戀舊巢，自是龍行故道。高提正令、行十三八棓之權，永為皇家、延百億萬(wàn)年之壽。無(wú)勞擬議，便可承當。
曹子歸葬疏
松柏歲寒，莫重死生之托；金蘭天屬，亦有急難之求。久要不忘，交情乃見(jiàn)。通甫曹君，牧之風(fēng)調，張祐才名。誰(shuí)謂雍容閑暇之平生，而有零落棲遲之暮景。風(fēng)霜十月，身去國而不歸；蓬藋一丘，事蓋棺而未了。且行路有匍匐之救，豈徒哀無(wú)赗賻之文？凡我同盟，忍忘斯義？城旁冢地，何如溫序之鄉閭；汴上麥船，會(huì )有范家之父子。
麻信之、杜仲梁、張仲經(jīng)，正大中同隱內鄉山中，以作詩(shī)為業(yè)。人謂東南之美，盡在是矣。予嘗竊評之：仲梁詩(shī)如偏將軍將突騎，利在速戰，屈于遲久，故不大勝則大敗。仲經(jīng)守有余而攻戰不足，故勝負略相當。信之如六國合從，利在同盟，而敝于不相統一，有連雞不俱棲之勢；雖人自為戰，而號令無(wú)適從，故勝負未可知。光弼代子儀軍，舊營(yíng)壘也，舊旗幟也，光弼一號令而精彩皆變。第恐三子者不為光弼耳。
射 說(shuō)
晉侯觴客于柳溪，命其子婿馳射。婿，佳少年也，跨躡柳行中，勝氣軒然舞于顏閑；萬(wàn)首聚觀(guān)，若果能命中而又搏取之者。已而樂(lè )作，一射而矢墮；再而貫馬耳之左；馬負痛而軼，人與弓矢俱墜。左右奔救，雖支體不廢、而內若有損焉。晉侯不樂(lè )，謝客?？陀凶韵伦M(jìn)者曰：“射，技也，而有道焉；不得于心而至焉者，無(wú)有也。何謂得之于心？馬也、弓矢也、身也、的也，四者相為一。的雖虱之微，將若車(chē)輪焉，求為不中、不可得也。不得于心則不然，身一、馬一、弓矢一，而的又為一。身不暇騎，騎不暇彀，彀不暇的，以是求中于奔駛之下，其不碎首折支也幸矣！何中之望哉？走非有得于射也，顧嘗學(xué)焉，敢請外廄之下駟，以卒賢主人之歡，何如？”晉侯不許，顧謂所私曰：“一馬百金，一放足百里；銜策在汝手，吾安所追汝矣！”竟罷酒。元子聞之曰：“天下事可見(jiàn)矣！為之者無(wú)所知，知之者無(wú)以為。一以之敗，一以之廢。是可嘆也！”作《射說(shuō)》。
“去古日已遠，百偽無(wú)一真。獨惟醉鄉地，中有羲黃醇。圣教難為功，乃見(jiàn)酒力神。誰(shuí)能釀滄海，盡醉區中民？”此予三十六七時(shí)詩(shī)也。壬辰北渡，順天毛正卿、楊德秀與一傅生祈仙山寺中，蘇晉降，為寫(xiě)詩(shī)數十首。一詩(shī)有“百偽無(wú)一真，中有羲黃醇”之句。余詩(shī)除“酒里神仙我”五言外，多不成語(yǔ)。正卿、德秀初不知蘇晉為何代人，不論此詩(shī)何人作也。而晉所批乃有此十字，晉豈予前身歟？抑嘗見(jiàn)予詩(shī)，竊以為己有者歟？將近時(shí)鬼物之不昧者、記予詩(shī)以托名于晉以自神也？是皆不可知。晉既以詩(shī)為渠所作，故予亦就“酒里神仙我”五言，取償于晉，作樂(lè )府一篇：“繡佛長(cháng)齋，半生枉伴蒲團過(guò)。酒壚橫臥，一蹴虛空破。頗笑張顛，自謂無(wú)人和。還知么？醉鄉天大，少個(gè)神仙我?！?br>
靖德昭兒子高戶(hù)字說(shuō)古今俗忌，以五月為惡月，端午為惡日。赴官者頓不敢發(fā)，生子者棄不敢舉。不幸而與禍會(huì )，故一切以俗忌為當然。赴官后期，蓋不足計；生子而不之舉，其禍可勝言哉？原武靖德昭以此月舉兒子。靖氏蓋靖郭君之裔，乃取田文故事，名之曰“高戶(hù)”而乞字于余。予以為五月生子，往往富貴而壽。如漢大將軍王鳳、相國胡廣、晉王鎮惡之等。其事見(jiàn)于《史》、《漢》、魏、晉之書(shū)為甚詳，秉筆者亦欲明已定之分，祛雷同之惑，故諄復言之。德昭之先人南湖翁，蚤歲以文武材杰出時(shí)輩。浮湛里社四五十年之閑，抱利器而莫之試。其所得者，君子長(cháng)者、好賢樂(lè )善之名耳。德昭問(wèn)學(xué)甚篤，行義甚修；遭離世故，又抑不能舉。宜為造物者之所乘除，以起家之子遺之也。高戶(hù)今六歲，青矜繡襦，溫然如含玉之璞；琢而文之，將為萬(wàn)乘之器。吾知惡月之說(shuō)，殆田家媼火爐頭語(yǔ)耳。因字之“伯起”，書(shū)以貽之。
曹南商氏，族姓所起，見(jiàn)于遠孫正奉大夫贈昌武軍節度使衡所著(zhù)《千秋錄》備矣。蓋自少典而降，得姓者十四。契始封商，以子命氏，十三世而至湯，十七世而微子代殷，后為偃王。又二十六世，于秦、于兩漢、于曹魏、六朝、隋、唐，詳見(jiàn)于家牒者。以節度君推世次，系出陳之長(cháng)平。長(cháng)平，殷高宗冢在焉。遠祖司空侑，《唐史》有傳；太和中，再領(lǐng)天平節鉞。子羽，舉進(jìn)士，藩府辟召，不至通顯。子盈孫，僖宗聞其有禮學(xué)，擢為太常博士，終于大理卿，贈吏部尚書(shū)。子暄，暄之子處讓?zhuān)幾屩釉?。已上失其官號，俱為唐人。岳之子諱懷欽，入五代十年生。周顯德三年劉燦榜擢第，終于宋建隆四年朝奉郎、試大理評事、知曹州南華縣事。致仕，因家于曹，享年九十四。詳見(jiàn)譜諜。蓋自司空而后為鄆人，南華而后為曹人。避宋宣祖諱，改姓商氏。逮節度君九世矣。南華之子捷，淳化三年孫何榜擢第，累官至比部郎中。生七子：宗圣、宗傅、宗回、宗弼、宗旦、宗奭、宗昱。宗傅、宗弼、宗旦，三子登科。宗傅咸平三年陳堯咨榜擢第，初仕蜀川，后乃隔絕，不知所終。宗弼大中祥符五年徐奭榜擢第，累遷至中書(shū)舍人。仁宗朝時(shí)譽(yù)藹然，有卿輔之望。其后不樂(lè )仕進(jìn)，年未五十乃掛冠。筑堂曹南之西園，名曰“晦道”。時(shí)賢高其勇退，盛為稱(chēng)道之。享年七十。娶翼氏，封金華縣君。生八子：倚、備、儼、傅、佑、侅、佖、偕。倚、備、傅、侅四子登科，即節度君六世祖也。宗旦字繼周，天圣五年王堯臣榜擢第，官至朝奉郎，知桂陽(yáng)，監平陽(yáng)令，享年五十二。娶卞氏，生四子：伊、灝、佾、侁。詳見(jiàn)《墓志》。長(cháng)子伊，伊子諶。倚，元豐五年黃裳榜第一甲第三人擢第。初任太原教授、太學(xué)博士，后元祐黨事興，碑其名于余官之列。一子中立。備，皇祐三年馮京榜擢第。三子：穆之、伯之，適之。傅字夢(mèng)臣，皇祐五年鄭獬榜擢第，繼登說(shuō)書(shū)科，授國子直講，終于光祿寺丞；出知虢州耒陽(yáng)縣事。亦足以知當時(shí)重守令之選也。享年六十一，累贈太中大夫。娶李氏，封恭人。詳見(jiàn)《墓志》。即節度君五世祖也。生七子：千之、元之、立之、延之、坦之、成之、貫之。元之、貫之登科。侅，嘉祐四年劉輝榜擢第，終于通直郎，致仕，享年七十四。娶張氏，生五子：先之、才之、孝之、說(shuō)之、直之。先之、說(shuō)之登科。元之熙寧九年徐鐸榜擢第，終于承議郎、濟州鉅野令?？h界金山寺碑在焉。娶蕭氏，四子：因、圉、、丙。因登科。先之元豐五年黃裳榜擢第，終于衡州茶陵令。貫之字以道，后改名乂。元祐六年馬涓榜擢第，張君向辟為計司屬官，終于朝散郎，知懷州武德鎮。致仕，享年六十七。娶張氏，封安人。即節度君之高祖也。生六子：周、同、岡、冊，丹、甬、皆業(yè)進(jìn)士。說(shuō)之建炎五年李易榜擢第，授鄧州文學(xué)，后攝濟陰主簿。阜昌二年，通判興仁軍府事。張君檄文：商文學(xué)素勤學(xué)古，可使入官，今保舉堪赴吏部注擬差遣，竟不就。享年六十。娶傅氏，即龍圖公之女孫也。四子默、點(diǎn)、勛、黯。默后改名休復，字子參。風(fēng)儀秀整，襟量夷曠，博學(xué)有文，老居汴梁。娶江氏，即金紫公鄰幾女孫也。有《陶丘先生文集》行于世。諶九舉終場(chǎng)，建中靖國元年恩賜進(jìn)士第，終于虔州大庾令。因紹圣四年何昌言榜擢第，終于通仕郎、開(kāi)德府臨河縣令。三子：大有、大聲、大臨。周宣和元年以父守朝散郎，致仕。奏補，累官至通直郎、開(kāi)德府濮陽(yáng)縣丞。一子驤岡，字元壽，建炎二年從劉錫太尉解危滄州，奏補拱轉從事。入金朝，換忠勇校尉。享年七十二。即節度君之曾祖也。初娶周氏、再娶鄭氏。二子駒、馳。冊字元功；丹字大忠，后改名愈，字師心。為施內翰朋望詩(shī)酒之交。生二子驥、骙，皆蚤世。甬字子華。俱以儒業(yè)顯于鄉里，學(xué)者宗之。祖駒，字士龍，兩赴庭試。天資和雅，博學(xué)強記，教授鄉里。泰和元年五月十五日，以壽終，享年七十一。祖母郝氏，封宜人。三子：長(cháng)永錫，字難老；次敷錫，字福老；次康錫，字吉老。難老用公貴，及封朝請大夫，致仕。妣王氏，濮陽(yáng)郡太夫人。三子：仲曰道，字正叔，滑稽豪俠，有古人風(fēng)。季曰衎，字信叔，穎悟蚤世。公，朝請君之長(cháng)子也，字平叔。幼從祖學(xué)，長(cháng)師鄉先生李若訥，若訥愛(ài)其才，每器重之。年二十五，擢崇慶二年黃裳榜詞賦進(jìn)士第，釋褐主鄜州、洛交簿。以廉能換郿縣，尋辟威戎令。時(shí)興定己卯歲饑，民無(wú)所于糴，公乃開(kāi)倉賑濟，然后白之行臺，賴(lài)以全活者甚眾。夏六月，地震，城郭摧圮，夏人乘釁入寇。公率領(lǐng)蕃部土豪，守御應敵，保以無(wú)虞。秩滿(mǎn)，縣人為之立祠。再辟原武令。以例罷，入為尚書(shū)省掾。歷糧草邊關(guān)知管差，除三房?？荚贊M(mǎn)，授戶(hù)部主事。兩月。擢拜監察御史。姨母郕國夫人，不時(shí)入禁中，干豫政事，聲勢甚張。公拜章極言。自是郕國被召，乃敢進(jìn)見(jiàn)。宗室帥慶山奴軍淮南，歸州失利，朝廷置而不問(wèn)。公建言：“自古敗軍之將，必正典刑；不爾，則無(wú)以謝天下?！痹t為決杖八十，因而退罷。戶(hù)部侍郎、權尚書(shū)曹溫，時(shí)一女在掖庭從史，親舊干豫權利，其家人填插諸司，貪墨張露，而臺官無(wú)敢言者。公歷數其罪，詔罷溫戶(hù)部，改太后府衛尉。公再上章：“若臣言溫果可罪，當貶逐；溫無(wú)罪，則臣為妄言。豈有是非不別而兩可之？”哀宗為之動(dòng)容，乃出溫為汝州防御使。未幾，改右司都事。朝廷知公蓋將大用矣！改同知河平軍節度使事，不赴；奏充樞密院經(jīng)歷官、遙領(lǐng)同知昌武軍節度使事。丞相完顏莘公領(lǐng)陜西行臺，奏公偕行，充左右司員外郎，仍佩以金符。密院表留。有旨：“行臺地重，急于用人，可從丞相奏?！弊允桥_務(wù)一決于公矣！明年召還，行臺再奏，留之。又明年，丁內艱，乃得還。平章政事蕭國侯公塞京東河決，奏公以左右司郎中從行。正大八年十月，起服中，充秦藍總帥府經(jīng)歷官。正月，河潼失守，召主帥入援。二月九日，軍至陜，將由閑道之長(cháng)水界，與北軍遇。相拒大雪中，士卒饑凍不能戰，主帥兀典棄眾降敵。公為北軍所得，令去巾，公嗔目大呼曰：“汝欲脅從我邪？我終不能降！”回望闕瞻拜曰：“主將無(wú)狀，亡兵失利，臣之罪責亦無(wú)所逃。但一死報國耳！”遂拔佩刀自剄。時(shí)年四十有六。褒贈正奉大夫、昌武軍節度使。初娶鄧氏，繼娶鄭氏，并封濮陽(yáng)郡夫人。子男二人：長(cháng)曰挺，字孟卿，業(yè)進(jìn)士；次曰援，字仲經(jīng)。女一人，適進(jìn)士劉茂。孫男七人：琥、璘、、，皆業(yè)進(jìn)士，瑋、瓛、管及女孫二人，尚幼。初，河閑許古道真，以直言極諫稱(chēng)于德陵朝；正大初，詣闕拜章，言：“八座皆非其材；省寺小臣，有可任宰相者。不大升黜之，則無(wú)以致中興?！闭伦?，召道真赴都堂，問(wèn)孰為可相？道真以尚書(shū)省掾商衡對。當是時(shí)，上新即大位，經(jīng)略四方，思所以宏濟艱難者為甚力。道真已得請，居伊川，即命驛召致之，復右司諫。天下想望風(fēng)采，道真亦慷慨愿以人所不敢言者為天子言之。及論天下事，首以公為可相，則公之材為可知矣！公事長(cháng)上以禮，接下以誠，與人交，敦終始。家居怡然無(wú)慍容。性嗜學(xué)，藏書(shū)數千卷，古今金石遺文，人所不能致者，往往有之。南渡以來(lái)，士大夫以救世之學(xué)自名，高者闊略而無(wú)所統紀，下者或于米鹽簿書(shū)之閑。公天資雅重，遇事不碌碌，人所不能措手者，率優(yōu)為之；茍可以利物，則死生禍福不復計。平居以大事自任，而人亦以大任期之。評者至今以公用違其長(cháng)、使之卒然就一死，為斯世惜也！故好問(wèn)銘其墓云云。桉公所藏及記錄者，有唐武德三年遠祖司空勛國公問(wèn)山誥，有“體質(zhì)平允，才器敏洽，宣力義旗，功參造昧?？衫舨可袝?shū)?！毙蛢雀镆?。已下皆《晦道堂》題詠，備在《家錄》。自余玉牒，授之楚尾毛觀(guān)復、給事中知曹州興仁軍府事三衢盧襄贊元、濟北李那商老、任庭玉、鄧忠臣、山東路提刑使濟陰賀公叟、楊庭、東平路轉運使鄉先生李上達及子省元防方平、濮州軍事判官林棣姚建榮興祖、尚書(shū)左丞壽國公金城高汝礪巖甫、同知臨洮府事兼積石州刺史平陽(yáng)孔天監偉明、尚書(shū)右丞汶水賈守謙益之、諫議大夫滹南許古道真、戶(hù)部尚書(shū)權參知政事臺山楊慥叔玉、尚書(shū)左丞日照張行忠信甫、平章政事蕭國公東阿侯摯莘卿、大司農戶(hù)部尚書(shū)相人張正倫公理等，書(shū)札詩(shī)篇在《家錄》。翰林應奉東明王鶚百一，嘗作誥詞云：“出知外縣，懔乎其德讓之遺；入掾中臺，魁然有宰輔之望?！倍Y部閑閑趙公許與公有“鵬飛九萬(wàn)里，風(fēng)斯在下”之語(yǔ)。其為時(shí)賢所推重如此，尚何待仆言！正叔以通家之故，請為《千秋錄》作《后記》，因得件右之?；蛞缮淌厦孪嗤?，而報施未豐者；竊以水喻之：今夫流泉出石罅閑，從濫觴之微，涓涓而不絕；及其合支流，會(huì )眾川，儲蓄淵渟，盡洄洑舒徐之態(tài)；鼓之以長(cháng)風(fēng)，驅之以迅雷，泄云雨而涵鬼物，雖有千石之舟，十丈之檣，遲回顧盼而不敢發(fā)。蓋從微至著(zhù)，而有本者必如是耳。今孟卿館嚴侯之門(mén)者十余年，侯溫然執擁彗之敬；海內名勝，率以清廟之器許之。諸郎玉石秀發(fā)，生長(cháng)見(jiàn)聞，宜有不資于人而自媺者。正叔年甫六十，安閑樂(lè )易，福祿方來(lái)。他日羔雁成群，極人閑盛事，當信仆言之不妄云。癸丑二月吉日，河東元好問(wèn)裕之謹書(shū)。
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