解讀李三素的風(fēng)水理論
曾祥裕整理《天機貫旨紅囊經(jīng)》
曾祥裕 原創(chuàng ) | 2008-07-25 16:30
近年來(lái)，風(fēng)水界對宜豐李三素的《天機貫旨紅囊經(jīng)》發(fā)生濃厚興趣，經(jīng)贛州風(fēng)水養生堂曾祥裕四處搜集各種版本，經(jīng)考證李三素的《天機貫旨紅囊經(jīng)》，其理論淵源為楊公風(fēng)水。有志于研究《天機貫旨紅囊經(jīng)》者可與曾祥裕交流，其作《《天機貫旨紅囊經(jīng)注解》正在編校之中。
（附摘）：天機貫旨紅囊經(jīng)原序 （宜豐李三素）
陰陽(yáng)地理山家卦，總是閑言話(huà)。更向山頭指撥砂，都是眼前花。休說(shuō)閑星并祿馬，災禍陰陽(yáng)卦。休說(shuō)六秀水，恰似眼前花。自言誇道會(huì )星辰，都是要傳名。連山鬼運固為妙，究竟亦非好。又向山頭指貴人，顛倒轉家貧。天星鬼卦都無(wú)用，諸星壺中空。說(shuō)道黃泉十二路，的是無(wú)真趨。番見(jiàn)絕命諸卦財，一動(dòng)見(jiàn)殃災。不曉紅囊經(jīng)坐穴，下后人丁絕。卻將說(shuō)惑愚蒙人，圣術(shù)豈知蹤。九天玄女真口訣，逐一為君說(shuō)。山合紅囊青囊經(jīng)，救得世間人。合得九星宗妙訣，五行要分別。七十二龍分五音，仔細認天星。六十甲子循環(huán)布，認得吉兇處。四十八局是分金，逐位細推尋。明穴明山明水路，尋取五行布。金木水火義精通，番值八山奇。分局布局排星卦，五行通用也。番山番值五行蹤，世間少人逢。但將牢記取禍福，吉兇靈如鬼。不信但覆古人墳，處處合神文。此是楊曾真口訣，匪人休浪泄。有人傳得值千金，便是當年司馬身。
此乃序諸家之偽。而七十二龍也，地理穿山透地，皆言審龍。紅囊則專(zhuān)言坐穴，蓋龍係生成。而穴則待高人之妙用。古人謂一毫千里，一指萬(wàn)山者，皆指此也。故不可不慎，后之人抱殘守缺，不信真傳。惟熟讀此篇，遍觀(guān)古墳，自當盡棄所學(xué)，岐路之悲，庶乎可免。
天地人元別兼卦，未明二與八。更向山頭指撥砂，都是眼前花。
執定貴人并祿馬，失纒都是假?；蛘f(shuō)黃泉十二語(yǔ)，荒唐何足據。
專(zhuān)宗三吉與六秀，水法皆虛謬。連山鬼運固為妙，究竟非真竅。
天星鬼卦都無(wú)用，誤盡世間人。天醫福德論陰陽(yáng)，葬后見(jiàn)災殃。
不曉紅鸞經(jīng)坐穴，下后人丁絕。都將邪說(shuō)惑愚蒙，河洛豈知宗。
九天玄女真妙訣，逐一為君說(shuō)。山合紅鸞坐穴真，救得世間人。
水合五行宗廟訣，五行要分別。七十二龍納五音，仔細認天星。
六十甲子循環(huán)布，消納盤(pán)中悟。水生為吉恐為兇，墓旺定去從。
四十八局別分金，逐位細推尋。穴明砂明水路明，宜取五行真。
以土附水義精深，仍宗八山音。分局排星法不同，細覓五行蹤。
巒頭坐山皆可用，惟山最為重。若能參透此星辰，禍福驗如神。
不信但覆古人墳，處處合神文。此是楊曾真口訣，非人莫浪泄。
紅囊經(jīng)注解 九星歌訣 四十八局定例 放水十四局放水順也
逆水局十六 收右水九局 收左水九局 十二支正神向
兌卦詳斷 破局詳斷兌卦 紅囊經(jīng)四十八局坐穴
【二卷】
天機賦論房分吉兇 論挨星聯(lián)珠訣辨 論龍三謬辨
頂門(mén)針是非辨 穿山透地三盤(pán)卦例辨 論陰陽(yáng)辨
奪神功改天命必兼用三針 論生死不論陰陽(yáng)辨 論左右關(guān)之偽辨 得訣歸來(lái)好看書(shū)
【三卷】
龍穴砂水釋名總說(shuō) 論羅經(jīng)說(shuō) 羅經(jīng)禍福辨
登山不用開(kāi)羅經(jīng) 望氣論 論認水立向
嘗水辨 求福郎孝子 秘訣辨
論五行之謬 俯察提綱 論小玄空生克不論龍向
辨別地師法 萬(wàn)物轉移天地之氣 天星卦例
辨真偽總綱 論雙金煞
【四卷】
天機出煞賦 夾竹梅花 論心訣 定向受法
論支干生旺 四路黃泉水斷 論八煞黃泉斷 論祿馬貴人砂
梅花穴向水路吉兇斷 論二十四龍斷 五星形勢 五星葬法
扦穴法 尋龍經(jīng)（上篇 中篇 下篇） 論尋龍之法甚有關(guān)節
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