“八卦”中涉及到了諸多“論點(diǎn)”，主要有以下列舉：
1、先天八卦為“體”，后天八卦為“用”；
“體”，就是“宇宙本體”，是“自然原貌”，是“根本規律”，是“原始自然狀態(tài)”，也就是人類(lèi)必須遵循的“自然規律”；這種“自然規律”就是“陰陽(yáng)對待”，是“天地定位”的“序數”界定---這是先天八卦的“核心”。
“用”，就是“人事需要”，是“應用原則”，是“人事規則”，是“循環(huán)變化后的狀態(tài)”，也就是人類(lèi)根據需要索要遵循的“人倫規范和法則”；
2、先天八卦述“天道”，后天八卦論“人道”；
“天道”，就是不可違逆的“自然規律”，即“陰陽(yáng)對應”，強調“穩定”，因此先天八卦主“靜”。
“人道”，就是人倫因以遵循的“法則”，即“中和平衡”，強調“變化”，因此后天八卦主“動(dòng)”，在“動(dòng)”中合“天道”，趨向“平衡”。
所以，先天八卦在“數”，后天八卦在“事”。“數”，就是“天道”、就是“天地定位的規律”；“事”，就是“變化”。★★★★★
3、先天八卦講“對待”，后天八卦講“流行”；
“流行”，就是“周期循環(huán)”，是循環(huán)變化的“法則”，是人事運用的“規則”，是“動(dòng)”、是“變”，是“中和平衡”。
4、先天八卦“合十”，后天八卦“合九”；
5、數往者“順”，知來(lái)者“逆”；
6、先天為“靜止的”，后天為“變化的”；
7、先天主“時(shí)間”，后天主“空間”；
8、先后天八卦的“陰陽(yáng)”是如何確立的？
9、陰極陽(yáng)生、陽(yáng)極陰生，陰陽(yáng)消長(cháng)，孤陰不生、孤陽(yáng)不長(cháng)；
10、
所謂“陽(yáng)卦多陰”：是指“陽(yáng)卦”中“陰爻多、陽(yáng)爻少”；反過(guò)來(lái)理解，凡是“陰爻多、陽(yáng)爻少”的卦，一定是“陽(yáng)卦”，是因為“物以稀為貴”的緣故。
所謂“陰卦多陽(yáng)”：是指“陰卦”中“陽(yáng)爻多、陰爻少”；反過(guò)來(lái)理解，凡是“陽(yáng)爻多、陰爻少”的卦，一定是“陰卦”，是因為“物以稀為貴”的緣故。
陽(yáng)卦多陰，陰卦多陽(yáng)。其故何也？陽(yáng)卦奇，陰卦偶。
其德行何也？陽(yáng)一君而二民，君子之道也；陰二君而一民，小人之道也。
“陽(yáng)卦多陰，陰卦多陽(yáng)”。其道理很簡(jiǎn)單，譬如“乾坤”兩卦，“陰極陽(yáng)生，陽(yáng)極陰生”。所以“陽(yáng)以陰為用、陰以陽(yáng)為用”，算命的就叫它做“用神”。
不過(guò)各位要注意，算八字用神很難拿得穩，所以算命很難五行金木水火土，用神是什么？很難拿捏。因為用神是活的，世界上每一分每一秒鐘都有人出生，那么多人都是同一個(gè)八字，用神怎么拿法，這是個(gè)大學(xué)問(wèn)。能懂了這一點(diǎn)，就知道“陽(yáng)卦多陰、陰卦多陽(yáng)”的道理了。
譬如“坎離”兩卦，“坎卦”方位居北，屬水；“離卦”方位居南，屬火。坎卦是月亮，離卦是太陽(yáng)。表面上看“坎”居北，又是二陰一陽(yáng)，應該是陰卦。其實(shí)呢？“坎卦”才是真正的“陽(yáng)卦”--陽(yáng)卦多陰，
“坎卦”━ ━━ ━是陽(yáng)卦，有兩個(gè)陰爻，一個(gè)陽(yáng)爻。
“離卦”━━ ━━是陰卦，有陽(yáng)爻兩個(gè)，陰爻一個(gè)。
“震卦”━ ━ ━━是陽(yáng)卦，有兩個(gè)陰爻，一個(gè)陽(yáng)爻。震在東方，代表太陽(yáng)，陽(yáng)卦多陰爻，陰卦多陽(yáng)爻。
我們從乾坤“六子”中也可以看出---“震長(cháng)男、坎中男、艮少男，巽長(cháng)女、離中女、兌少女”，是因為物以稀為貴。
假設我們全堂都是男性，或者在一個(gè)海島上、荒山野林里邊生活，而只有一個(gè)女性的話(huà)，這個(gè)女性大家一定視為珙璧。假設在一個(gè)女人國里只有我一個(gè)老頭子，這個(gè)老頭子也變成寶貝了，或者是個(gè)小孩子，這個(gè)小孩子將來(lái)也會(huì )是領(lǐng)袖。世界上的道理都是如此。
所以，看卦要知道“陽(yáng)卦多陰、陰卦多陽(yáng)”這個(gè)原則，大家要搞清楚。
“陽(yáng)卦多陰，陰卦多陽(yáng)，其故何也？”--理由在什么地方？
“陽(yáng)卦奇，陰卦偶”
“陽(yáng)卦奇”（zhī），“奇”就是只，一只鳥(niǎo)，兩只鳥(niǎo)的那個(gè)“只”，“只”就是單數。
中醫講人的氣脈，奇經(jīng)八脈，奇經(jīng)就是陰經(jīng)，那是氣走的路，并不是說(shuō)身體里有個(gè)神經(jīng)系統。十二經(jīng)脈都有神經(jīng)可找，只有奇經(jīng)八脈，把人解剖了也找不到神經(jīng)。
軍事家用兵有所謂的出奇兵，奇兵就是沒(méi)有規則的，可是沒(méi)有規則里頭卻含有絕對的規則。
老子也有這兩句話(huà)：“以政治國、以奇用兵?！逼鋵?shí)這兩句話(huà)不能分開(kāi)講，用奇的時(shí)候須先用正，不正不能奇。假使把書(shū)讀偏就不對了，只根據老子的話(huà)“以奇用兵”，那就變成跛子，變成偏鋒了，必須先由正后變奇，這就是“陽(yáng)卦是奇、陰卦是偶”。
陽(yáng)卦是奇，單數；陰卦是偶，雙數。
同床異夢(mèng)
其德行何也？陽(yáng)一君而二民，君子之道也；陰二君而一民，小人之道也。
“德”就是性質(zhì)，“行”就是作用、行為。
陰陽(yáng)卦的性質(zhì)，它的德性如何呢？它的作用如何呢？
孔子比方說(shuō)，“陽(yáng)一君而二民”。譬如“坎卦”，中間一陽(yáng)爻，上下兩陰爻，陽(yáng)爻得其位，剛好在中間，得中正之位，所以說(shuō)“一君而二民”。
其他事情如果有兩個(gè)相對的，便一定有排斥，兩個(gè)人在一起一定有意見(jiàn)。平常我們說(shuō)夫婦同床異夢(mèng)，事實(shí)本來(lái)如此，沒(méi)有一對夫婦晚上是做同一個(gè)夢(mèng)的。一般人都說(shuō)夫婦反目為同床異夢(mèng)，我說(shuō)那是空話(huà)，沒(méi)有兩個(gè)人睡到一起就做同樣的夢(mèng)的。所以“陽(yáng)一君而二民，君子之道也”。
陰卦呢？
“二君而一民”，兩個(gè)領(lǐng)袖，下面聽(tīng)你指揮的只有一個(gè)人，那就要天下大亂了。
所以我們中國在帝王時(shí)代，通常大家常說(shuō)的話(huà)，是“天無(wú)二日，國無(wú)二君”。其實(shí)不一定兩個(gè)皇帝，縱然是一個(gè)領(lǐng)袖，但他政出多門(mén)，衽多頭主義，大臣們觀(guān)念分歧，多人領(lǐng)導，這個(gè)國家便非亂不同。
最民主的時(shí)代，領(lǐng)導人還是只有一個(gè)，有一個(gè)副的，那是預備用的，不是真用。所以說(shuō)“二君而一民，小人之道也”。
這個(gè)道理，并不是什么政治思想，哲學(xué)思想，而是自然的道理。所以老子的思想也是根據自然來(lái)的。萬(wàn)事只有一，天得一以清，地得一以寧，侯王得一而天下貞。所以說(shuō)“二君而一民，小人之道也”。
我答一位美國哈佛的教授說(shuō)，中國的歷史亡國多少次都沒(méi)有關(guān)系，這便是得力地文化的統一，這個(gè)統一就是思想上、觀(guān)念行為上的統一。不統一就是問(wèn)題，就要天下大亂。
這一章很簡(jiǎn)單，重點(diǎn)就是“陽(yáng)卦多陰，陰卦多陽(yáng)”。大家弄清楚了這一點(diǎn)，將來(lái)學(xué)《易經(jīng)》就方便了。
《周易》系辭（下）有文：陽(yáng)卦多陰，陰卦多陽(yáng)，其何故也？陽(yáng)卦奇，陰卦偶。其德行何也？陽(yáng)一君而二民，君子之道也。陰二君而一民，小人之道也。
①陽(yáng)卦陰卦
“陽(yáng)卦”，指八卦中“陽(yáng)性卦”中的三子卦。在《周易》里乾為老父、震為長(cháng)男、坎為中男，艮為少男。“震坎艮”都是男性屬陽(yáng)。
“陰卦”，指八卦中“陰性卦”中的三女卦。在《周易》里坤為老母，巽為長(cháng)女、離為中女、兌為少女。“巽離兌”都是女性屬陰。
乾坤兩卦好理解，陽(yáng)卦就是陽(yáng)爻多，陰卦就是陰爻多，這合乎道理。而剩下的六子卦，“震坎艮”是陽(yáng)性卦，卻都是一個(gè)陽(yáng)爻兩個(gè)陰爻，陰爻多陽(yáng)爻少；“巽離兌”都是陰性卦，卻都是一個(gè)陰爻兩個(gè)陽(yáng)爻，陽(yáng)爻多陰爻少。
這是為什么？
②陽(yáng)卦多陰，陰卦多陽(yáng)。
陽(yáng)卦多陰：陽(yáng)卦多陰爻。“震坎艮”為陽(yáng)卦，皆由一陽(yáng)二陰組成，陰爻多于陽(yáng)爻。
陰卦多陽(yáng)：陰卦多陽(yáng)爻。“巽離兌”為陰卦，皆一陰二陽(yáng)組成，陽(yáng)爻多于陰爻。
③陽(yáng)卦奇，陰卦偶。
A、陽(yáng)卦是奇數，陰卦是偶數。就是說(shuō)，陽(yáng)爻是奇數一，所以才用一畫(huà)表示（??），陰爻是偶數，才用兩個(gè)小畫(huà)表示（? ?）。
“坎艮震”里一個(gè)陽(yáng)爻是奇數，兩個(gè)陰爻是偶數，加在一起就是1+2×2=5，全卦是奇數，所以是陽(yáng)卦。
“巽離兌”里一個(gè)陰爻，兩個(gè)陽(yáng)爻加在一起是2+1×2=4，全卦都是偶數，所以是陰卦。
這是“陰卦陽(yáng)爻多、陽(yáng)卦陰爻多”的數理依據；
B、“乾坤”兩卦也并不是因為陽(yáng)爻多或陰爻多，而是乾卦3個(gè)陽(yáng)爻，每個(gè)爻都是1，加起來(lái)全卦是3，為奇數，為陽(yáng)卦。坤卦3個(gè)陰爻，每個(gè)陰爻都是2，全卦加起來(lái)是6，為偶數，所以是陰卦。（《周易正宗》）
C、陽(yáng)卦奇：陽(yáng)卦是由一陽(yáng)二陰，以一陽(yáng)為主，故曰一陽(yáng)為奇。
陰卦偶：歷代有歧，先儒主要有三說(shuō)：
（1）陰卦?xún)申?yáng)，兩陽(yáng)為偶。
（2）陰卦以一陰為主，一陰為偶。
（3）陽(yáng)為一畫(huà)，陰為兩畫(huà)，陽(yáng)卦共五畫(huà)，陰卦共四畫(huà)，五畫(huà)為奇，四畫(huà)為偶。
由下文“一君而二民”、“二君而一民”思之，當以第二說(shuō)為是。正如來(lái)知德所言：“若依舊注陽(yáng)卦皆五畫(huà)，陰卦皆四畫(huà)，其意以陽(yáng)卦陽(yáng)一畫(huà)，陰四畫(huà)也，陰卦陽(yáng)二畫(huà)、陰二畫(huà)也，若如此則下文陽(yáng)‘一君’‘二民’，非二民乃四民矣，陰‘二君’‘一民’，非一民，乃二民矣?！保ā兑捉?jīng)集注》）
11、先天是“根本”，后天是“應用”；
12、先天“沒(méi)五行”，后天“有五行”。
聯(lián)系客服
