《從風(fēng)水的精髓—形派（巒體）真訣談起》
風(fēng)水學(xué)習問(wèn)答
作者: 益福堂看風(fēng)水 QQ：3346989
日期：2010-9-5 15:37:00
問(wèn)：修建水庫，對風(fēng)水有何影響，能不能解釋為“關(guān)攔”？
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關(guān)于水庫，包括橋梁等，都屬于“人為關(guān)攔”的一種，作用略次于天然形成之關(guān)攔。
作者：遭遇第三者 回復日期：2010-11-08 11:12:40
樓主你好，非常誠心的向您請教個(gè)問(wèn)題。
我和老公上個(gè)月去韶山旅游，有位老太太手里抓著(zhù)一大把毛主席塑像和像章，以及車(chē)掛，跟在我們身后苦口婆心的讓我們買(mǎi)。老公最終受不了糾纏就買(mǎi)下了一大堆毛主席像。一個(gè)坐像，一個(gè)立像，一個(gè)車(chē)掛，還有許多像章。
買(mǎi)回來(lái)后，愁了，不知道往哪擺。而且我本人并不喜歡在家里擺這些偉人像，也不喜歡擺觀(guān)音菩薩什么的。更不喜歡這類(lèi)掛畫(huà)。
老公就把隨意擺在書(shū)架上和角柜上。
我想咨詢(xún)一下樓主，家里擺這些有忌諱嗎？如果不想要，能否直接扔垃圾桶去？我是真不喜歡啊。
可是又怕隨便扔掉也犯忌。樓主能說(shuō)說(shuō)這方面的知識嗎？如果不想要，怎么處理好呢？送人是行不通的，因為這個(gè)實(shí)在是檔次太低。十元錢(qián)買(mǎi)了一大堆。
而且也不太好貿然送人，因為誰(shuí)知道別人喜歡不呢？
懇請樓主給個(gè)接近辦法，謝謝了
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參考不再供奉的佛像、菩薩或者神像類(lèi)的一般性解決方法如下：
一 用紅布包好，移請到寺、庵、廟宇、社官等地便可。
二 用紅布包好，埋于土中。
三 用紅布包好，放置于箱柜內。
個(gè)人看法，雖然現在已經(jīng)很多人把毛作為一種神來(lái)供奉，但是他還是和佛像、財神等有很大區別的。所以也不需要太過(guò)在意，可以用紅布包好后放于較少使用的箱柜中或者直接丟棄。
所以說(shuō)你們當初就不應該隨便購買(mǎi)這種東西，請神容易送神難就是這樣的道理。
不必糾結，不會(huì )給你們帶來(lái)什么影響的。
如果是正式開(kāi)過(guò)光的佛像倒是比較麻煩....
作者：別讓我沉默1973 回復日期：2010-11-08 12:07:09
請問(wèn)樓主，臥室里放個(gè)比較大的魚(yú)缸（離床兩米左右，和床成直角，床頭向西北）是兇是吉？還有晚上睡覺(jué)開(kāi)充氧機（水抽上來(lái)自然下墜）的水聲好不好？ 謝謝了！
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不知道你的生辰，所以不敢說(shuō)這個(gè)方位到底利不利你，也不知道你是否合適在家中擺設魚(yú)缸。抱歉。
總體來(lái)說(shuō)，魚(yú)缸最好還是擺設在客廳比較合理。
作者：ligoking 回復日期：2010-11-08 14:30:28
樓主 有一問(wèn)題想請教 人們都說(shuō)住房子應該接地氣 那么現在的樓房都很高 有人說(shuō)在五層以下才能接地氣 這樣說(shuō)對嗎 是不是說(shuō)在其他條件都差不多的情況下 低一點(diǎn)樓層相對比較好啊
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要看龍勢，比如上面說(shuō)龍入首的飛入、閃入，那么就高出反而地氣旺些，地氣也就是生氣、龍氣，生氣旺了，人丁方面就可以確定比較旺盛。
回復網(wǎng)友提問(wèn)：
作者：和尚打道士 回復日期：2010-11-07 22:58:47
我有個(gè)困惑在這里提出來(lái)，和網(wǎng)友一起分享老師的指導.
1、有左右砂手的穴, 其前方的水流是從左到右好，還是從右到左好? “關(guān)攔”我也有這個(gè)概念.
2、對于陽(yáng)宅前和陰宅前對兄弟的影響，是怎么分的？哪部分影響長(cháng)房，那部分影響二房？
3、我家鄉贛州地區很多分叉的山, 這種巒頭是什么龍？看廣義的祖山要看多遠？比如我們那邊很多山，看遠了就幾百公里了，到云霄山脈了,云霄山脈(湖南江西交界)是什么龍?
4、請試著(zhù)分析一下附圖的一些標注了的“穴”哪些好？ 哪些不好? 為什么?
圖一: 圖二: 圖三: 圖四:
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【作者：益福堂看風(fēng)水 】回復：1、“左來(lái)水、右來(lái)水”都可以好，也可以不好，具體情況具體分析，這個(gè)沒(méi)有定式。
2、后文會(huì )有。
3、一般情況下是：小龍祖山略近，大龍祖山略遠。
4、圖一，好穴，大龍盡結地，青龍婉轉有情，兩水交合于堂前。若是扦法得體，定然人丁興旺，若是右水倒左，富也有望。
圖二，K點(diǎn)按龍發(fā)來(lái)看比較真。
圖三，0點(diǎn)按大勢來(lái)看比較好。
圖四，A點(diǎn)龍體比較正。
以上皆是按衛星圖分析得出，若到實(shí)地考察，當有些出入。
作者：張庭寬 回復日期：2010-11-08 20:13:22
益先生,您好,這是我老家的房子周?chē)h(huán)境,
圖的左側是北,坐東朝西(圖中的左邊有兩家鄰居,右邊為空地,房子和前水塘是空地,但空地的地勢要比水塘高,在挨著(zhù)水塘的左邊有一條3米寬的路正對房子,在房子前空地隨之向左右分去.房子的前100米是山,即路的西頭.房子后也是山,都不高)
請益先生幫忙看下這樣的環(huán)境對各方面有什么影響?
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你沒(méi)有標門(mén)和床的位置吧。
青龍有水塘，長(cháng)輩勤儉持家。老大對錢(qián)財比較珍惜。
二房有比較穩定的收入來(lái)源。
你的房間對你的腿腳方面會(huì )帶來(lái)一點(diǎn)毛病。
總體按你的圖和描述來(lái)說(shuō)：人丁方面不錯，財運一般化。沒(méi)有兇處。官貴方面資料有限看不出。
作者：遭遇第三者 回復日期：2010-11-09 20:02:30
樓主，我聽(tīng)說(shuō)，房子不能建成子午向，因為子午向是皇宮才能做的，請問(wèn)這個(gè)說(shuō)法正確嗎？
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不正確。我親自見(jiàn)過(guò)太多的祠堂、住宅、墳墓都是正子午向。個(gè)人看法：是一種謬論而已。
這個(gè)東西等同于我在前文中介紹的“諱”字使用軌跡的變遷。
作者：一車(chē)一棍 回復日期：2010-11-09 00:41:58
一直潛水看貼，現在出來(lái)說(shuō)幾句話(huà)。
1、請教樓主，墳山的房份是怎么劃分的呢？（如果前面已經(jīng)回答過(guò)，請樓主無(wú)視之，呵呵。）
2、如上兩圖，再誠心請教問(wèn)題，希望得到樓主點(diǎn)撥。
（黃色線(xiàn)條是河流，流向(第一圖)自左到右，如箭頭。水面寬大的地方是水庫。）
2.1、這龍脈這局，有結穴嗎？如有，是在A(yíng)到B嗎，如果不是，該是哪里呢？
2.2、如過(guò)2.1成立，青龍1是否顯得無(wú)情？（ps:2比1海拔高。）
我剛用gg地圖，做得不好，打擾樓主了。 3、如祖山不在正方向，而是要扭頭30到45度才能看得到，算是回龍顧主嗎？影響和你前面江西例子的回龍顧主有差異嗎？
【作者：益福堂看風(fēng)水 】回復：
1、后文中有，最多房份是分到12房。
2、按你的圖看：
A點(diǎn)有結，大局應該比較好，比較正。但是發(fā)富比較滿(mǎn)些。
B點(diǎn)為末結，入口水，發(fā)富迅速，當在5到10年能見(jiàn)到明顯效果。
是的2.1成立的話(huà)，青龍高點(diǎn)到也不至于無(wú)情，但是卻影響來(lái)天門(mén)，順水砂只能擋風(fēng)煞，沒(méi)有聚財之力。
3、如祖山不在正方向，而是要扭頭30到45度才能看得到，算是回龍顧主嗎？影響和你前面江西例子的回龍顧主有差異嗎？
嚴格來(lái)說(shuō)，不算。要正面能看到“來(lái)龍”的一節變可以屬于此類(lèi)型。
注意：是來(lái)龍的一節，而不一定要是來(lái)龍的高點(diǎn)處。★★★★★
作者：一車(chē)一棍 回復日期：2010-11-13 15:31:39
關(guān)于龍結局段，有一個(gè)問(wèn)題請教樓主，如果在某穴，可以看到來(lái)水河床痕跡，但是看不到河水，這算是“旱坡局”，還是“水局”？
旱坡局：是說(shuō)穴前沒(méi)有水或者看不到水，如果周?chē)纳椒迕芗瘖A護穴位，龍身有帶了倉庫，也一樣有結局。
【作者：益福堂看風(fēng)水 】回復：
嚴格意義上來(lái)說(shuō)，屬于“水局”，因為有河床平時(shí)沒(méi)有水，下雨的時(shí)候也會(huì )有積水或者流水的。但按文字的層面來(lái)理解來(lái)看，應該是屬于“旱坡局”，因為看不到明水。
這些“橫水局”也好，“走水局”也好，不管什么局，都是一種參考和輔助我們定穴的一些方法而已。不要拘泥進(jìn)去鉆不出來(lái)，要不就很難有提高了。
比如說(shuō)，很簡(jiǎn)單，你現在看過(guò)了“水局”和“旱坡局”的簡(jiǎn)單論述了，那么最起碼你就明白了下面這點(diǎn)：
不是說(shuō)一定要看到了水的地方才能發(fā)財，看不到水的地方一樣可以大富。也不是說(shuō)有水的地方就一定富裕，還要看水的形態(tài)、大小、急緩、流向等綜合估量。★★★★★
作者：一車(chē)一棍 回復日期：2010-11-16 21:14:35
樓主，如下圖，還是上個(gè)“荷葉凝珠”遠視圖，請教問(wèn)題：
1、右上角是高點(diǎn)1（海拔約700米），中間高點(diǎn)2（海拔約620米），高點(diǎn)3（海拔約605米），如果祖山是高點(diǎn)是1、或者2，那對A穴來(lái)說(shuō)就不是“回龍顧主”了吧？就不是所謂的回龍顧主山不厭高了，變成賓壓主了？
2、究竟哪是來(lái)龍，按你的講法，至少要細查5到6節來(lái)龍，怎么細查呢？有什么標準嗎？
上圖吧：
【作者：益福堂看風(fēng)水 】回復：
按你的圖來(lái)說(shuō)，“3點(diǎn)”就不是來(lái)龍。你看看我在你發(fā)的圖上，標識了一個(gè)“十字天心”。其實(shí)來(lái)龍哪里來(lái)，只能做為一種參考作用，要綜合“龍穴砂水”全盤(pán)的平衡取舍來(lái)定向就比較合理。★★★★★
這個(gè)我也是按你的圖來(lái)標識的，不一定就是準確的，到實(shí)地看也許會(huì )有比較大的偏差。但僅按此圖來(lái)看，按我的標識方向，那么：
一.如此則前山不高壓，龍虎擺布相對均勻。
二.書(shū)云：青龍不怕高萬(wàn)丈。此話(huà)雖然有偏意，但是也有其一定的原理性。按我標的方向則青龍高昂之處則和白虎山過(guò)河之后的遠山高點(diǎn)成了左右支點(diǎn)，是一種平衡。
三.后龍何方來(lái)不一定就非得頂正來(lái)龍或者父母山的，很多閃結、橫結等地是不可能正受后山龍氣的。★★★★★
以后我論述《發(fā)微論》和《十二倒杖》的時(shí)候也許你會(huì )有定穴的更多體會(huì )的。
◆ 關(guān)于為什么古人說(shuō)“青龍不怕高萬(wàn)丈”？
盡管我并不完全認同這句話(huà)，這里順便解釋一下----
按風(fēng)水理論來(lái)說(shuō)，其實(shí)主要是因為“左邊主要是管男丁的，而右邊主要是看女性的”。所以，一般情況下，青龍方群山迭起之地，自然人丁比較旺。其實(shí)，青龍太過(guò)高昂形成“欺主”還是不太好的。
大家如果還記得前面我發(fā)的許貴墳的圖文實(shí)例就應該知道，此地為何發(fā)人丁為主？由于“來(lái)龍”在左邊，回龍顧主，來(lái)龍支腳全部做為青龍之手，所以人丁興旺是必然的了。★★★★★
作者：一車(chē)一棍 回復日期：2010-11-16 21:26:21
在我們那還有幾個(gè)還沒(méi)有現身（被發(fā)現&被用）的所謂的留題地，我自不量力，想用衛星地圖找一找，呵呵。
其中的一個(gè)是“仙童打鼓”、一個(gè)“竹葉掃瓊臺”、一個(gè)“寒牛不出欄”、一個(gè)“仙人下凡‘。
寶地都有形有意，如樓主前面說(shuō)的“螃蟹戲水”，其意思就是明堂有魚(yú)蝦。
想請教下樓主，仙童打鼓、竹葉掃瓊臺、寒牛不出欄、仙人下凡，其形其意，應該是什么呢？
【作者：益福堂看風(fēng)水 】回復：
◆ 關(guān)于“留題地”：
關(guān)于“留題地”，絕大部分都只是傳說(shuō)而已，實(shí)際上并不存在。加上就算存在，地形地貌變化也比較大，特別是城市周邊更加是。賴(lài)布衣的留題地是非常多的，但是也有非常多是假借其名貫之，實(shí)際上是捏造的。
個(gè)人認為：作為愛(ài)好無(wú)所謂。如果是太用心機去尋找留題地，倒不如用自己常年累計的學(xué)識去自己發(fā)現。也許你發(fā)現的地方就是真正的留題地呢，畢竟你有了留題地的一個(gè)條框的束縛，其實(shí)對于你尋找地方來(lái)說(shuō)，有時(shí)候是一個(gè)累贅或者誤導。
◆ 關(guān)于“喝形”：
我后文中會(huì )有幾百中喝形分析,這個(gè)以后再說(shuō)。其實(shí),對于“喝形”的人來(lái)說(shuō)，如果水平不怎么樣的話(huà)，或者流傳的過(guò)程中造成了歧義的話(huà)，它們的本身并沒(méi)有什么很大的實(shí)際意義。
“喝形手法”只作為一種定穴的輔助手法還是可以的。太過(guò)沉迷采信于任何一套既定理論或者文字也許都容易造成關(guān)鍵點(diǎn)的偏失。
作者：魚(yú)塘小蝦 回復日期：2010-11-11 16:15:58
圖示是我家房子，在村子的位置圖。祖上不知什么原因，將我父輩的奶奶葬在圖示“墳”的位置。祖上的老房子是在現在我家西邊兩座房子的位置，后來(lái)我父輩分家，我父親在現在的位置建房?，F房子已有二十多年，已經(jīng)十分陳舊，我父親的意思想翻新重建，我的想法是屋前有墳，不想在此處建，但還沒(méi)有把這個(gè)意思說(shuō)出來(lái)。
請問(wèn)一下：屋前有墳的風(fēng)水問(wèn)題。如果在原地建的話(huà)，需注意什么？
我個(gè)人想：如果在原地建的話(huà)，不建現在這么長(cháng)，只建到我在圖中畫(huà)白線(xiàn)處，東面空地種些樹(shù)啊，竹子什么的，不知這樣可行不。
【作者：益福堂看風(fēng)水 】回復：
個(gè)人建議：既然此墳就是自己的嫡系先人，不會(huì )形成影響的，也許我們不必太過(guò)相信一些沒(méi)有實(shí)際理論支持的一些民間說(shuō)法。可以在原址建造，只需要注意一個(gè)問(wèn)題就可以了：就是大門(mén)的正對方向不要是墳墓便可。也就是說(shuō)可以按你父親的建議建造，沒(méi)必要按白線(xiàn)的分割線(xiàn)來(lái)建造。
作者：ligoking 回復日期：2010-10-12 14:02:21
請問(wèn)樓主青龍 白虎 朱雀 玄武 各影響的什么方面？ 拜謝
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這四個(gè)詞本身指的是穴的左、右、前、后而已。他們只是一個(gè)名詞、一個(gè)術(shù)語(yǔ)，或者是古人為風(fēng)水而取的一些代名詞而已。詞語(yǔ)的本身并沒(méi)有特定的意義。
比如，書(shū)中說(shuō)：“青龍蜿蜒，白虎馴服”那就是說(shuō)，左邊像龍一樣蜿蜒、奔騰，右邊像臥虎一樣聽(tīng)話(huà)。所以左邊砂手就叫龍，右邊叫虎。
而你要說(shuō)它們是否有定性的指什么方面的東西，那是要看具體情況的，每種福主的情況、每種穴情的綜合考量下，它們各自指的東西都會(huì )有所不同。
所以其實(shí)這些名詞可以直接看成是穴前、穴后、穴左、穴右。而其他應驗的時(shí)候是變通的，沒(méi)有定式可尋。
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謝謝分析 我還想問(wèn)一下 青龍 白虎 朱雀 玄武 用在陽(yáng)宅方面 比如說(shuō)所住的房子 后面沒(méi)有所謂玄武地形 是不是在某方面就有缺陷 或者說(shuō)這房子風(fēng)水就不是很好 這個(gè)是不是也要看福主？ 謝謝
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玄武是沒(méi)有定式的，也沒(méi)有所謂的“玄武地形”。
作者：PYWPYF123 回復日期：2010-10-12 23:35:02
大師，你發(fā)的這些圖里有很多山是光禿的，這些算是書(shū)中說(shuō)的惡山嗎？
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許多好穴的龍身上都是帶煞的，但是要脫煞為佳。（后文中會(huì )有相關(guān)圖片參考）
至于所謂惡山，一般是指光禿的石山、殘破之山、無(wú)情之山等等。
石為龍的骨骼、經(jīng)絡(luò )，土為龍之肉身，樹(shù)木為龍之體毛。
上圖中有骨有肉之山，何惡之有？況且之是龍山上所帶而已。
真正系統的理論現在只發(fā)了一點(diǎn)點(diǎn)而已，也許看多一些論述然后思考一下，再問(wèn)些有意思的問(wèn)題也許會(huì )更有利于你的長(cháng)進(jìn)，呵呵。
作者：家庭煮婦ABC 回復日期：2010-10-13 12:05:11
受我母親影響, 我是很信八字和風(fēng)水的人, 但自己基本不懂. 請問(wèn)大師2個(gè)問(wèn)題:
1. 現在的人掛了后基本火化了放在公墓, 那這種陰宅對后人還有風(fēng)水方面的影響嗎?
2. 現在的小孩大部分都是破腹產(chǎn)生出來(lái)的, 還有人特意挑日子, 挑時(shí)辰去開(kāi)刀. 那這種人為的生辰八字還靈驗嗎?
多謝大師指點(diǎn)迷津!
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1. 有影響。
簡(jiǎn)單的來(lái)說(shuō)原因，清始祖的十三陵就是火化的，這是他們的習俗，他們還把先人的骨灰隨身攜帶，去到哪里便帶到哪里。清十三陵據歷史記載是楊公徒弟嫡傳曾、廖傳人所扦。
2. 一樣有效。
簡(jiǎn)單的來(lái)說(shuō)原因，現代人以及經(jīng)過(guò)很多實(shí)踐，包括我自己，已經(jīng)證明了剖腹產(chǎn)一樣是有用的。
人為的選擇日子剖腹產(chǎn)，我想起以前我幫朋友選的一個(gè)日子，本來(lái)幫他選的是選的未時(shí)（13點(diǎn)到15點(diǎn)），由于他妻子不知道要打麻醉針是不能進(jìn)食的，吃了午飯，所以等到了晚上，我繼續幫他次而選之的是戌時(shí)（19點(diǎn)到21點(diǎn)），可是后來(lái)由于因為醫生私人因素臨時(shí)抽不出空，他找其他醫生又不放心，結果一等，則等到第二天的丑時(shí)（半夜1點(diǎn)到3點(diǎn)）才剖腹而產(chǎn).....
所以，有些時(shí)候，表面是“人為”，但是也許也有一些事是人為不了的。
多謝大師指點(diǎn)迷津!
回復：剖腹產(chǎn)出生的孩子與順產(chǎn)的孩子的預測是一樣的。人從出娘胎時(shí)就受陰陽(yáng)五行制約。所以，不論什么方式出生，預測方法都是一樣的。
另外，人為選擇剖腹產(chǎn)時(shí)辰，是很費時(shí)費力的活，需要綜合孩子父母情況（長(cháng)相，職業(yè)，品德等），居住風(fēng)水等綜合判斷，還要知道孩子的性別才行。至于是不是就在選擇的那個(gè)時(shí)辰出生，看造化了，順其自然最好。
詳見(jiàn)本人博客：如何評價(jià)“人為選擇剖腹產(chǎn)時(shí)間”？http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b89f0bd0100i8ld.html
如何評價(jià)“人為選擇剖腹產(chǎn)時(shí)間”？
就在今天剛剛在博客中貼出為山東一老板的兒子起名的博文的一個(gè)小時(shí)后，本人接到一個(gè)緊急電話(huà)：北京一年輕老總的夫人因羊水提前破裂，今日住院臨產(chǎn)。本來(lái)他們的預產(chǎn)期在五一后，所以他們也沒(méi)怎么著(zhù)急。今天來(lái)的很突然，而且，醫生告訴他們，羊水已破裂，恐怕今天必須剖腹產(chǎn)。迫不得已，該老總電話(huà)聯(lián)系我，讓我抓緊看看哪個(gè)時(shí)辰剖腹產(chǎn)好（他們已確定是生女兒）。我仔細詢(xún)問(wèn)了其妻子懷孕時(shí)他們住的房子的風(fēng)水（新派理論稱(chēng)其為“先天風(fēng)水”，其為一個(gè)人成龍成風(fēng)的根本），又了解了夫婦二人的性格及能力，立即著(zhù)手為其選擇一個(gè)合適的進(jìn)行剖腹產(chǎn)時(shí)間。
這個(gè)老總來(lái)電話(huà)的時(shí)候已經(jīng)是下午的兩點(diǎn)多了。今天為2010年4月27日，如果堅持今天做手術(shù)，有以下幾個(gè)八字組合：
1、坤造：庚寅 庚辰 丁未 戊申 (日空寅、卯)
2、坤造: 庚寅 庚辰 丁未 己酉 (日空寅、卯)
3、坤造: 庚寅 庚辰 丁未 庚戌 (日空寅、卯)
無(wú)論是哪個(gè)時(shí)辰，該八字的格局都是身弱，即年干、月干的庚金都為忌神，都代表父親。
如果選擇戊申時(shí)，戊土為傷官，為婚姻，為事業(yè)，為用神。女人傷官為用的人，婚姻往往不好，而且自由散漫。此時(shí)辰不可取。
如果選擇己酉時(shí)，庚金就為其婚姻，事業(yè)，父母，因其先天風(fēng)水庚金是弱的，該時(shí)辰倒是可取。但是，己土為用，為實(shí)神，為偏官，婚姻體現不順的信息。
如果選擇庚戌時(shí)，時(shí)干庚金反斷為用神，為婚姻，為事業(yè)，坐下戌土制庚金，婚姻穩定，事業(yè)穩定，先天風(fēng)水丁火是弱的，本人的單位好，工作環(huán)境好，未來(lái)的老公能力強，其母親能力強。這個(gè)時(shí)辰比較符合實(shí)際情況。
綜合了以上各種信息，我立即告訴這個(gè)老總，盡量在晚上7-9點(diǎn)（戌時(shí)）剖腹產(chǎn)。
關(guān)于人為選擇剖腹產(chǎn)時(shí)間的幾點(diǎn)看法：
1、命理預測八字，是根據命主的出生時(shí)間為準。所以順產(chǎn)或者是剖腹產(chǎn)的孩子的預測方法都是一樣的。人，從娘胎出來(lái)的一剎那，已經(jīng)接受了火土金水木五行的信息，命已注定。所以，在這里重申：順產(chǎn)和剖腹產(chǎn)的孩子的命理預測方法都是一樣的，沒(méi)有區別。
2、許多人有疑問(wèn)，人為的選擇剖腹產(chǎn)時(shí)間，是不是違背了規律？或者說(shuō)對命理師而言泄露了天機，對自己不利？我的觀(guān)點(diǎn)是：不要過(guò)分夸大命理師的作用。人，何時(shí)生孩子，生什么樣的孩子，都是孩子的父母命中已經(jīng)注定帶有的信息，并不因為命理師的出現而有絲毫改變。命理師的出現，只不過(guò)是給其固有的信息稍加增強而已，給孩子父母以心理的暗示作用而已。此信息的增強只為相信命理的父母而言起作用。
3、人算不如天算。即使命理師選擇了一個(gè)能成龍成風(fēng)的剖腹產(chǎn)時(shí)間，但是，往往并不能就在你選擇的那是時(shí)辰出生。本人曾經(jīng)歷過(guò)多次這樣的事情：選擇了許多看上去不錯的時(shí)辰，結果，在醫院里，因各種不可預想的因素導致醫生沒(méi)能在選定的時(shí)辰里進(jìn)行手術(shù)——有約好的主刀醫生因突發(fā)事件遲到了的，有因為醫院在同一個(gè)時(shí)辰突然增加了許多手術(shù)病人而耽擱的，有孕婦突然在選擇的時(shí)辰之前臨產(chǎn)了的，等等。此種種現象怎么解釋呢？或許，是該夫婦修行不夠，命中沒(méi)有那福分，僅此而已。
4、命理師選擇剖腹產(chǎn)時(shí)間首要的要考察孩子父母的一切，而考察的重點(diǎn)又在于父母的品德。品德好的，有能力的，其孩子的出生往往會(huì )按照命理師選擇的時(shí)辰出生。所以，父母品德好的，即使不找命理師人為選擇剖腹產(chǎn)時(shí)辰，也會(huì )在一個(gè)比較好的時(shí)辰生孩子；品德不好的，即使人為選擇一個(gè)看上去很好的時(shí)辰，也不一定就在選擇的時(shí)辰出生。這，就是命中注定。
注：在本博文即將完成的時(shí)候，老總電話(huà)通知我，他的夫人在20:10剖腹產(chǎn)順利產(chǎn)下一健康女?huà)搿，F在來(lái)簡(jiǎn)單分析一下此八字：
出生公歷：2010年4月27日20時(shí)10分(北京時(shí)間)，星期二。
出生農歷：庚寅年三月十四日戌時(shí)。
坤造 庚寅 庚辰 丁未 庚戌 (日空寅、卯)
節氣：清明:2010年4月5日5時(shí)31分，立夏:2010年5月5日22時(shí)44分。
起大運周歲：7歲 6個(gè)月 13天，每一交大運年 11月 9日起運(公歷)。
大運 己卯 戊寅 丁丑 丙子 乙亥 甲戌 癸酉 壬申
年份 2017 2027 2037 2047 2057 2067 2077 2087
丁火生于辰土月，弱，坐下未土幫丁火，日干弱。時(shí)干庚金為用神，年干、月干的庚金為忌神。先天風(fēng)水庚金稍弱，丁火弱，母親能力強，長(cháng)相好；父親長(cháng)相一般。丁火弱，本長(cháng)相一般，不是美女。戌土旺，婚姻穩定；做事執著(zhù)。理科好。
至于孩子的取名，自然交給我來(lái)做了。此為后話(huà)。
命理師選擇剖腹產(chǎn)時(shí)辰的注意事項：首先考察夫婦的品德、能力、職業(yè)等；次要考察懷孕時(shí)住的宅子的風(fēng)水；再次確認是生男生女。
如何對待人為選擇剖腹產(chǎn)時(shí)間？——盡量爭取，不強求，順其自然。
問(wèn)：龍頭，龍尾如何區分呢？ 比如，圖中的大小興安嶺，怎么判斷哪是頭，那是尾呢？ ===============================================
“龍頭和龍尾”之說(shuō)，在一個(gè)獨立山脈或者獨立來(lái)看一個(gè)山脈的時(shí)候才有龍頭、尾之分。
一般情況下，由于一小節龍身上可以有多處穴位，而對于B穴來(lái)說(shuō)也許就是A點(diǎn)是龍頭，而對于A(yíng)穴來(lái)說(shuō)也許就是B點(diǎn)為龍頭。
所以，不能用一個(gè)很確切的定論說(shuō)那里就一定是頭，那里就一定是尾。這同樣是一個(gè)不定式的說(shuō)法。
風(fēng)水，特別是形派風(fēng)水，往往都是不能用“公式化”的理論來(lái)定義，所以這就無(wú)形中增加了風(fēng)水的發(fā)揚、統一的難度系數。
請問(wèn)一個(gè)問(wèn)題：
人火化以后葬和全尸葬，在風(fēng)水上有什么影響不？
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沒(méi)有影響，前面有些相關(guān)論述。請查閱。
不過(guò)現在有些風(fēng)水師對火化后的埋葬會(huì )采取一些工力去調整。
這個(gè)工力是說(shuō)人為對安葬方式做出的調整和改變。后文會(huì )論述工力諸法。
作者：開(kāi)封是沒(méi)希望了 回復日期：2010-10-19 10:31:08
我房子你說(shuō)左邊是路有問(wèn)題，是不是剪刀煞啊。左邊的是小路長(cháng)不過(guò)百米這樣問(wèn)題大不大啊。怎么解決啊。還有我家的地里和湖南常德市的位置是一樣的吧，那我們的房子的朝向最好是朝那里啊。
“剪刀煞”和“剪刀路”有什么不同啊。還有就是在江或河中間的島嶼是不是“關(guān)攔”。
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不是“剪刀煞”，但是按模糊的衛星圖來(lái)看，左邊的路貌似有點(diǎn)斜飛。
關(guān)于“朝向”，還是朝你們對面的腰帶水為正。盡管你說(shuō)這個(gè)腰帶水現在已經(jīng)沒(méi)有水了。
江河中間的島嶼是屬于“羅墩、禽、曜、印”等，屬于“塞水口”，“關(guān)攔”一般是指山脈。
作者：upttup 回復日期：2010-10-19 16:10:05
大師,您對風(fēng)水的論述使我開(kāi)始堅信風(fēng)水的確是存在的,由其是陰宅對后世的得重要性.
我想說(shuō)一件事:是我們這里有那種叫"明眼"的人,我也親自去過(guò),你只要報出姓名,祖籍是那個(gè)村的?！懊餮邸本蜁?huì )點(diǎn)上香，在他供的神面前問(wèn)一下，然后就知道了，你們家祖墳的大體情況，那里有個(gè)溝，那里有個(gè)坡什么的，會(huì )對后代有什么影響，而且還挺準的。我想問(wèn)的是，這種人和風(fēng)水師有什么區別。難道他們的這種的本事是天生的，不需要看任何的書(shū)和學(xué)習嗎？
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這些屬于神學(xué)類(lèi)、巫術(shù)類(lèi)。和風(fēng)水師是有區別的。
作者：吻指 回復日期：2010-10-20 12:54:34
請教一下“金鎖玉關(guān)”應該也是屬于巒頭派理論吧。但好像和兄臺講的區別較大。您對金鎖玉關(guān)怎么看？
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“金鎖玉關(guān)”，也叫“過(guò)路陰陽(yáng)”，它主要是一些“斷訣”，基本可以“公式化”，雖然它也兼帶講了一點(diǎn)點(diǎn)“形巒”，但是它是屬于“理氣理論”范圍的書(shū)籍，和形派基本沒(méi)有什么關(guān)系。
比如，它說(shuō)的：“水勢大沒(méi)兒郎，先絕是二房。形如一箭去，二房小口命難長(cháng)；形如葫蘆樣，腰腿有疾血有??；壬水四季澄清蓄，貧困不用問(wèn)，陽(yáng)宅如此不分哪房人?！?br>
其實(shí)不可能壬水勢大就沒(méi)有后人的，我親身見(jiàn)證過(guò)很多“壬水勢大”之墳墓，人家人丁卻非常之旺。我不否認在某些時(shí)候（特定情況下）“過(guò)路陰陽(yáng)”有其非常準確的時(shí)候，但是凡是用“公式化”照搬照套的東西，準確度則有待商榷。
所以我說(shuō)，風(fēng)水學(xué)絕對不是算術(shù)，它有一定的公式，但是他的公式是一種輔助手段，并不是關(guān)鍵。這些生搬硬套的東西最適合急于求成的人去學(xué)習。但是當他去驗證過(guò)實(shí)地發(fā)現很多時(shí)候這些“口訣”并不準確的時(shí)候，他們就開(kāi)始茫然了，這就是我在首頁(yè)說(shuō)的有些朋友學(xué)習了十年數十年，一旦真正去實(shí)踐，發(fā)現好像未入門(mén)一般....
大家都知道的一個(gè)例子是毛主席祖父墳，這個(gè)墳墓是完全和“三合水法”相違背的。按“三合水法”來(lái)說(shuō)，這個(gè)墳墓就別說(shuō)出天子了，簡(jiǎn)直一文不值....所以很多人都說(shuō)看完這個(gè)墳墓后學(xué)“三合水法”的風(fēng)水師應該吧羅盤(pán)砸了。但是我認為這并不能說(shuō)明“三合水法”就不可取。
我也見(jiàn)證過(guò)很多不合水法、水口下不了，按口訣是絕地的墳墓，可是卻是人家幾萬(wàn)人的開(kāi)族之墳。當你見(jiàn)證得多的時(shí)候，你就會(huì )明白“風(fēng)水公式化”的局限性了。
個(gè)人認為風(fēng)水學(xué)是很難尋找一個(gè)既定模式的。理由很簡(jiǎn)單：天底下沒(méi)有任何一個(gè)完全雷同的地形，所以風(fēng)水只能概論，不能公式化。只有長(cháng)期的博聞強記、善于思考、引證、最后實(shí)踐后再加以靈活運用才可能小有所成。
打個(gè)比方，相書(shū)中有種說(shuō)法是“眉毛離眼睛的距離比較遠，為人則比較清高”。那么你不能說(shuō)我們就用尺子來(lái)量，如果遇到有兩個(gè)人的眼睛和眉毛的距離是一樣的，那么他們就都會(huì )有這些特征。也許我們應該先看他們兩個(gè)人的眉毛和眼睛的形態(tài)，再加上距離綜合來(lái)看才相對合理。甚至還要綜合面部的其他部位特征來(lái)看，這樣才比較合理。
多謝兄臺指點(diǎn)。
我是業(yè)余愛(ài)好者，開(kāi)始時(shí)學(xué)了點(diǎn)“金鎖玉關(guān)”的東西，網(wǎng)上說(shuō)他是“巒頭派”的，但是我卻看到了很多“理氣”的東西在里面，所以有此一問(wèn)。我也覺(jué)得“過(guò)路陰陽(yáng)”的東西太過(guò)程式化，很多地方比較生硬，個(gè)人覺(jué)得如果宅子時(shí)正坐北朝南的話(huà)，斷事情比較準，如果不是這個(gè)朝向的話(huà)斷事情的準確性就要打折扣。尤其有一點(diǎn)我不能理解的是：過(guò)路陰陽(yáng)對青龍、白虎、朱雀、玄武位置是確定在東、西、南、北的。而不是以宅子的前后左右來(lái)定的。我請教過(guò)一些前輩，他們也認為應該以宅子為中心來(lái)定位這四神獸，他們也通過(guò)六爻風(fēng)水來(lái)驗證過(guò)。
再次感謝兄臺的無(wú)私奉獻。
樓主，請問(wèn)江西有多少個(gè)形派的弟子。我的附近就有一個(gè)前輩說(shuō)他是真正的38代形派弟子。按他說(shuō)，真正的楊派弟子是有輩分傳下，并且還要懂得道家的法術(shù)，才稱(chēng)得上是楊派弟子。另外，根據他說(shuō)，楊派是不能傳外人，只有在楊派的創(chuàng )始人的家鄉才可以傳一個(gè)（廣東信宜縣）。還有，就是要嚴守規矩，即使他的小孩也只能傳一個(gè)。
樓上的你只是聽(tīng)說(shuō)，你聽(tīng)說(shuō)的可能是萬(wàn)份之一，楊公的老師是邱延翰邱公，邱公當年不止傳給楊公一人，也有其他弟子。楊公其實(shí)沒(méi)造真書(shū)，為何會(huì )如此出名呢？這是因為“呂才”造了很多假書(shū)，托楊公之名流傳世間。當時(shí)楊公也在朝為過(guò)大官，可信度比較高。造成了一句俗語(yǔ)---“福地福人居”。楊公歷代只有口傳多，造真書(shū)少，樓主應該有，說(shuō)破就不值錢(qián)。
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你可以說(shuō)我不是形派弟子，其實(shí)這一點(diǎn)也不重要。但是形派弟子是肯定和道家沒(méi)有根源的，這是確切的。
什么是真，什么是假，本身這些就沒(méi)有法律和權威人士界定的東西。這個(gè)不好說(shuō)。
但是我的書(shū)是三僚古籍的整合本，它們也是經(jīng)過(guò)了長(cháng)期的實(shí)踐總結的，這個(gè)是事實(shí)。
其實(shí)就算擁有真訣那又如何，如果不能長(cháng)期浸淫在內，不專(zhuān)心、謹慎的去求證和整合，那也不可能盡然學(xué)得其中的真正內涵，如此情況，就算是真訣真書(shū)也一樣是破書(shū)一本而已。
作者：小樣的_ 回復日期：2010-10-22 19:47:03
問(wèn)下樓主，你講的這些陰風(fēng)水都是對于農村而言的吧，
現在城市里基本都是公墓了，這樣還有風(fēng)水可言嗎
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公墓一樣有效力。
個(gè)人建議，如果能不葬在則盡量不要選擇公墓。
雖然公墓其實(shí)一般也請有風(fēng)水師選擇過(guò)。（以保證他們的“生意”好）
但是我給大家舉個(gè)例子，如果把龍脈的生氣比喻成一個(gè)大的水管，那么一個(gè)山頭的墳墓太多太雜了，則出水口多了，那么每個(gè)位置分的水量就少了。所以力量也就分散了。所以大部分的公墓只是一個(gè)保存先人尸骨的地方，作用力比較微小。
有句俗話(huà)叫做：真穴一做，旁穴絕。
雖然此話(huà)有點(diǎn)夸張。但是也存在一定的道理。
還是把生氣比喻成水管，那么旁穴則是在水管上破點(diǎn)小洞取氣。
那么真穴是直接接到水管的出口處的，所以真穴做中了，往往旁穴就沒(méi)有什么生氣可用了。
為什么有些公墓在同一山面上，但是卻分了具體價(jià)位，有些地方是10W，而有些地方1W都不用。大體就是這個(gè)原因。
作者：物聯(lián)時(shí)代 回復日期：2010-10-24 20:10:19
樓主深入淺出，講的真好，特地注冊id過(guò)來(lái)回個(gè)處女貼！
家里有三個(gè)風(fēng)水方面的問(wèn)題，期待樓主有時(shí)間能給點(diǎn)建議，如有需要，回頭我補照片上來(lái)!
1、洗手間門(mén)對主臥門(mén)。這個(gè)問(wèn)題，對風(fēng)水稍有聽(tīng)聞的朋友都知道是不好的，但家里房子不大，兩個(gè)門(mén)之間僅僅是一條過(guò)道，擺放什么都會(huì )擋道。不知道能不能在兩個(gè)門(mén)上掛個(gè)什么畫(huà)之類(lèi)的，作為化解？
補充一下，雖然風(fēng)水上這是一個(gè)禁忌，但我自己感覺(jué)還可以。原因是房屋是南北通透，其中洗手間北面開(kāi)窗，臥室朝南。平時(shí)洗手間門(mén)是關(guān)著(zhù)的，朝向南面，又是廣州這種比較熱的城市，所以里面很快就能干，加上有個(gè)排氣扇，基本上沒(méi)有異味，干干爽爽。
2、客廳/餐廳窗外，是對面樓房頂上的蓄水池，大約是長(cháng)方形。不知道這個(gè)有何說(shuō)法？
3、樓棟是一梯兩戶(hù)的，家住頂樓（四樓）。對面的一家人情況不是很好，男主人出過(guò)車(chē)禍，女主人要求離婚（我們住進(jìn)來(lái)之前發(fā)生），前段時(shí)間又為了這套房子打官司，現在女主人被法院強行搬了出去，上面貼了法院的封條，誰(shuí)也沒(méi)住?；丶胰绻吹綄γ娴姆鈼l，想起這些人，心情似乎總不難么舒暢。這方面，有什么辦法化解對門(mén)的戾氣？
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1。如果“排氣扇”是大約正對臥室門(mén)的位置，也就是說(shuō)能夠形成對流的話(huà)，從風(fēng)水的某個(gè)角度來(lái)講，已經(jīng)起到了一定化解的作用。
如果在臥室門(mén)上用點(diǎn)化解物則更佳。
2。如果上面是蓄水池，盡量不要在它的正下方正對較長(cháng)時(shí)間停留、休息的地方。比如床、餐桌、沙發(fā)。只要不是正對就可以了，這種一般不好化解，最好是調整內部擺設或者結構為好。
3。沒(méi)有戾氣，對面的風(fēng)水形態(tài)不代表你的風(fēng)水形態(tài)。
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多謝樓主的熱心講解，還想補充問(wèn)一下：
1、排氣扇、洗手間門(mén)、臥室門(mén)以及臥室朝南的另一個(gè)門(mén)確實(shí)都是一條直線(xiàn)上。那如果為了對流，平時(shí)洗手間門(mén)應該開(kāi)著(zhù)， 還是仍盡量關(guān)閉？
2、可能我沒(méi)描述清楚，蓄水池是對面樓上的，距離我這邊大概是五米左右吧，從我的餐廳、或者洗手間看出去，都能看到 很難說(shuō)是否正對。應該如何調整內部擺設、結構來(lái)化解？ 或者是不是在窗戶(hù)外放點(diǎn)什么花、草或者物品？
3、貼上了我家的戶(hù)型圖，上北下南。圖中可以看到洗手間、主臥的位置關(guān)系。目前北面的廳是餐廳（蓄水池就是從這里看出去的），南面的是客廳。左下是主臥，右下是側臥（以后給小孩?。?。另外，以后準備把客廳改成臥室+書(shū)房，餐廳擠一擠作為餐廳+客廳兩用。
還請樓主不吝賜教，看看怎么樣？如果有不足的地方，需要如何彌補？
戶(hù)型圖如下：
作者：ls007player 回復日期：2010-10-26 12:57:41
樓主，問(wèn)個(gè)問(wèn)題：
一般公寓房的一個(gè)常見(jiàn)布局是，廚房和衛生間相鄰。。廚房屬火，衛生間（廁所）屬水
如果廚房和衛生間的門(mén)口是正對的話(huà)，是不吉，對吧。。這個(gè)算水克火。。
那如果說(shuō)兩個(gè)是相鄰呢（不是對門(mén)是相鄰），這個(gè)有沒(méi)有什么說(shuō)法。。
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呵呵，灶和洗手間不能用水火屬性來(lái)概括的，要看具體方位。
當然最好是不要廚房和洗手間相鄰，雖然現在大部分的商品房設計都是如此。
相鄰的話(huà)一般妨礙不大。注意灶的坐向不要正對洗手間就可以了。就是說(shuō)你炒菜的時(shí)候不會(huì )正面面對洗手間方向就行。
樓主好，這是一個(gè)平面圖。。
這里有個(gè)問(wèn)題，這個(gè)，大門(mén)進(jìn)去，衛生間在左，廚房在右，開(kāi)門(mén)的方向都在大門(mén)正對方向，另外，主臥和次臥之間隔著(zhù)一過(guò)道，大廳在主臥前邊，有沒(méi)“路煞”這個(gè)問(wèn)題。。
這是一個(gè)老房子，衛生間怎么在正中間啊。。這個(gè)是不是一個(gè)大問(wèn)題，樓主。。
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按圖分析：
不存在路煞，另外洗手間在中宮的確不太理想。
還有個(gè)問(wèn)題是進(jìn)了大門(mén)對著(zhù)的是洗手間的門(mén)，不好。如果進(jìn)了大門(mén)可以看到灶臺，那么廚房的坐向也有待商榷。
我畫(huà)了一個(gè)我理解的風(fēng)水圖----受“腰帶水”、受“反弓水”： 補充說(shuō)明：
如果遇上大水災，那個(gè)腰帶外面的一圈會(huì )全部淹過(guò)去（因為現在把路比作水，則理解為“事故多發(fā)地”），處于“反弓水”的一邊的建筑會(huì )受災，遭損失，水速一快，直接沖上岸。。
相反，在受“腰帶”環(huán)繞的一邊，管你水流再怎么快，也總不會(huì )沖到自已這邊的（受災可能性大大低于對面的），因為，根本不是一個(gè)方向的。呵呵。。
如果說(shuō)，把水也比作財，取一個(gè)定值半徑，在那個(gè)圓心角的范圍比作有效“吸財區”的話(huà)，受腰帶水的角度大，反弓水的角度?。磮D示），很容易明白這個(gè)的。。
聯(lián)想，你玩塔防游戲時(shí)，那個(gè)塔你喜歡放在哪里，當然首先是腰帶水內環(huán)處了。。
我發(fā)一個(gè)風(fēng)水的杯具圖吧----“丁”字路（路口對面處）、斜坡、官樓對面，我記得好像是那個(gè)打問(wèn)號的那家，實(shí)際碰上的問(wèn)題是----“破財、賭博、吸毒（這個(gè)最慘了）”，后來(lái)人不知哪去了。
第二個(gè)“丁”字煞，或者說(shuō)“穿心煞”，原理一樣： 畫(huà)的一點(diǎn)東西：
繼續上圖，灰線(xiàn)處也可以表現為：穿心煞。
@馬哈兒 2011-11-20 20:45:41 注脈水
穴結水底，或水注穴前，宜大龍勢強，盡處無(wú)穴，當于水注之間結穴；忌龍弱無(wú)結。
解：
關(guān)于注脈水，其實(shí)是水龍到盡，水已然和龍融合。比如，考古已經(jīng)證明，明朱元璋的祖墳確實(shí)是在水底。
穴結水底，就是注脈水。
也有些情況是水就在穴前，墳墓常常會(huì )被水淹。
益福堂注：
一般情況下，若墳墓會(huì )被水淹，都是以不吉論之。
這兩種情況是怪穴論，所以不能用常理論。
蔡氏《發(fā)微》有云：學(xué)風(fēng)水者，須避常怪。也就是說(shuō)要分清楚常見(jiàn)之穴和怪穴。他們是有本質(zhì)區別的。
所以說(shuō)，只能看懂常見(jiàn)原理的人，非專(zhuān)業(yè)風(fēng)水者。
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去我父親陰宅要經(jīng)過(guò)一個(gè)水庫，必須要做渡船(走路要繞一大圈），在水庫中間有三個(gè)墓地泡在水中，聽(tīng)渡船老人說(shuō)那是當地非常有名的螃蟹地，中間的一穴是螃蟹嘴，另兩穴是兩只眼睛，水深的時(shí)候墓被泡在水里看不見(jiàn)，水淺的時(shí)候才能露出來(lái)，他說(shuō)此地的后人有多么厲害的，現在聽(tīng)了老師講解才知道那一定是怪穴了。
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但愿和兄臺有緣見(jiàn)面為幸！
若能和兄臺一同觀(guān)賞古代明師手筆，那就更加是快意人生！
作者：小滔滔2006 回復日期：2011-12-01 11:22:16 回復
為什么穴前有河溝.福主家會(huì )出現病死的.學(xué)生已驗證兩例結果相同.思考數日想不通其中道理.希望老師用大白話(huà)講授其中道理.
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先猜樓主再答：我認為是氣太迫。因為溝擋氣，如果沒(méi)有余氣的地方，就是死氣殘留處。我們需要的事生氣，而不是死氣。
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基本正確。
只是非死氣，而是氣無(wú)去處，則氣急氣促，容易得惡疾。
