西元959 年，即后周顯德六年，在剛剛取得北伐遼國，收復收復了瀛、莫、易三州和龍橋關(guān)、益津關(guān)、淤口關(guān)等“三關(guān)”之地。39歲的周世宗就帶著(zhù)深深的遺憾病逝了。

　   這里就由這位短命的千載明君談開(kāi)了去罷。

　　周世宗是五代十國最杰出的皇帝。他曾經(jīng)有做三十年皇帝的壯志，用十年開(kāi)拓天下，十年休養百姓，十年致太平。無(wú)情的命運只給了他五年六個(gè)月！但這短暫的五年執政，是光彩奪目的，創(chuàng )造了黑暗五代所未見(jiàn)的盛世雛形，隱約間，似乎盛唐的輝煌又在眼前了。

　　無(wú)奈的是造化命運的弄人，這一切注定只能成為短暫的輝煌，運去英雄不自由！徒然為他人做了嫁衣，偉大的統一理想湮沒(méi)了，他和后周的歷史都被煌煌三百年的大宋光輝所淹沒(méi)，可是不要忘記，在宋的畸形輝煌背后，卻泯滅了一個(gè)多民族大中華帝國的藍圖，中國的版圖從盛唐的約1200萬(wàn)平方公里，萎縮到北宋全盛時(shí)期的不過(guò)約：280萬(wàn)平方公里。而同時(shí)的遼是400萬(wàn)平方公里。北宋沒(méi)有真正統一國家，中國演變成為漢民族為主體的宋與幾個(gè)少數民族政權幾百年長(cháng)期對峙戰爭的局面。

　　北宋趙匡胤改世宗先北后南的統一戰略，錯失良機，遼國再度強盛，從此，收復由后晉石敬塘為當兒皇帝獻給契丹的幽、云16州變成了漢民族的不可企及的夢(mèng)魘，失去了防御華北平原的屏障，在以后的幾百年中，北方的游牧民族經(jīng)常毫不費力的躍馬中原，中華主體文明進(jìn)程一次又一次的被打斷毀滅，人民被屠殺掠奪奴役，當此時(shí)我們不得不佩服世宗的睿智遠見(jiàn)和勇氣。

　　回望歷史，周世宗柴榮的帝位得來(lái)，本身就充滿(mǎn)了機緣傳奇與血腥。

　  柴榮是今天的河北魏縣人，從現在的史料連祖父的名字都沒(méi)有流傳，證明家世并不顯赫，柴榮的發(fā)跡首先是有一位慧眼識人的姑姑。柴姑姑曾經(jīng)入選后唐莊宗時(shí)的后宮，后來(lái)恰逢 天成元年（西元926年）四月的兵變，莊宗被殺，唐明宗李嗣源依靠政變上臺，遣散莊宗后宮，柴榮姑姑在回家的路上遇到了“郭家雀”即后來(lái)的后周太祖郭威，此時(shí)的郭威尚是落落不得志的軍卒，唯一比較明顯的標志就是黝黑脖子上紋的青雀。

　　樹(shù)上停著(zhù)一只一只什么鳥(niǎo)？呼呼呼讓我覺(jué)得心在跳”柴姑姑的心也跳了，到底是在宮里待過(guò)的，看出落魄“郭家雀”身上有種掩不住的英雄氣，不顧父母反對，自作主張帶著(zhù)遣散費緡錢(qián)嫁給了郭威，郭威得此內助又有經(jīng)濟支持從此在軍中的地位迅速上升，長(cháng)線(xiàn)投資黑馬成長(cháng)股，柴姑姑真正是女中豪杰，后周王朝的誕生和柴家發(fā)達從此都收益非淺。

　　因家道的中落，幼年的柴榮便過(guò)繼給了此時(shí)還無(wú)子的姑父郭威，故名郭榮，郭威挺喜歡這個(gè)謹慎厚道，卻也不乏機靈的孩子，此時(shí)的郭威正在為事業(yè)奮斗，在軍隊中的地位還不高，生活并不富裕，柴榮便經(jīng)常幫助父親經(jīng)營(yíng)家庭副業(yè)，走南闖北經(jīng)商販運，增長(cháng)了閱歷開(kāi)闊了眼界，隨同時(shí)還堅持習文練武，從而精通了騎射等武藝，讀了大量史書(shū)及黃老著(zhù)作。成年后，隨已經(jīng)晉升高位的郭威進(jìn)入軍界。

　　柴榮的成材與養父郭威有莫大的關(guān)系。

　　柴榮從幼年即離開(kāi)父親柴守禮，其父柴守禮早年的經(jīng)歷已經(jīng)不可考證，從晚年成為洛陽(yáng)一害來(lái)看，應該是可以確認無(wú)誤的職業(yè)地痞流氓，如果說(shuō)家庭和父母是孩子的第一老師的話(huà)，柴榮擺脫父親的言傳身教是是一生的幸運，即使這樣，親生父親卻成為柴榮一生的“痛”，柴榮即位后只能承認自己姓郭，繼承的是郭家的江山，于是親爹變成了舅舅！為了避免見(jiàn)面后禮節的尷尬，在皇帝任內索性就和父親再沒(méi)見(jiàn)一面，可柴老爹卻為非作歹常惹麻煩，最后鬧到殺人的地步，柴榮只能為親情而枉法了。柴老爹為所欲為，心情好，吃嗎嗎香，活到73歲.直到西元967年9月20日，柴守禮才去世，大宋皇帝趙匡胤命令太監隆重辦理前任老大親爹的喪事。

　　郭威邢州龍崗人，的確是五代的英雄人物，深沉有大略，在戰場(chǎng)上勇猛表現使他迅速脫穎而出，在軍閥混戰的年代，軍事人才是不必發(fā)愁沒(méi)有加薪升職機會(huì )的，鬧好了連皇帝也是有份的。郭威成為當時(shí)的軍閥勢力派劉知遠的得力大將，契丹滅后晉時(shí)，郭威和蘇逢吉、楊邠、史弘肇等力勸劉知遠建號，成為后漢的開(kāi)國元勛?！皶r(shí)百度草創(chuàng )，四方猶梗，經(jīng)綸締構”，都悉心竭力，知無(wú)不為，是劉知遠最重要的輔弼功臣之一。

　　劉知遠死后，漢隱帝即位，郭威為樞密使。親自平定了河中節度使（鎮河中府，今山西永濟西）李守貞、永興節度使（鎮京兆府，今陜西西安）趙思綰、鳳翔節度使王景崇的三鎮叛亂，成年的漢隱帝劉承祐不愿再受制顧命大臣，先殺在京的史弘肇、楊邠、王章等，又派人去殺郭威，郭威只得起兵***，結果雖然勝利，在京的全部家屬子侄被屠殺，“嬰孺無(wú)免者”。郭威尚在幼年的兒子青哥、意哥，未成年的侄子守筠、奉超、定哥，郭威養子柴榮的大兒子宜哥、連同名字都還沒(méi)來(lái)得及取的次子都在眨眼間變成了刀下冤魂。郭威的第三任妻子張氏原本是夫榮妻貴被封為吳國夫人，此時(shí)也因夫遭禍，同樣命運的還有柴榮原配之妻彭城縣君劉氏。郭威雖然當了皇帝卻也變成了'無(wú)保戶(hù)“孤寡老人，唉，這就是血腥的權力斗爭，養子柴榮得以成為無(wú)可質(zhì)疑的法定繼承人。

　　家眷被殺對郭威和柴榮都有重大的意義，首先是無(wú)后的郭威只能把帝位傳給養子柴榮，而對柴榮和后周王朝的結局而言，災難的是柴榮的大兒子宜哥、和次子的死，以我們現在的推測，當時(shí)柴榮已經(jīng)30歲，古人早婚，大兒子宜哥最少也十歲了，如此健在，在柴榮死后，后周王朝國有長(cháng)君，陳橋兵變恐怕就不可能發(fā)生。

　　西元951年，后周廣順元年，三十一歲。農歷1月，郭威即皇帝位，此前柴榮已經(jīng)歷任左監門(mén)衛將軍。天雄軍牙內部指揮使，領(lǐng)貴州刺史，檢校右仆射，協(xié)助郭威治理鄴都政尚清簡(jiǎn)，治績(jì)有聲，后周建立后迅速封晉王，成為當仁不讓的帝位繼承人，郭威是五代明主，為政寬大，體恤百姓，改革后漢的虐政，加強中央集權，從自己成長(cháng)的經(jīng)過(guò)吸取歷史教訓，對權臣勢力進(jìn)行打擊，殺樞密使王峻，可惜稱(chēng)帝三年就去世了，34歲的柴榮就這樣被命運推上帝位和歷史前臺。

　　柴榮面對的是一個(gè)四分五裂的中華版圖，后周繼承五代短命政權的版圖只有中原地區，南方還有咄咄逼人的李璟的南唐、錢(qián)俶的吳越、劉晟的南漢、孟昶的后蜀、高保融的荊南三州之地、清源軍（今福建泉州一帶）的陳洪進(jìn)、湖南原楚國轄地正由周行逢和王逵進(jìn)行殘酷的爭奪。北方強大的契丹咄咄逼人，時(shí)刻如懸在中原王朝頭上的利刃，后漢的殘余北漢控制著(zhù)太原地區，借助契丹的力量時(shí)刻準備向后周報滅國之仇。

　　實(shí)際上，五代歷史上，除了朱溫建立的梁以外，后唐，后晉，和后漢后周都可以說(shuō)是太原沙陀軍政權體系的同源變異而已，太原地區藩漢雜處，民風(fēng)強悍，軍隊極有戰斗力，在此之前，五代以太原為基地的軍閥對中央政權的奪取戰爭幾乎無(wú)一例外都以勝利告終。

　　當北漢劉崇得知郭威已死，馬上勾結契丹興師南下， 周顯德元年（西元954年）二月，柴榮即位不久，邊關(guān)傳來(lái)八百里加急軍報：北漢劉崇協(xié)同契丹武定節度使楊袞所部三萬(wàn)余人出團柏谷（今山西祁縣東）直逼潞州（今山西長(cháng)治）。

　　柴榮此時(shí)面對的是對周朝生死攸關(guān)的時(shí)刻，幾十年政權走馬燈式的輪換，使軍隊到朝廷從將領(lǐng)軍士到官吏大臣已經(jīng)養成了墻頭草的倒戈習慣，稍遇戰爭不利，幾乎馬上就會(huì )出現遍地白旗的現象，此次面對有契丹撐腰的太原強敵，許多大臣們已經(jīng)腿肚子轉筋在考慮后路了，當柴榮毅然決定親征的時(shí)候，五朝元老，德高望重的老滑頭大臣馮道卻大潑冷水，當面譏諷世宗以唐太宗自比說(shuō)，不知道你能為唐太宗否？柴榮看透了馮道等慣于去舊迎新的丑態(tài)，下決心用戰爭的勝利來(lái)安定朝局。

　　周世宗自開(kāi)封出發(fā)督促諸軍，兼程前進(jìn)。路上，世宗怒囚主張持重緩進(jìn)的親軍都指揮使趙晁，從此，諸將不敢再說(shuō)退卻的話(huà)。北漢軍屯山西高平南，周軍屯澤州（山西晉城縣）東北。北漢主率中軍在巴公原列陣，驍將張元徽陣在東，遼將楊袞陣在西，軍容頗嚴整。周后軍將劉詞還沒(méi)有到來(lái)，周軍人數少，眾心危懼。周世宗志氣高揚，態(tài)度堅定，命李重贊、李重進(jìn)率左軍在西，樊愛(ài)能、何徽率右軍在東，向訓、史彥超率精騎在中央，周世宗騎馬上陣督戰，張永德率親軍護衛。北漢主望見(jiàn)周兵少，揮軍進(jìn)攻，張元徽率騎兵擊周右軍，樊愛(ài)能、何徽小戰，即引騎兵逃走，步兵投降北漢，右軍潰亂。周世宗見(jiàn)勢危，自率親兵冒矢石督戰，親軍將趙匡胤與大將張永德各率二千人力戰。張元徽被周軍殺死，周軍奮擊，北漢軍大敗。遼軍怕周軍，不敢救北漢軍，退回代州。劉詞率后軍到來(lái)，合諸軍追擊至高平，北漢軍潰散，北漢主晝夜奔馳，逃歸太原。

　　劉崇狼狽逃回太原。戰役結束，柴榮不僅獎賞了有功將士，更從嚴懲處了作戰不力的將校，殺樊愛(ài)能、何徽等70余人，“由是驕將墮兵，無(wú)不知懼”。有效地整頓了軍紀，大大提高了戰斗力，隨后的北伐取得節節勝利，一直打到太原城下，太原城的高大堅固，加上后周軍隊紀律的敗壞使戰局進(jìn)展緩慢，后來(lái)契丹軍隊趕到和久雨致士卒疲病不得不撤軍南返。

　　在高平戰役中，趙匡胤嶄露頭角，周世宗一戰穩定了局面，使新立的后周朝廷轉危為安。誅殺宿將樊愛(ài)能、何徽大大打擊了五代以來(lái)驕兵悍將的氣焰，樹(shù)立了自己在軍隊中絕對權威。

　　周世宗回到開(kāi)封，開(kāi)始整頓紀綱，親攬大權，痛定思痛下決心整頓軍隊。對群臣說(shuō)，兵貴精不貴多，一百農民還不夠養一個(gè)甲士，竭農民的脂膏養老弱無(wú)用的兵丁，如何使得。他下令檢閱禁軍，留用精銳，斥退老弱，又募天下壯士到京城，令趙匡胤考較武藝，選取優(yōu)異，成立特精軍隊，稱(chēng)為殿前諸班。全國步騎諸軍，令將帥照禁軍例挑選。從此士卒精強，歷朝莫比，征伐四方，所向克捷，周軍的強大精銳為以后比較順利的統一南方諸國奠定了基礎。

　　接下來(lái)最重要的，就是統一戰略上依輕重緩急，進(jìn)攻順序問(wèn)題。

　　樞密使王樸獻策，即著(zhù)名的《平邊策》大意說(shuō)：要用兵首先要改善政治，“民心既歸，天意必從”。用兵之道，先取其易，因此，宜先取南唐國江北諸州，既得江北，再取江南。得江南，嶺南巴蜀自然畏威來(lái)降。南方既定，燕地（石晉所割諸州）必望風(fēng)內附，如遼兵據守，出師攻取，并不困難，因為民眾是漢族人。只有北漢一國，與周為世仇，決不肯歸降，但高平敗后，不敢再為邊患，可留待最后，俟機一舉消滅它。王樸的計劃是想先平定南方，用南方厚雄的財賦，養北方強大的兵力，然后攻取幽燕，最后取得河東，完成統一大業(yè)。

　　王樸獻策也代表了相當部分軍人的意愿，將領(lǐng)們更愿意南征，主要是因為南方有大量的物質(zhì)財富和相對微弱的軍事抵抗力，而北伐面對的是強悍善戰的北方民族和相對微不足道的戰利品，巨大的傷亡使將領(lǐng)們不寒而栗。這其實(shí)是赤裸裸的人性，周世宗在世的幾次北伐都有將領(lǐng)的反對，不能說(shuō)沒(méi)有這方面的原因。

　　今天的許多歷史學(xué)者認為，　周世宗對王樸的《平邊策》中所提“先易后難”的主張最為賞識，并且隨即付諸實(shí)踐。

　　在我分析這是完全錯誤的！ 周世宗恰恰是敢于冒險犯難首先解決最棘手問(wèn)題的優(yōu)秀戰略家！先北后南，先難后易才是世宗的統一思想。不貪圖眼前的從容安逸，為國家的長(cháng)治久安考慮，伐遼收復幽、云16州是其軍事行動(dòng)的首要目標，其智勇和遠見(jiàn)是讓后人欽佩的。

　　周世宗認為遼國以南京（幽州城）為據點(diǎn)，遼有漢人為心腹和耳目，勢力大增，經(jīng)常侵擾河北，輕騎深入，毫無(wú)限阻，民眾被殺掠，不得安居耕作。遼國來(lái)自草原，人人是騎兵戰士，惡劣的環(huán)境錘煉了他們強勁的騎射技能。中原地區豐厚的物資財富，更使他們在掠奪戰爭中奮不顧身。由于古代技術(shù)進(jìn)步的遲緩，一個(gè)農耕國家在冷兵器時(shí)代幾乎沒(méi)有力量能夠長(cháng)期對抗騎兵的突擊優(yōu)勢。

　　自后晉沙陀石敬塘為當兒皇帝獻給契丹的幽、云16州，中原地區失去屏障，門(mén)戶(hù)頓開(kāi)，從遼太宗耶律德光起，對入主中原有極大的野心，引狼入室的后晉最終被遼國滅掉，如果不是耶律德光在占領(lǐng)開(kāi)封后政令的失誤，殘暴的行徑引起中原人民的反抗，遼國當年就險些入主華夏。后晉的滅亡更讓漢民領(lǐng)教了遼軍戰斗力和野蠻，可以說(shuō)恐懼契丹是當時(shí)的流行病。因此在世宗的心中遼國才是心腹大患！

　　而今遼國太宗之后，經(jīng)歷世宗阮和穆宗璟兩代，為爭奪皇位，遼的統治內部出現了激烈的紛爭，遼穆宗皇帝昏庸好打獵飲宴，嗜酒殺人，遼的國勢日益衰微，政治黑暗，兵將疲弱，無(wú)法應付緊急局勢。與周世宗的英武成鮮明對比，幽、云16州的漢人受遼殘酷民族壓迫，都翹首企盼回歸，逃戶(hù)現象嚴重，后周接納了20多萬(wàn)戶(hù)幽、云難民，此時(shí)攻遼是千載難逢的良機。

　　而漢民族軍隊幾乎只有在一個(gè)王朝創(chuàng )建初年其戰斗力是最強大的，限于生活的環(huán)境，不可能象游牧民族那樣以騎射為主要生存手段，隨著(zhù)時(shí)間推移，和體制腐敗的催化劑作用，戰斗力成幾何下降往往是必然的。如果在開(kāi)國鼎盛時(shí)期不能夠解決邊患問(wèn)題，那么邊患問(wèn)題將無(wú)疑伴隨這個(gè)王朝的始終，甚至是國家滅亡的主要原因，唐王朝是最輝煌的正面成功模范。宋王朝就是最典型的反面例證。

　　實(shí)際周世宗已經(jīng)看到南方各政權的軍事實(shí)力與北方是無(wú)法相提并論的，在后唐莊宗時(shí)代的伐蜀幾乎是未費吹灰之力的，南方的繁華富庶使得各國統治者和軍隊非常迅速的腐化喪失戰斗力，如果不是后唐莊宗的內亂，則統一南方的時(shí)間表要早幾十年。

　　這也是為什么世宗在教訓了最強大的南唐后，掃除了北伐后顧之憂(yōu)，暫時(shí)舍南方不顧，急于解決幽、云16州問(wèn)題的原因，在世宗的身上我們可以看見(jiàn)唐太宗的影子，同樣的果敢頑強，善于捕捉時(shí)機，氣象恢弘，敢于面對最嚴峻的挑戰。

　　在唐初的玄武門(mén)事變同樣是唐王朝命運走向的瓶頸和轉折點(diǎn)，不僅僅是決定了皇位繼承人的問(wèn)題，唐王朝的行為方式完全取決于事變結局，如果敗死的是李世民，可以肯定的說(shuō)，太子建成為一個(gè)合格的守成帝王的可能非常大，但是，解決以突厥為首的外患把唐王朝變成開(kāi)放擴展型的多民族大帝國幾乎是不可能的！中國進(jìn)入內斂的單一民族國家如北宋的時(shí)間要提前幾百年，換句話(huà)說(shuō)是太子建成的死為大唐換來(lái)了一個(gè)盛世。

　　　從李世民與突厥渭水對峙到李靖的最后偷襲一舉全殲突厥，全過(guò)程無(wú)不險象環(huán)生，也只有象李世民這樣的天才統帥才可能有膽識與氣魄實(shí)行，命運只親睞時(shí)刻有準備的勇敢者。

　　　中國歷史，真正意義上，以漢民族為統治核心主體的多民族統一大帝國只有三個(gè)，漢 唐 明。而后周的大統一夢(mèng)想因為世宗的早逝而灰飛煙滅?！?/font>

　　西元956年，后周顯德三年，柴榮派向訓、王景等西征，不出半年，先后攻取了后蜀的秦、階、成、鳳等4州之地。十一月，他派李谷等南征，圍攻南唐壽州等地。顯德三年初，他親征壽州，取得正陽(yáng)之戰的勝利，且派兵攻取了南唐的滁、揚、泰、光、舒等州，但壽州由于南唐將領(lǐng)劉仁贍死守未能攻下。顯德四年初，柴榮第二次南征，終于攻下了壽州城。這年底，他又第三次南征，連取濠、泗、楚、揚等州，到顯德五年，南唐李景遣使求和，割江淮之間14州60縣土地，并付犒軍銀10萬(wàn)兩、絹10萬(wàn)匹、錢(qián)10萬(wàn)貫、茶50萬(wàn)斤、米麥20萬(wàn)石。并規定今后歲輸貢物10萬(wàn)。三次南征，不但使南唐俯首就范，而且震懾了南方各割據勢力，為北伐掃除了后顧之憂(yōu)。避免了遼與南唐的夾擊之勢。

　　六年，北伐遼，收復瀛（今河北河間）、莫（今河北任丘北） 、易（今河北易縣）3州及瓦橋（在今河北雄縣）、益津（在今河北霸州），淤口（在今河北霸州東信安鎮）3關(guān)。六年五月，周世宗正欲乘勝進(jìn)取幽州卻突然患疾，傳說(shuō)世宗行至一地，詢(xún)問(wèn)父老地名，對之'病龍臺’世宗默然當晚得疾?；氐介_(kāi)封6月去世，終年三十八歲。 遠近百姓無(wú)不含哀。

　　周世宗的為政英明練達，果敢敏捷，言談開(kāi)明偉岸。

　　(955年)下令廢除沒(méi)有敕賜寺額的寺院30336所，大批僧侶還俗。他下令禁止私度僧尼。這是一次大規模的滅佛運動(dòng)，增加了后周的勞動(dòng)力。還沒(méi)收了寺院大批土地。周世宗下詔悉毀天下銅佛像以鑄錢(qián)，他規定“民間銅器、佛像，五十日內，悉令輸官，給其值；過(guò)期隱匿不輸，五斤以上其罪死”是時(shí)中國乏錢(qián)，乃詔悉毀天下銅佛像以鑄錢(qián)，不僅打擊了佛教，而且國家鑄錢(qián)，有利于商品交換和經(jīng)濟發(fā)展。

　　周世宗對侍臣：“卿輩勿以毀佛為疑。夫佛以善道化人，茍志于善，斯奉佛矣。彼銅像豈所謂佛邪！且吾聞佛志在利人，雖頭目猶舍以布施，若朕身可以濟民，亦非所惜也?！?/font>

　　北宋司馬光在資治通鑒中評論：象周世宗，可謂仁君！不愛(ài)其身而愛(ài)民；若周世宗，可謂明君！不以無(wú)益廢有益。

　　后世的佛教徒以世宗的不壽和王朝短命為毀佛的報應。其實(shí)在那個(gè)黑暗愚昧的年代，世宗的以民生為要，不務(wù)虛名，冒犯偶像是很需要勇氣的，在他身上理性的閃光是足以照耀古今的。許多殘虐人民的昏君長(cháng)壽，而世宗卻盛年而逝，讓人不由感嘆，世道幽遠！冥冥中因果何在??？

　　周世宗留心政事，要求臣下極言得失。 虛心求諫也是很有名的。顯德二年二月下詔，他認為自己“涉道猶淺，經(jīng)事未深，常懼昏蒙，不克負荷”，因而要求“內外文武臣僚，今后或有所見(jiàn)所聞，并許上章論諫。若朕躬之有闕失，得以盡言；時(shí)政之有瑕疵，勿宜有隱”。大體能夠虛心聽(tīng)納，并且用人不疑。

　　此外，周世宗在漕運方面也作了一些變革，減輕了百姓負擔。(958年)頒發(fā)均田圖，派官吏均定河南60州賦稅，原來(lái)享有免稅特權的曲阜孔氏也要交納，還免收人民以前所欠兩稅，并取消了兩稅外的苛捐雜稅和徭役。周世宗“留心農事，刻木為耕夫、蠶奴、置之殿庭”，以示尊崇。周世宗重視水利興修，他恢復了以開(kāi)封為中心的水路交通網(wǎng)，修固黃河河堤，在汴河口立斗門(mén)，控制黃河水勢，又塞黃河決口，減少了水患。他還派人疏浚胡盧河(在河北深、冀兩縣間)數百里，疏浚汴河、五丈河，連接濟水，使山東船只直達開(kāi)封。還疏浚汴河南段及山陽(yáng)瀆，重新溝通從黃河到長(cháng)江的水道：疏蔡河，使開(kāi)封水道南達壽州。這樣，山東、江淮的糧、貨物都可以水道直達京城，促進(jìn)了開(kāi)封的繁榮。

　　他擴建開(kāi)封，與明朝建都北京有異曲同工之處，同樣有天子守邊的喻意。表面看是因為開(kāi)封有運河水利的方便，但是在防御上開(kāi)封四面平原，無(wú)險可守，如果是按照世宗的戰略首先收回幽、云16州為防御華北平原的屏障，自然沒(méi)有問(wèn)題，開(kāi)封是可以代替長(cháng)安、洛陽(yáng)成為新的政治經(jīng)濟中心，來(lái)控制中原的。但是宋王朝由于先南后北戰略的失誤，宋太宗時(shí)期伐遼的失敗，收回幽、云16州已經(jīng)沒(méi)有可能，使開(kāi)封防御弊端暴露無(wú)遺，以后建都于開(kāi)封的北宋與金的滅亡都是證明。

　　在重修永福殿時(shí)，柴榮親自視察工地，見(jiàn)內供奉官孫延常竟克扣工食，虐待役夫，有的役夫還用瓦盛飯吃，不禁大怒，當場(chǎng)將孫延常斬首。其他貪財的和濫殺投降過(guò)來(lái)將士的人也毫不留情地處死。對于五代時(shí)期以嚴酷出名的法律，柴榮也進(jìn)行了徹底修訂。廢除了隨意處死的條款，廢除一些凌遲（即千刀萬(wàn)剮）之類(lèi)的酷刑。斬殺了幾個(gè)私自殺死犯人的官員，以示懲戒。又以人道措施來(lái)對待犯人，打掃骯臟的監獄，洗刷枷拷，給犯人充足的飯食，有病的允許探視，無(wú)主的病人官府負責治療，嚴禁使犯人無(wú)故死亡。柴榮命人主持修改不合時(shí)宜不和情理的法律，成書(shū)后又讓大臣討論，最終完成了五代有名的《大周刑統》，這對北宋的《宋刑統》起了直接的影響。

　　世宗的弱點(diǎn)是有時(shí)失于急躁，因為自幼生長(cháng)貿易民間，深知并同情百姓的疾苦，對殘虐人民的瀆職官員與對抗頂撞將領(lǐng)果于刑殺，行事帶有軍事統帥的硬朗粗率作風(fēng)。

　　世宗的死為后周王朝敲響了喪鐘。王朝的致命問(wèn)題是皇族人丁不旺，世宗在世的四個(gè)兒子都只有上幼兒園的年齡，世宗本家的幾個(gè)兄弟估計在親爹柴守禮的言傳身教下，素質(zhì)低劣，世宗都未重用。偏偏在此之前，智囊忠臣王樸已經(jīng)去世，內無(wú)良輔，外有強臣，在那個(gè)短命王朝走馬燈輪換的年代，后周被取代只是時(shí)間問(wèn)題，畢竟在沒(méi)有持久政權穩定的五代社會(huì )秩序，暴力奪權已經(jīng)成為傳統，沒(méi)有年長(cháng)有能力的君主，就不可能指望有穩定的忠誠。

　　后周直系皇族的滅絕

　　除了周恭帝柴宗訓，柴榮還有三個(gè)兒子：曹王熙讓、紀王熙謹、蘄王熙悔。乾德二年十月，當時(shí)柴熙謹熙讓和熙悔也在不久之后陸續“不知其所終”。（潘美收養世宗兒子柴熙謹的故事目前還存疑）

　　柴宗訓廢為周鄭王，他先是和繼母小符氏一起幽居西宮。建隆三年（西元962），年剛九歲的柴宗訓被貶居房州，十一年后，即宋太祖開(kāi)寶六年（西元973）三月，19歲不明不白死在了居住地。還沒(méi)來(lái)得及成婚，更沒(méi)留下后代。松了口氣的宋王朝還給他上了“恭皇帝”的謚號。

　　直到宋仁宗時(shí)代，來(lái)自后周王朝的皇子威脅已經(jīng)不存在了，才下令從柴氏家族的旁支，應該是柴榮兄弟們的后代中找一個(gè)輩份最長(cháng)的人，給予一定的待遇，由他的后人承擔奉祀后周皇族之職。所以說(shuō)我們津津樂(lè )道的水滸中大周皇孫“小旋風(fēng)”柴進(jìn)，其實(shí)只能算后周皇族遠房旁支。

　　這就是仁柔寬厚的大宋光輝背后的血腥帝王政治。

　　在這里，沒(méi)有必要苛責宋太祖趙匡胤，人是環(huán)境的動(dòng)物，如果世宗在世，趙匡胤無(wú)疑仍然會(huì )做他的忠臣勇將，從他晚年向侍臣夸耀，世宗從來(lái)沒(méi)有懷疑過(guò)自己來(lái)看，可以說(shuō)明世宗對趙匡胤的倚信之深。

　　太平廣記中的一個(gè)小故事，當將士要密謀擁戴自己做皇帝的時(shí)候，趙匡胤一度是惶恐的，竟反復向家中的女眷問(wèn)怎么辦？所以說(shuō)陳橋兵變離世宗去世不到1年，是環(huán)境和缺乏監督制約的必然，決不是趙匡胤長(cháng)期蓄謀的結果。經(jīng)管趙光義和所謂的義社十兄弟在軍隊中勢力盤(pán)根錯節，但也只能認為是趙匡胤鞏固軍內陸位的手段。趙宋王朝的篡奪有相當的五代軍人為貪圖擁立富貴，而奪權的傳統慣性因素。

　　趙匡胤的幸運在于世宗是只知道進(jìn)取的開(kāi)拓性帝王，他生前的有限的執政歲月所進(jìn)行的軍事改革，考慮的只是如何提高軍隊的戰斗力，將精銳統歸中央禁軍，從而統一中國。而沒(méi)有建立多少象北宋后來(lái)的強干弱枝，盡收將領(lǐng)兵權的制度。結果是讓統領(lǐng)禁軍的趙匡胤撿了大便宜，搭上了五代軍閥奪權的末班車(chē)。

　　后周軍界忠誠將領(lǐng)，李筠和李重進(jìn)不服趙匡胤，相繼起義兵，但是趙匡胤此時(shí)不僅有中央政府的名義，而且手中的禁軍是全國的精銳，結果相繼敗亡?！?/font>

　　　　趙匡胤有足夠的人情練達，寬容大度，卓越的組織團結能力，唯獨在戰略謀劃的宏大和智勇才能方面遠不及周世宗。為大將有余，在稱(chēng)帝后首先考慮的是如何讓趙宋王朝國阼長(cháng)久，作謀劃大一統戰略全局的君主則明顯開(kāi)局氣象上局促狹小，偏重文治守內。

　　杯酒釋兵權：可以說(shuō)“是最高明政治藝術(shù)的運用”和親切溫和的權術(shù)手段，但決對不可能提高軍隊的戰斗力。在一套將領(lǐng)連作戰指揮都日益被掣肘的軍事指揮體系下，有功勛才能比不過(guò)庸碌聽(tīng)話(huà)，趙宋王朝的軍事力量戰斗力從建立之日，就處于被制度不斷削弱的境地。

　　承周世宗改革的余惠，趙匡胤兄弟比較順利的掃平了南方不堪一擊的各國腐朽割據政權，在此過(guò)程中，趙匡胤對將領(lǐng)的搶劫發(fā)財采取縱容態(tài)度，洞悉人性是趙匡胤的特長(cháng)，也是趙宋皇權穩固的基礎。

　　但是趙匡胤在對北漢與遼的戰爭問(wèn)題上仍然一籌莫展，他與宰相趙普雪夜定策水平不過(guò)是王樸的《平邊策》的翻版，以半部論語(yǔ)治天下的趙普，有陰謀權術(shù)縱橫官場(chǎng)，邀游二帝之間，戰略卻遠非其所長(cháng)，兩個(gè)戰略矮子的決策最終把世宗打下根基的統一宏圖“侏儒化”了。

　　有人或許不同意這樣的觀(guān)點(diǎn)，避實(shí)就虛難道不是軍事上的金科玉律嗎？是的，可惜游擊戰術(shù)原則與統一戰略布局是有本質(zhì)不同的，此時(shí)的遼國尚處于昏君主政的衰弱時(shí)期，而趙宋王朝的軍事力量則處于開(kāi)國的鼎盛時(shí)期，當然遼國即使再弱也是趙宋不敢小視，需要傾國力對付的勁敵，但這也是歷史給趙宋王朝的唯一時(shí)機，坐失這樣的千載良機，不是戰略庸才又是什么？

　　　回顧歷史元末的朱元璋在與張士誠，陳友諒角逐天下的時(shí)候，也面臨這樣的艱難抉擇，但是朱元璋高超的戰略眼光看透了張士誠只是個(gè)目光短淺的守家庸才，真正能夠與之爭奪天下的只有陳友諒，鄱陽(yáng)湖大戰，朱元璋的勢力與陳友諒相差懸殊，戰場(chǎng)形勢險象環(huán)生，朱元璋幾次臨危而復絕，最終消滅了陳友諒這一統一的最大勁敵。抓住戰機敢破強敵，不茍且偏安，是朱元璋的大明王朝成為戰勝威震世界的蒙古軍隊，重現盛唐多民族大帝國風(fēng)采的關(guān)鍵。

　　當然趙匡胤也進(jìn)行了北伐，三次北伐全部失敗，對趙匡胤的打擊自然不小。他的思路始終是先攻下太原，然后與遼人決戰收回幽、云16州。實(shí)際證明這絕非上策，北漢并不難戰勝，每一次都是受挫于太原城的堅固難攻，后勤供應和遼軍的救援，但在趙匡胤時(shí)代，與 遼軍援兵的交戰經(jīng)常是以宋軍的勝利告終，說(shuō)明了此時(shí)遼國勢力的衰弱是明顯的，更證明經(jīng)周世宗改革后，宋軍的野戰實(shí)力的強大。

　　我認為趙匡胤始終有恐遼癥，如果是當時(shí)采取周世宗晚年的戰略，先攻幽、云地區，結果可能就大不相同，遼能夠救北漢，而小小北漢決無(wú)實(shí)力救遼，這與朱元璋棄張士誠不顧，先滅陳友諒有異曲同工之處。

　　而959年當時(shí)遼國的昏君穆宗得知，周世宗收復瀛，莫、易3州及瓦橋、益津，淤口3關(guān)后。雖然駐軍幽州，竟說(shuō)燕南土地本是漢家的，今天拿回去，沒(méi)有什么可惜的，后來(lái)也就沒(méi)有奪回的軍事意圖。這種博大的'胸懷”在歷代昏君中都是非常罕見(jiàn)的，昏君穆宗直到969年，趙宋開(kāi)國10年后，才因為酗酒殺人無(wú)度，被忍無(wú)可忍的警衛員和廚子干掉。而趙匡胤在這10年中除了進(jìn)攻南方弱不禁風(fēng)的腐朽政權外，對遼國幽、云方面幾乎毫無(wú)作為。

　　晚年的趙匡胤已經(jīng)認識到收復幽、云良機錯過(guò)，開(kāi)封做為都城的800里平川，無(wú)險峻可守的弊端將日益顯現，所以一再考慮遷都長(cháng)安或洛陽(yáng)，但是，得不到其弟趙光義和朝臣贊同。

　　當宋太宗即位，終于完成了統一南方和北漢的戰爭，開(kāi)始伐遼，卻發(fā)現遼國已經(jīng)度過(guò)危險期，而且對漢族的籠絡(luò )政策產(chǎn)生效果，國力恢復，兵強馬壯，高粱河之戰，宋太宗中箭，幾次北伐攻遼都受挫，北宋最有戰斗力的野戰軍消耗殆盡。大將楊業(yè)戰死，太宗喪膽。轉而執行守內虛外的政策。晚年政治循規蹈矩，從趙匡胤開(kāi)始的短視守內政策最終結出了苦果，絕大部分的財政收入只能用來(lái)養那些日益臃腫無(wú)力的禁軍亢?jiǎn)T，宋朝漸漸形成了“積貧積弱”的局面。

　　 靠兵變上臺的宋太祖深知武夫為禍的危險，在杯酒釋兵權的同時(shí)，為改變社會(huì )風(fēng)氣提倡武將讀書(shū)。他說(shuō)：“朕欲武臣盡讀書(shū)，以通治道?！贝撕?，尚文氣氛彌漫整個(gè)社會(huì )，武士舍棄弓矢，更習程文，褒衣大袖，專(zhuān)效舉子?？埔晕涿?，不得雄健喜功之士。宋高宗憂(yōu)心忡忡：“數年之后，將無(wú)人習武矣！”

　　宋太祖當初提倡武將學(xué)文化，出發(fā)點(diǎn)不錯。也基本消除了軍閥割據和內亂的根源，可悲的是封建政治永遠是醫罷頭創(chuàng )又犯眼疾！殊不知后來(lái)在促成有宋一代文風(fēng)之盛的同時(shí)，造成武將們對自身前途的迷茫自卑，和對文化和文人聲望的強烈渴望與羨慕。在社會(huì )崇尚文化風(fēng)氣的驅使下，武將不僅自身重視文化，并且強烈希望自己的子孫后代能夠棄武習文，以做軍人為恥，一方面是皇帝社會(huì )對文人的優(yōu)禮和寬容，另一面則是對掌握軍隊的將領(lǐng)的猜忌和限制。有意制造的對軍人的歧視，好男不當兵的畸形社會(huì )價(jià)值觀(guān)念正形成于宋代，由于實(shí)行募兵亢兵制度，使兵源質(zhì)量低劣，加上侮辱性的士兵文面惡令，在當時(shí)人們眼中，士兵已經(jīng)是無(wú)賴(lài)潑皮罪犯的代名詞了。中國的文學(xué)名著(zhù)水滸中，梁山泊糾集的落草英雄相當一部分是知識分子官僚壓制下郁郁不得志中下級軍官，軍人在社會(huì )的地位竟然是如此低下，其戰斗力就可想而知了，其社會(huì )文化消極影響是非常明顯的。

　　最可嘆的是，趙匡胤專(zhuān)門(mén)設立了一個(gè)機構叫“封椿庫”，其職能就是將每年的財政盈余不準挪作別用，全部存儲起來(lái)，作為收復燕云的專(zhuān)項資金，由趙匡胤本人親自掌握。準備攢夠了500萬(wàn)向遼國贖取幽、云，可以說(shuō)北宋的以金錢(qián)換和平是祖傳的，幾十年后正式確立了的歲輸遼三十萬(wàn)兩金帛。已經(jīng)讓宋真宗喜出望外了。

　　終北宋之世，不僅沒(méi)有收回幽云失地，熙寧時(shí)期的宋廷反而割讓七百里地以和遼。斗食尺衣皆北輸“，"胡騎日肥妖氣粗“，這是對北宋朝廷刮民髓赍盜糧的茍安政策的生動(dòng)概括。剝奪百姓的衣食，養肥入侵的異族軍馬。但是效果卻不怎么樣。

　　不久，西北的黨項夏州節度使也為了北宋的大方獨立了。中國自此一度喪失戰馬的產(chǎn)區——北宋軍隊真正成為步兵部隊！　

　　北宋的對遼失敗賠款后果是災難性的，從此宋不再為周邊國家和邊疆政權認可為中國正統王朝，大分裂開(kāi)始了！影響所及，不僅造成歷史上的中國領(lǐng)土交趾，永遠獨立出去成為今天的越南。南方的云南大理政權在趙匡胤的默許下繼續獨立。而更嚴重的是幾十年后的1038年，一直是北宋臣屬的黨項夏州節度使的李元昊，稱(chēng)帝獨立為西夏國了。中國先民，在西漢時(shí)期用鮮血和汗水開(kāi)拓的河西走廊失去了。

　　其實(shí)在五代和北宋初期，因為有黨項夏州的軍馬供應，中原的軍馬供應并不困難，可是隨著(zhù)李元昊稱(chēng)帝，從此北宋喪失了最重要的軍馬來(lái)源，與遼和西夏的不斷戰爭，使北宋無(wú)法穩定得到北方優(yōu)良的蒙古河套戰馬，呵呵，當年戰馬類(lèi)似今天的石油，是國家的軍事命脈。貿易走私來(lái)的恐怕也多是二三等貨色。能夠基本保證供應的只剩下云南大理的“滇馬”可惜雖肌健卻體小似黔驢，雖善馱載并不能夠與北方良駒匹敵，騎兵部隊漸漸成為運輸部隊，此后騎兵的力量在宋軍中的作用日益衰弱。在與游牧民族的戰爭中劣勢更加明顯。

　　　西夏很快也開(kāi)始享受北宋的歲幣了。北宋末年宋徽宗終于完成了祖宗的心愿，拿金銀向滅遼的金贖回了幽、云地區，只可惜是幾座空城，而見(jiàn)識了北宋的富庶和大方，金國馬上開(kāi)始了滅宋戰爭。

　　用金錢(qián)去買(mǎi)和平，從歷史長(cháng)遠看，除了消磨北宋的國力和軍隊的斗志，使漢民族產(chǎn)生對外侮威脅的麻木怯懦心態(tài)，更刺激了游牧民族的貪欲，給中原地區招來(lái)了深遠長(cháng)久的外患，在幾百年里契丹，女真，黨項，蒙古一次次蹂躪摧殘中斷華夏文明的進(jìn)程，其得不償失的消極作用是明顯的。

　　有宋一代，又偏偏是中國民族矛盾突出的時(shí)代，黨項，女真，蒙古等少數民族對漢族地區的頻繁進(jìn)攻和殺掠是空前規模的，在如此民族生存的危機面前，如岳飛：靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時(shí)滅？駕長(cháng)車(chē)、踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血?；趾霘庀蟮膶㈩I(lǐng)畢竟是少數。

　　喪失了冷兵器時(shí)代的戰爭法寶戰馬產(chǎn)地，又因為先天不足而沒(méi)有了華北平原的屏障，偏又喪失了尚武精神的許多漢族將領(lǐng)已經(jīng)沒(méi)有了漢唐時(shí)代，誓滅匈奴，馬上封侯的豪情，更沒(méi)有了犯我強漢雖遠必誅的磅礴大氣，在社會(huì )文化的歧視和皇帝的猜忌的雙重壓力下，岳飛風(fēng)波亭的慘痛自不必說(shuō)，大將張俊把貪污毀譽(yù)作為自保手段，強直功勛如韓世忠也把收復河山的壯志消磨了，將明哲保身，消極遁世當做自己的歸宿。沒(méi)有了陽(yáng)剛和自衛能力的文化只能是萎靡垂廢的文化，注定為野蠻進(jìn)取的渴望江南財富與享樂(lè )的游牧民族所摧毀。

　　再繁榮的經(jīng)濟成果，也只能成為戰爭賠款和異族掠奪的戰利品！

　　　　兩宋在對外戰爭中的窩囊和屈辱是一言難盡的，在北宋二帝被擄的慘痛教訓中，南宋統治者沒(méi)有真正學(xué)到什么，崇文抑武的國策依然繼續，150年后宋的最后一個(gè)小皇帝顛沛流離的流亡終于結束了，結束了，那個(gè)不以言事罪文臣的寬容的宋，那個(gè)對外貿易科技空前發(fā)達的宋，那個(gè)在異族鐵蹄血腥下掙扎的宋！在崖山那如血的殘陽(yáng)映照下，幼帝被世受皇恩的忠臣大儒懷抱著(zhù)投入了萬(wàn)傾波濤，在那里也許---可以----延續那雍容儒雅的大宋之夢(mèng)。

　　文化和科技都遠遠走在中世紀世界領(lǐng)先前沿的宋代，注定要成為中國燦爛的漢文化由盛而衰的轉折點(diǎn)。

　　宋的滅亡不僅是一個(gè)王朝的終結，是中國主流漢文化傳統被真正截斷的開(kāi)始，元的政權中盡管仍然有漢族知識分子官員的存在和供職，可那充其量不過(guò)是為主人放牧的奴隸，文化則是帳篷里奪目的擺設，九儒十丐就是歷史真實(shí)的寫(xiě)照，奴性在漢文化蔓延滋生，在明朝300年不徹底的復興后，又發(fā)生了文化落后的異族入主中原，滿(mǎn)清的空前民族壓迫，文字獄對漢文化是摧骨折筋的摧殘，漢人不僅喪失了象征民族自尊的服飾，還被斬斷了儒家文化殘余的人本精神，儒學(xué)真正是從那時(shí)淪落為暴君們的遮羞布和工具.

　　　當今天回顧這段跌宕的歷史，周世宗的光輝足以照亮黑暗的五代，即使放在漢唐盛世的明主里面，世宗也是毫不遜色，有多少突發(fā)和偶然才造成了我們今天的世界？我為世宗的早逝扼腕嘆息，不是為一家一姓的家天下王朝，而是惋惜，一個(gè)如此偉大的強國之夢(mèng)的破滅，中華歷史進(jìn)程在十子路口突然轉向！隨后的宋王朝只能說(shuō)是個(gè)有文無(wú)武，缺乏自衛能力的瘸足巨人?！跋纫缀箅y，先南后北的苦果，需要趙宋王朝后代的帝王，用幾百年去慢慢品味那無(wú)盡的屈辱和亡國的慘痛。