謙虛誠然是一種美德。虛懷若谷，有容乃大。然而，有一種國粹式的謙虛，實(shí)在令人受不了。與其說(shuō)是謙虛，不如說(shuō)是否定自我，作賤自己。
自己本來(lái)挺聰明，但最好稱(chēng)“愚”；本來(lái)知識淵博，但最好稱(chēng)“鄙人”———淺陋之人，甚至稱(chēng)“敝人”———破爛貨。若不如此，就會(huì )招來(lái)指責，曰：“驕傲！”
自己的見(jiàn)解挺正確，挺深刻，挺新穎，但最好稱(chēng)“愚見(jiàn)”。有了正確、深刻、新穎的見(jiàn)解，也不能理直氣壯、毫無(wú)顧忌地發(fā)表出來(lái)，最好說(shuō)“竊以為……”，帶上一點(diǎn)偷偷摸摸、吞吞吐吐的味道。若不如此，張嘴就說(shuō)“我認為……”，就會(huì )遭到非議，曰：“狂妄！”
凡此種種，統稱(chēng)自謙。若不自謙，也即自大。夜郎自大，狂妄自大，自高自大，誰(shuí)若背上“自大”的惡名，難有出頭之日。
《愚公移山》里，正面人物叫愚公，反面人物叫智叟。“智”受到嘲笑。如果有人確實(shí)“大智”，也必須不露聲色，不顯鋒芒，裝成“若愚”的樣子。這如同武俠小說(shuō)中的異人，大抵蓬首垢面，如癡似癲。倘若你帶著(zhù)靈氣，冒著(zhù)精氣，透著(zhù)才氣，便有一盆盆污水兜頭潑來(lái)：“不謙虛！”“沒(méi)涵養！”“臭能耐！”非把你弄愚、整傻、逼呆不可。為了自保，你不得不縮進(jìn)蝸牛殼里，做一個(gè)符合傳統精神的“謙謙君子”。
這時(shí)候的“謙虛”，已經(jīng)成了捆綁智者的繩索，使他們不敢說(shuō)，不能說(shuō)；不敢做，不能做。
這時(shí)候的“不謙虛”，已經(jīng)成了打人的棍子，殺人的刀子?！度龂萘x》中的楊修之死，歸咎于他的“恃才傲物”。時(shí)至今日，仍有許多青年被領(lǐng)導或導師視為“不謙虛”而被打入冷宮，“你不是認為自己行嗎？我偏不用你！”政治生命或學(xué)術(shù)生命，就這樣被扼殺了。
由此可見(jiàn)，國粹式的謙虛并非真謙虛，其實(shí)質(zhì)是提倡自賤、自虐甚至自殘。
要讓個(gè)體充分表現自我、展露才智，而不是“夾著(zhù)尾巴做人”。這才是有生機有活力的民族。（馬錫駿）
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