作者： 朱辰彬 例46：戌月己巳日占南行，得“大有之大壯”
干支：戌月 己巳日 (旬空：戌亥)
乾宮：火天大有（歸魂） 坤宮：雷天大壯（六沖）
六神 【本 卦】 【變 卦】
勾陳 ▅▅▅▅▅ 官鬼巳火 應○→ ▅▅ ▅▅ 父母戌土
朱雀 ▅▅ ▅▅ 父母未土 ▅▅ ▅▅ 兄弟申金
青龍 ▅▅▅▅▅ 兄弟酉金 ▅▅▅▅▅ 官鬼午火 世
玄武 ▅▅▅▅▅ 父母辰土 世 ▅▅▅▅▅ 父母辰土
白虎 ▅▅▅▅▅ 妻財寅木 ▅▅▅▅▅ 妻財寅木
螣蛇 ▅▅▅▅▅ 子孫子水 ▅▅▅▅▅ 子孫子水 應
原注：予以應爻官星生世，為官貴相生，雖則可喜，但嫌巳火墓于戌月而又化墓，生我之官爻既入墓矣，烏能生我？兼是六沖之卦，疑為不吉。
1、選取用神：自占出行，除非有非常明確的目的，如明確是為了求財、求官或游玩等等，取代表相應事項的爻為用神，其余一般目的模糊不定之占，關(guān)乎的只是己身的安危榮辱，應一概取代表自身的世爻為用神。故此卦應取世爻父母辰土為用神。
2、吉兇判斷：動(dòng)兆都是圍繞世用運轉的，用神既定，便可立知動(dòng)爻官鬼巳火的作用方向，是欲動(dòng)而生旺世爻兆吉，這是吉卦。但古論有說(shuō)，爻動(dòng)而化墓屬衰敗無(wú)用的征兆，作為作用他爻的動(dòng)爻。若動(dòng)而化墓則有動(dòng)如無(wú)，所以野鶴據此論懷疑“嫌巳火墓于戌月而又化墓，生我之官爻既入墓矣，烏能生我？”，但多年的實(shí)踐驗證說(shuō)明，這個(gè)卦理其實(shí)是一種謬論，此動(dòng)爻雖然動(dòng)而化墓，但依然為有用動(dòng)爻。有人說(shuō)：因為此動(dòng)爻巳火臨日而總體顯旺，旺不真墓，所以動(dòng)而化墓依然有用。我說(shuō)，這種觀(guān)點(diǎn)也欠全面，動(dòng)必有因，動(dòng)爻是變兆的開(kāi)始階段，始動(dòng)之爻不怕衰，在吉兇層面，即使遭到破散也依然能發(fā)揮作用，故有動(dòng)不為破之說(shuō)，故動(dòng)爻無(wú)論旺衰與否，動(dòng)而化墓或被墓都不是真墓，不改其有用動(dòng)爻的本質(zhì)。至于野鶴對卦變六沖非吉兆的懷疑，則是受古論貽害的慣性思維，古論認為，卦出六合為吉利之征、卦出六沖為破敗之兆。這也是一種謬論，其實(shí)六沖與六合卦，只是事態(tài)緩急的信息載體，本身并非事吉事兇的代名詞，卦變六沖只說(shuō)明此事的趨勢可急行之，立即出發(fā)不為害，無(wú)論如何與事情的吉兇趨勢是拉不上鉤的。卦
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