論壽命斷生死(下篇)：
陰陽(yáng)盡而四時(shí)成，乾坤毀則易道消 （原創(chuàng )：龍大哥）
命運預測，流行上千年，精判神斷，留下許多傳說(shuō)。對其評論者，則眾說(shuō)紛紜。迷信者，有之；科學(xué)者，有之。雖然毀譽(yù)充溢，而命運預測學(xué)則如百足之蟲(chóng)，雖多遭摧殘，總死而不僵，不論在官場(chǎng)，還是在民間；不論在國內，還是在國外，都彰顯出其頑強的生命力！隨著(zhù)中國這個(gè)目前已是全球第二大經(jīng)濟體越來(lái)越市場(chǎng)化，市場(chǎng)競爭越來(lái)越激烈，就業(yè)形勢越來(lái)越嚴峻，特別是工作的穩定性越來(lái)越差，人們對未來(lái)的恐懼與不安越來(lái)越強烈，希望探知未來(lái)的人生走象與情況的欲望越來(lái)越高，相應地，命運預測及人生規劃這一職業(yè)、這一行業(yè)、這一市場(chǎng)越來(lái)越擴展和壯大！而人們在體驗命運預測的神奇的同時(shí)，在心底都不禁提出一個(gè)共同的問(wèn)題：命運預測為什么能準？為什么具有預測人的“生老病死”“富貴夭壽”“吉兇禍?！?？
要回答這個(gè)問(wèn)題，我們就要回到預測學(xué)的理論本源——也是宇宙之總綱——更是中國古老的樸素的自然哲學(xué)——《周易》！因為他回答了我們關(guān)心的所有問(wèn)題?！吨芤祝缔o》第四章云：“《易》與天地準，故能彌綸天地之道”。因為它是經(jīng)過(guò)古人先哲們“仰以觀(guān)於天文，俯以察於地理，是故知幽明之故。原始反終，故知死生之說(shuō)。精氣為物，游魂為變，是故知鬼神之情狀。與天地相似，故不違。知周乎萬(wàn)物，而道濟天下，故不過(guò)。旁行而不流，樂(lè )天知命，故不憂(yōu)。安士敦乎仁，故能愛(ài)。范圍天地之化而不過(guò)，曲成萬(wàn)物而不遺，通乎晝夜之道而知，故神無(wú)方而《易》無(wú)體?！边@就很好地說(shuō)明了“為什么能夠測準命運”，并且“為什么能夠“知幽明”“知生死”“知鬼神”“不違、不過(guò)、不憂(yōu)、能愛(ài)”的原因。它具有讓人們“樂(lè )天知命”這個(gè)功能，所以能夠解除人們對未來(lái)的無(wú)知與恐懼，所以能夠“不憂(yōu)”！
那么，如何來(lái)進(jìn)行命運預測呢？《周易》第十一章也進(jìn)行了方法論的指導。其曰：“是故《易》有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉兇，吉兇生大業(yè)”，而“大業(yè)”是什么呢？《系辭》第五章曰：“富有之謂大業(yè)”。所以預測學(xué)能預測萬(wàn)事
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