其實(shí)早在唐朝，就有“試婚”一說(shuō)。唐代敦煌文獻《優(yōu)先婚前同居書(shū)》中有試婚的側面記載，試婚期間男人來(lái)到女家，與未婚妻同床而眠，但只能背靠背，以此試驗對方是否忠貞。但現實(shí)生活中的“試婚”與古時(shí)的似乎已經(jīng)只“名”同而“義”不同了。
有人認為，婚姻畢竟是人生的重頭戲，沒(méi)有彩排哪來(lái)成功？可也有人認為，不要天真地以為彩排之后，接下來(lái)就是更精彩的正式演出，因為鞋子是可以試出大小肥瘦的，但“婚”是試不出幸福與否的，因為“過(guò)日子”跟“過(guò)家家”有著(zhù)本質(zhì)的不同。
錢(qián)鐘書(shū)先生曾經(jīng)把婚姻比做“圍城”，一個(gè)人要么在城外，要么在城里，此外沒(méi)有第三種選擇，而“試婚”打破了婚姻的“圍城”，“城外的人”沒(méi)有婚姻之名，同樣可以享受婚姻之實(shí)。有時(shí)，試婚“試”的好了，幸福，大家一起攜手走進(jìn)“圍城”?？捎袝r(shí)，“試”不痛快了，“城”不但沒(méi)進(jìn)去，還從“城墻”上摔了下來(lái)，輕者受傷，但療傷后還能重返“戰場(chǎng)”；重者則心死、絕望，永不踏進(jìn)“圍城”一步。
其實(shí)，婚姻的嚴肅性只是當事人的一種態(tài)度，當一個(gè)人視婚姻為兒戲的時(shí)候，一紙結婚證書(shū)又如何能保障婚姻的嚴肅；當雙方懷著(zhù)認真的態(tài)度共同生活在一起，即使是試婚，同樣也是嚴肅的。但是即使有著(zhù)再認真的態(tài)度、再強的責任感，“試婚”這種松散的婚姻形式還是會(huì )給當事人帶來(lái)不堪承受之痛。
雖然我們有試婚的權利，但是試婚帶來(lái)的問(wèn)題也是必須要考慮的：試婚者往往會(huì )背負巨大的社會(huì )輿論壓力，其中女性需要付出的代價(jià)會(huì )尤其多。試婚的生活得不到法律的保護，而且與傳統道德觀(guān)念也是相悖的，一旦試婚失敗難以博得同情。試婚，請你慎之又慎！(保定晚報)
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