虞舜孝行
相傳舜在20歲的時(shí)候，名氣就很大了，他是以孝行而聞名的。因為能對虐待、迫害他的父母堅守孝道，故在青年時(shí)代即為人稱(chēng)揚。過(guò)了10年，堯向四岳（四方諸侯之長(cháng)）征詢(xún)繼任人選，四岳就推薦了舜。堯將兩個(gè)女兒嫁給舜，以考察他的品行和能力。舜不但使二女與全家和睦相處，而且在各方面都表現出卓越的才干和高尚的人格力量。
少昊布德
少昊（前2598——前2525年），相傳少昊是黃帝之子，是遠古時(shí)羲和部落的后裔，華夏部落聯(lián)盟的首領(lǐng)，同時(shí)也是東夷族的首領(lǐng)。中國五帝之之首，中華民族的共祖之一，從伏羲（大昊）到少昊的羲和部落到皋陶、伯益的東夷部落聯(lián)盟，一直是中國早期華夏族的主干部分，為早期華夏文明奠定了堅實(shí)的基礎，華夏文化傳承自羲和文化，羲和文化是華夏文化的主要源泉。
帝嚳厚恩
帝嚳(kù)，《山海經(jīng)》等古籍載其名俊，號高辛氏，華夏上古時(shí)期一位著(zhù)名的部落聯(lián)盟首領(lǐng)。今人考證為河南商丘人，春秋戰國后，被列為“三皇五帝”中的第三位帝王，即黃帝的曾孫，前承炎黃，后啟堯舜，奠定華夏根基，是華夏民族的共同人文始祖。
大禹治水
大禹率領(lǐng)民眾，與自然災害中的洪水斗爭，最終獲得了勝利。面對滔滔洪水，大禹從鯀治水的失敗中汲取教訓，改變了“堵”的辦法，對洪水進(jìn)行疏導，體現出他具有帶領(lǐng)人民戰勝困難的聰明才智。大禹為了治理洪水，長(cháng)年在外與民眾一起奮戰，置個(gè)人利益于不顧，“三過(guò)家門(mén)而不入”。大禹治水13年，耗盡心血與體力，終于完成了治水的大業(yè)。
魑魅魍魎
魑，古代傳說(shuō)中山澤的鬼怪；魅，老物成精；魍魎，嚴格地說(shuō)，是“山精”，是“木石之怪”。
杜康釀酒
民間有如下傳說(shuō)：杜康某夜夢(mèng)見(jiàn)一白胡老者，告訴杜康將賜其一眼泉水，杜康需在九日內到對面山中找到三滴不同的人血，滴入其中，即可得到世間最美的飲料。杜康次日起床，發(fā)現門(mén)前果然有一泉眼，泉水清澈透明，遂出門(mén)入山尋找三滴血。第三日，杜康遇見(jiàn)一文人，吟詩(shī)作對拉近關(guān)系后，請其隔指滴下一滴血。第六日，遇到一武士，杜康說(shuō)明來(lái)以后，武士二話(huà)不說(shuō)，果斷出刀慷慨割指滴下一滴血。第九日，杜康見(jiàn)樹(shù)下睡一呆傻之人，滿(mǎn)嘴嘔吐，臟不可耐，無(wú)奈期限已到，杜康遂花一兩銀子，買(mǎi)下其一滴血?；剞D后，杜康將三滴血滴入泉中，泉水立刻翻滾，熱氣增騰，香氣撲鼻，品之如仙如癡。因為用了九天時(shí)間又用了三滴血，杜康就將這種飲料命名為“酒”。
愚公移山
愚公家門(mén)前有兩座大山擋著(zhù)路，他決心把山平掉，另一個(gè)“聰明”的智叟笑他太傻，認為不能。愚公說(shuō)：“我死了有兒子，兒子死了還有孫子，子子孫孫無(wú)窮無(wú)盡的，又何必擔心挖不平呢？”后因感動(dòng)天帝，所以天帝命夸娥氏的兩個(gè)兒子搬走兩座山。比喻只要有毅力就可以成功。
玄女賜書(shū)
玄女，或稱(chēng)九天娘娘、九天玄女，道教神仙之一，人頭鳥(niǎo)身。道教謂黃帝與蚩尤戰于涿鹿，帝不能勝，嘆于太山之阿，感于王母，乃命九天玄女下降，授帝以遁甲、兵、符、圖、策、印、劍等物，并為制燮牛鼓八十面，遂大破蚩尤而定天下。
顓頊分天澗地
顓頊平九黎之亂后，心中總是思想著(zhù)：國家要治理，首須嚴肅法紀才是。于是，顓頊帝便將少昊之仁政改為嚴政，以便鎮壓世上邪惡勢力的萌發(fā)。就這樣，顓頊帝便開(kāi)始整頓天、地、鬼域三界，首先頒旨命仙神居于天上或海外仙山，人類(lèi)居于大地，而鬼域須由陰山全部遷入地獄，并分派官員司掌他們，進(jìn)而分天澗地，斷絕仙神與人、人與鬼怪間的互相往來(lái)。
姜嫄生稷
姜嫄，中國上古人物，漢族人，周朝先祖后稷之母。姜嫄本姓姜，陜西省武功縣人，是炎帝后代有邰氏女兒，后來(lái)成為黃帝曾孫帝嚳的元妃。姜嫄踩巨人足跡而生下后稷（又名棄），后稷教人務(wù)農，成為中國農耕始祖，也是周人始祖。（載完）
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