路遙作品中的愛(ài)情多悲劇 源于自身五味俱全的婚戀
路遙的一生是苦難的，也是孤獨的，更是強大自卑支持下的過(guò)度自尊。貧窮不幸的童年遭遇、疾風(fēng)暴雨式的政治生涯、夢(mèng)幻般的初戀體驗、百孔千瘡的婚姻生活共同奠定了路遙基本的人生觀(guān)——對苦難的崇拜，對感情的淡漠。用他自己的話(huà)來(lái)說(shuō)就是.. “只有在無(wú)比沉重的勞動(dòng)中，人才會(huì )活的更為充實(shí).. ”(《早晨從中午開(kāi)始》)。
二、愛(ài)情淵源在作品中的投射
路遙真實(shí)的愛(ài)情婚姻生活流露在他的文學(xué)作品中，同時(shí)，理想愛(ài)情在其作品中的毀滅，體現出作家對愛(ài)情婚姻生活的寄托與反思。
路遙和初戀女友的關(guān)系與作家中篇小說(shuō)《人生》中高加林和劉巧珍的關(guān)系在角色上相反，但在內涵上卻相同：他們的愛(ài)情可以看作是傳統與現代的交接、碰撞以及融合。林紅對路遙的拋棄同高加林對巧珍的拋棄具有本質(zhì)上的一致性，即現代文明對傳統文明的背叛，這段情感記憶在很長(cháng)一段時(shí)間里影響路遙對愛(ài)情的看法，使他在傳統與現代之間徘徊猶疑?！度松分懈呒恿趾忘S亞平的愛(ài)情中不僅充斥著(zhù)異性之間志同道合的相互吸引，同時(shí)也有當時(shí)社會(huì )浮躁情緒帶給農村知識分子高加林的滿(mǎn)足與虛榮，這與路遙和林紅的愛(ài)情內涵上有一定的茍合性——北京知青對農村知識分子路遙的吸引——和這樣有知識有地位又漂亮的北京知青女孩在一起是路遙身份、地位及其能力的一種肯定與自我滿(mǎn)足。當這種“幻想”一旦被現實(shí)考證，這樣的相互吸引就變得岌岌可危了，在林紅的冷靜思考之下他們之間的愛(ài)情最終只能灰飛煙滅。因此黃亞平與高加林的分手也成為順理成章的事情。
路遙初戀失敗，這在《平凡的世界》里孫少平與郝紅梅的故事如出一轍，所不同的只不過(guò)一個(gè)是真真實(shí)實(shí)的現實(shí)生活，一個(gè)是對現實(shí)生活的藝術(shù)加工?！镀椒驳氖澜纭分袑O少安放棄有工作有文化的田潤葉而選擇不識字的賀秀蓮，除了家境、身份和社會(huì )地位的差異外，還有一個(gè)重要的原因那就是作家路遙對自己與林達婚姻生活的強烈反思后得出的一種理性選擇，即對母性愛(ài)的推崇。雖然田潤葉深?lèi)?ài)孫少安，但她并不知道自己愛(ài)的只不過(guò)是幼年時(shí)期的一個(gè)夢(mèng)而已，事隔多年后，她和孫少安的差距其實(shí)是很遠的了，生活中的孫少安并不是他想像中的孫少安。即使結合了，生活后出現的問(wèn)題必然是層出不窮，最終只能使雙方都傷痕累累。路遙和林達就是最好的例子，個(gè)性強烈，有棱有角的路遙與所謂的知識女性..(像林達)結婚，倒不如就像路遙胞弟王天樂(lè )所說(shuō)那樣..——..“我認為，讓路遙還是先離婚，再不要維持那個(gè)有名無(wú)實(shí)的家庭了。找一個(gè)陜北女孩，不識字最好，專(zhuān)門(mén)做飯，照顧他的生活。結果是因為他的女兒路遠的問(wèn)題，路遙又一次放棄了這次生存的機會(huì )?！?br>悲涼凄苦的生活經(jīng)歷，早早就夭折的初戀，百孔千瘡的婚姻，在創(chuàng )作《平凡的世界》的路上艱難行走的路遙，感到異樣的凄冷和孤單，作家急需要一種力量來(lái)支撐和慰藉。這樣孫少平和田曉霞的絕世戀情便應運而生了!這是一種作家理想中的愛(ài)情——它純潔、善良；它不管社會(huì )地位的懸殊，也不論門(mén)當戶(hù)對；它是一種完美的組合，更是一種心心相印的自然流瀉。在演繹這場(chǎng)愛(ài)情的旅程里，路遙采用的是寫(xiě)實(shí)與浪漫交融的手法，這既給人以真實(shí)感，又給人以想象感；讓讀者在真實(shí)與想象中品味著(zhù)這既像朝陽(yáng)般溫煦又如晚霞般凄美的愛(ài)情故事。路遙的理想愛(ài)情在作品中得以宣泄的同時(shí)，也使他長(cháng)期郁積的心理愿望得到精神上的滿(mǎn)足和情感上的補償，很少有作家像路遙這樣把愛(ài)人理想化、神圣化。他長(cháng)期在底層生活，對傷害分外敏感，對溫情也就格外看中。正如《在困難的日子里》所說(shuō)的：“人要是處在厄運中，哪怕是得到一點(diǎn)點(diǎn)的同情和友愛(ài)，那也是非常寶貴的。..應該珍惜這種美好的人情，并以同樣高尚的心靈給予回報?！眑2作家筆下的愛(ài)情雙方是如此的執著(zhù)而純真，不同階層青年男女之間的愛(ài)情，因為要沖破世俗觀(guān)念的壁壘更顯得與眾不同，因為對方的內在品質(zhì)去愛(ài)就更顯其純真、美麗和勇敢。這種愛(ài)情不但散發(fā)著(zhù)濃濃的人情，還帶著(zhù)唯美的色彩，正是作家最好的情感補償。作家不幸的感情經(jīng)歷使他對現實(shí)有著(zhù)清醒的認識，對溫情的渴望也只能在虛幻的世界里得到實(shí)現，從而，他傳統的婚愛(ài)觀(guān)念成為他思想的主流。路遙是忠于現實(shí)的，他知道自己演繹的理想愛(ài)情在現實(shí)生活中是不可能存在的，孫少平與田曉霞的愛(ài)情只能存活想象中，如同海市蜃樓，可望而不可企及。
三、結語(yǔ)
通觀(guān)路遙的文學(xué)作品再結合他的人生情感遭遇，我們不得不承認在《平凡的世界》里，在寫(xiě)到田曉霞死時(shí)，路遙痛哭流涕，這是他情感歸屬和精神的寄托對象巋然倒塌后，體會(huì )到精神和生命的一種虛無(wú)。孫氏兄弟在愛(ài)情婚姻上的追求和最后歸屬體現了路遙對愛(ài)情婚姻的探索和反思，孫、田絕美的愛(ài)情故事凸顯作家愛(ài)情的坎坷和婚姻的不幸福。路遙的愛(ài)情婚姻是他短暫人生當中不可回避的話(huà)題，愛(ài)情婚姻的坎坷成為他文學(xué)創(chuàng )作當中必不可少的素材，無(wú)論是長(cháng)篇小說(shuō)《平凡的世界》，還是中篇小說(shuō)《人生》都充滿(mǎn)了作者情愛(ài)體驗之后的理性思考，貫穿于他創(chuàng )作的始終，我們在閱讀路遙小說(shuō)的同時(shí)對作者生活體驗有所了解，有助于我們更好地體會(huì )作家所要表達的思想感情，對作品中人物的命運也能更為深刻的理解。愛(ài)情婚姻在路遙的短暫而輝煌的人生中一直扮演著(zhù)“鎖鏈”的角色，從未遠離.. !
(本文摘自《愛(ài)情淵源鎖鏈一生——試論路遙愛(ài)情遭遇對其創(chuàng )作的影響》，作者崔煥煥，《雞西大學(xué)學(xué)報》2012年1月第一期)
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