國際金融危機將2008年的世界經(jīng)濟推向了不確定邊緣，受此影響，中國日用陶瓷行業(yè)陷入低迷局面，它的未來(lái)也充滿(mǎn)了更多的不確定性。而頑強的華光人卻用自己堅定的信念、執著(zhù)的干勁，深挖品牌核心價(jià)值，以創(chuàng )新的思維、先進(jìn)的理念，成功破解了一道看似無(wú)法解開(kāi)的發(fā)展難題，闖出了一條頗具借鑒價(jià)值的發(fā)展之路……
“很美，我很欣賞，給人耳目一新的感覺(jué)。我對當今陶瓷從設計到制作能達到如此完美的程度而感到震驚！”
——中國陶瓷鑒賞第一人耿寶昌
2008年4月4日，華光陶瓷“和諧五洲壺”首發(fā)式在北京人民大會(huì )堂隆重舉行。耿寶昌、張守智等中國陶瓷藝術(shù)界、收藏界的藝術(shù)家及郎平等知名人士到場(chǎng)，美國芝加哥富地博物館也聞?dòng)嵟纱韰⒓印?br>
如此近距離的藝術(shù)展示和鑒賞，加之有耿老先生等資深專(zhuān)家的肯定與贊賞，令人領(lǐng)悟到了華光陶瓷多年來(lái)孜孜以求的藝術(shù)境界，感受到了科技創(chuàng )新的原動(dòng)力，觸摸到了與時(shí)代脈搏一起跳動(dòng)的永恒生命力。
面對這巨大成功，華光人自然是欣喜的，但他們并沒(méi)有感到突然。此時(shí)此刻，他們顯得異常平靜，多年來(lái)的風(fēng)風(fēng)雨雨和發(fā)展遠景在腦海里交相輝映、翻騰不已……
冬天里的一把火
21世紀初的第一個(gè)冬天，陶瓷行業(yè)遭遇了最冷酷的市場(chǎng)之冬：生產(chǎn)高耗低效，陶瓷產(chǎn)品過(guò)剩，市場(chǎng)競爭激烈，經(jīng)營(yíng)理念滯后……
面對舉步維艱的寒冬困境，頑強的華光人異常冷靜，他們研究歸納陶瓷市場(chǎng)運作規律，科學(xué)分析總結品牌經(jīng)營(yíng)規則，審時(shí)度勢運籌帷幄，確定了華光的品牌經(jīng)營(yíng)之路，勇敢地燃起了一把品牌經(jīng)營(yíng)的熊熊大火。
這把火，不僅驅走了冬天的嚴寒，也照亮了華光未來(lái)的發(fā)展之路；這把火，一直旺盛地燃燒到今天，并且還將永遠燃燒下去。
華光人經(jīng)過(guò)反復思索和論證，將目標鎖定為人們對健康的需求，并將此作為進(jìn)軍品牌經(jīng)營(yíng)的突破口。
追本求源，健康陶瓷的生產(chǎn)要從原材料開(kāi)始。在多年努力拼搏的基礎上，華光人成功開(kāi)發(fā)出了天然合成骨質(zhì)瓷。其原料取自天然無(wú)污染的礦物質(zhì)，材質(zhì)純度好，具有耐熱度更高、強度更好的特點(diǎn)。因天然合成骨質(zhì)瓷在原料環(huán)節上最大程度地杜絕了污染，將鉛含量控制在最低點(diǎn)，所以健康指數得到大大提高。
這是華光人打造健康陶瓷的創(chuàng )舉。
然而，如何解決骨質(zhì)瓷釉面含鉛這個(gè)世界性難題，卻讓華光人付出了太多的代價(jià)。
華光的無(wú)鉛釉研制進(jìn)入夜以繼日的攻關(guān)：在試制各種原釉料配方時(shí)，完全打破了常規思維的定勢，經(jīng)無(wú)數次地調整工藝參數，摸索工藝流程，反復揣摩和試驗，無(wú)鉛釉終于向世人揭開(kāi)了神秘的面紗。
小試，成功。
中試，成功。
然而，從科研成果到規模生產(chǎn)的路途卻是連走麥城，無(wú)鉛釉陶瓷合格品產(chǎn)出量始終在30%左右徘徊。員工由支持到反對，生產(chǎn)成本直線(xiàn)上升，銷(xiāo)售急劇下滑，管理層的信心開(kāi)始動(dòng)搖了。
要不要堅持？
社會(huì )在關(guān)注著(zhù)華光，巨大的壓力撲向決策層。
只有進(jìn)，別無(wú)選擇！華光決策層的回答是肯定的：“含鉛釉產(chǎn)品不符合人們的健康追求，不符合華光人追求的科技融合健康的‘和諧價(jià)值’ ，即使再暢銷(xiāo)都必須停止生產(chǎn)！華光陶瓷必須使用無(wú)鉛釉！”
華光決策層的果敢與堅定深深地感染了大家，研制小組的工程技術(shù)成員更加義無(wú)反顧，沒(méi)日沒(méi)夜地找尋工藝和技術(shù)的突破。功夫不負有心人， 2006年4月，華光高光澤度無(wú)鉛釉獲國家發(fā)明專(zhuān)利證書(shū)。
中國日用陶瓷泰斗張守智對此給予高度評價(jià)：“無(wú)鉛釉天然礦物骨質(zhì)瓷這一科研成果，是中國傲視國際的技術(shù)創(chuàng )新?！?br>
然而每一項創(chuàng )新技術(shù)誕生的背后，都有華光人不計酬勞的汗水與夜以繼日的拼搏，甚至生命的付出。無(wú)鉛釉主研工程師孫永志，日夜奮斗在無(wú)鉛釉研制的攻堅第一線(xiàn)，而當無(wú)鉛釉陶瓷研制成功后的第7 天，他卻被肝癌病魔奪去了62歲的生命……
以“生命”火種點(diǎn)燃的這把火燒出了一個(gè)理念：將生命與追求融入產(chǎn)品中，鑄就了華光陶瓷品牌的高品質(zhì)，把科技融入產(chǎn)品中實(shí)現了人們追求健康的和諧價(jià)值，把華夏國粹融入產(chǎn)品實(shí)現了傳承價(jià)值。
這把火燒出的華光陶瓷必定是中國最好的陶瓷，同時(shí)也決定了華光陶瓷必走的品牌經(jīng)營(yíng)之路。
在北京燕莎、 賽特，上海東方商廈，這些代表國內最高消費檔次的商場(chǎng)里，可以看到英國的“ 道爾頓”、“吾吉吾德”，日本的“諾里塔克”、德國的“羅森塔爾”等國外品牌陶瓷，但卻難見(jiàn)任何一個(gè)與之抗衡的中國品牌陶瓷。中國日用陶瓷的高端市場(chǎng)始終被國外的陶瓷品牌所壟斷，很久以來(lái)華光陶瓷始終在圍墻之外徘徊，難以找到入圍口。
隨著(zhù)華光無(wú)鉛釉產(chǎn)品的成功上市，構成了華光陶瓷獨有的“健康”品質(zhì)，增強了華光陶瓷的品牌力量，華光人用這份能量終于打開(kāi)了國外品牌壟斷的圍墻，進(jìn)入品牌經(jīng)營(yíng)之列。
上海第一八佰伴和東方商廈都擁有國際一線(xiàn)奢侈品牌及國內諸多奢華商品，是上海最具影響力的高端消費區。華光陶瓷曾為能夠進(jìn)駐該商場(chǎng)而進(jìn)行過(guò)多次交涉和談判。在 2006年的春天，華光人帶著(zhù)無(wú)鉛釉陶瓷，帶著(zhù)華光人的健康理念，成功進(jìn)駐并成為商場(chǎng)銷(xiāo)售最火爆的產(chǎn)品之一。
廣交會(huì )是我國外貿出口的晴雨表，世界通過(guò)這里了解中國，大批中國企業(yè)也通過(guò)這個(gè)舞臺走向世界。在2007 年的廣交會(huì )上，一位美國客商指著(zhù)華光的鉛鎘溶出標準質(zhì)問(wèn)道：“你們產(chǎn)品的鉛含量能達到我們的標準嗎？”“你們的標準對我們來(lái)說(shuō)沒(méi)有任何意義，因為我們的陶瓷是無(wú)鉛釉?！比A光人的回答讓這位客商驚訝不已，帶著(zhù)懷疑的目光，這位客商買(mǎi)了一件華光陶瓷帶回本國做檢驗，顯示結果：含鉛量“零”。
于是，不僅這位美國人，還有更多的人，都不得不開(kāi)始重新審視華光，對華光的敬重油然而生。
經(jīng)過(guò)這鳳凰涅槃般烈火的洗禮，華光人從荊棘遍布的谷底汲取到更具生命力的動(dòng)力源泉，信心更加堅定，企業(yè)目標更加明確，華光重振的力量更加凝聚。
華光人更加成熟和理性。
用力擠開(kāi)一扇門(mén)
長(cháng)期以來(lái)，國際陶瓷市場(chǎng)以其神話(huà)般的玄秘，向中國陶瓷緊閉著(zhù)大門(mén)。 中國陶瓷在外國人眼里的行業(yè)低姿態(tài)，一直是中國人心里隱忍的痛。而華光陶瓷，卻借用文化和科技的巨大張力，成功擠開(kāi)了羈絆華光陶瓷發(fā)展的那扇門(mén)。
2002 年，華光陶瓷董事長(cháng)蘇同強與藝術(shù)設計總監何巖赴外考察。當他們來(lái)到瑞士斯德哥爾摩的一家頗具盛名的博物館時(shí)，他們驚喜地看到了收藏在此的中國元代和唐代的經(jīng)典青花瓷，這些青花瓷在國內都難以見(jiàn)到，卻被這個(gè)國家如此珍視地收藏著(zhù)。這是世界認同和喜愛(ài)中國陶瓷文化的最好見(jiàn)證，是中國陶瓷尊嚴的神圣體現。蘇同強一行人為此感到無(wú)比的驕傲和自豪。但當他們來(lái)到一家法國人經(jīng)營(yíng)的世界知名陶瓷品牌商場(chǎng)，正欲選購一些陶瓷參考樣品時(shí)，卻從對方不太友好的眼神里讀出了輕視，于是蘇同強凝重地告訴銷(xiāo)售員：我們是中國人，我們要買(mǎi)這里最好的陶瓷！
從看到青花瓷時(shí)的自豪，再到購買(mǎi)陶瓷時(shí)的冷遇，極大的反差讓華光人心潮起伏、感慨萬(wàn)千。但就是這次在這種強烈的反差中，他們清晰地看到了傳承國粹文化的非凡意義，沉重感受到了發(fā)揚中國陶瓷的歷史責任。
于是“ 播撒清新 傳承國粹” 成為華光人的創(chuàng )作宗旨。華光人開(kāi)始把先進(jìn)的設計理念與中國歷史優(yōu)秀文化相融合，把自然元素和經(jīng)典文化相結合，賦予陶瓷鮮明的時(shí)代文化氣息與親和力，讓健康陶瓷同時(shí)擁有物質(zhì)使用和精神文化兩種屬性，而華光產(chǎn)品從此富有了靈魂和生命力。
文化是人類(lèi)生活的精神之柱，精神的傳承最能打動(dòng)人心。華光文化從初具雛形，到逐漸發(fā)展，慢慢完善，如今已積淀形成特色鮮明、底蘊豐富、較為成熟的文化了。華光文化猶如一柄利劍，撥開(kāi)了市場(chǎng)的重重云霧，讓華光陶瓷在同行業(yè)中逆勢而上，脫穎而出。
在華光，不僅是看到了深植于華夏 5000年文明之下的根脈，更看到了由此延伸下來(lái)的現代文化的枝繁葉茂。 從“ 水木年華” 到“ 斗笠情結”，從“和諧2007”到“和諧五洲壺”，華光陶瓷作品不僅命名富含詩(shī)意并具特殊時(shí)代意義，更是華夏民族文化精髓的傳承，時(shí)代元素氣息的承載，華光創(chuàng )作者激情的涌動(dòng)與體現。
“ 水木年華” 、“ 水韻西子” 、“ 斗笠情結”、“千千闕歌”等新器型是華光人匠心獨具的傳承創(chuàng )新，其外觀(guān)裝飾則以青花、斗彩、粉彩和廷黃等經(jīng)典裝飾手法精髓為基礎，增添現代科技的色彩元素，整體既有時(shí)尚感又具文化的厚重感。器型的精致脫俗與畫(huà)面的清麗優(yōu)雅，使中國文化元素完完全全滲透到了每一個(gè)細節，令人耳目一新，一經(jīng)上市迅速得到消費者的青睞，但在這成功的背后卻有很多動(dòng)人的故事。
遠古時(shí)期，漢中各地的江河渡口，每年都為河神慶壽。僧徒聚集渡口吹奏經(jīng)樂(lè )，然后點(diǎn)燃數以千計的內裝黃蠟捻子的小木碗，并投放河中，頓時(shí)滿(mǎn)河一片星光，燈火綿延數里，仿佛銀河降落人間?！八灸耆A”就是在那散發(fā)著(zhù)美好憧憬的光彩奪目的小木碗的啟迪下，把中國文化元素融入華光陶瓷器型的第一次嘗試。在此之前的“華光器型”基本是“大眾化”器型，沒(méi)有明顯的差異化特征。
風(fēng)險與機遇同在。器型變革的背后是工藝、模具、燒成溫度等一系列的氛圍變化。很多人為此捏著(zhù)一把汗。
當第一個(gè)無(wú)底足的圓潤瓷碗擺在華光人的面前時(shí)，公司上下沸騰了：“這還是碗嗎？”“人們端起來(lái)時(shí)會(huì )不會(huì )燙手？”“市場(chǎng)是否能認可？”這只“碗”從上午9時(shí)被端到下午2時(shí)，會(huì )議也從上午9時(shí)開(kāi)到下午2時(shí)。
挑戰風(fēng)險，抓住機遇是華光人一貫的做事風(fēng)格。于是，“水木年華”閃亮登場(chǎng)，成為市場(chǎng)最熱銷(xiāo)的產(chǎn)品。
“水木年華” 的成功開(kāi)發(fā)和上市，為華光陶瓷成就文化之路畫(huà)了一個(gè)漂亮的驚嘆號，拉開(kāi)了華光陶瓷文化變革的大幕，而文化的張力成就了華光陶瓷較高的附加值。
市場(chǎng)規律告訴我們，產(chǎn)品不僅要有經(jīng)典文化理念，更要有時(shí)代流行元素，才會(huì )被市場(chǎng)接受。因此，準確把握市場(chǎng)流行趨勢猶為重要。
藝術(shù)是不分國界和形式的，而音樂(lè )是世界上最高級的藝術(shù)語(yǔ)言。 2006 年的元旦，華光組織設計師和部分人員集體觀(guān)看 2006 年維也納新年音樂(lè )會(huì )光碟。他們人人不解其意，帶著(zhù)疑惑觀(guān)看了音樂(lè )會(huì )。在優(yōu)美的旋律中，他們反復咀嚼、思索與回味，終于感悟到隱匿于韻律之中的燦爛的陽(yáng)光、斑斕的色彩、生命的希望以及大自然賜予人類(lèi)的美好?；腥婚g，每個(gè)人都仿佛尋找到了藝術(shù)通往創(chuàng )意的轉換隧道。走過(guò)了從困惑到欣賞、再到鑒賞，直至吸納的路程，他們年年都能從維也納新年的音樂(lè )旋律及其光怪陸離的色彩中，準確推斷、把握最前沿的流行趨勢并確定當年最流行的主色調，然后將其潛移默化地運用到產(chǎn)品的設計中。因而每件華光陶瓷都有著(zhù)濃郁的時(shí)代氣息。
北京奧運，百年夢(mèng)想。 為迎接 2008北京奧運會(huì )開(kāi)幕，2008年4月4日“和諧五洲壺”在人民大會(huì )堂隆重舉行上市儀式。這是華光人用華光文化書(shū)寫(xiě)的中國陶瓷新篇章。
“和諧五洲壺” 外觀(guān)素雅寧靜，彰顯文化魅力。
—— 中國傳統的葫蘆造型仿佛把人帶入了溫暖的鄉村。這個(gè)造型是由有“中國瓷癡”之稱(chēng)的清華美院張守智教授創(chuàng )意的。以諧音“福祿”的葫蘆造型為主創(chuàng )元素，寓意富貴吉祥，福滿(mǎn)五洲；并將華青瓷與骨質(zhì)瓷兩種材質(zhì)創(chuàng )意結合。作品外型恬靜端莊，高雅華貴，既有骨瓷的光潤之質(zhì)，又有青瓷的粉青之感，無(wú)一不透露出人與自然的和諧。
——樸拙熟悉的裝飾圖案讓人暢想久遠年代游戲的快樂(lè )。范迪安教授將繪有中國漢唐傳統競技文化活動(dòng)的漢畫(huà)像石為飾圖主創(chuàng )元素，演變?yōu)槲甯憋椨心?、女、老、幼的踢毽子、投壺、蹴鞠、打馬球、捶丸的生動(dòng)體育活動(dòng)場(chǎng)面，并飾以紅、綠、黃、藍、黑奧運五環(huán)顏色。作品畫(huà)面線(xiàn)條古拙，極富韻律與情趣；人物神態(tài)自若，動(dòng)作柔美舒展，活潑而不張揚；構圖連貫又各具獨立性，盡顯漢風(fēng)唐韻；于細微之處展現古典與現代的完美和諧。
——以遼寧省博物館藏唐歐陽(yáng)詢(xún)《 行書(shū)千字文》作為作品的收藏編號，千字千姿，加上臨摹米芾真跡的書(shū)法神韻，更顯創(chuàng )意者傳承東方傳統古典文化的一片良苦用心。
——作品由一壺、 六盞、 六盞托為一小套，再由造型迥異、圖案有據、色調不同的五小套組成一大套，象征來(lái)自五大洲的朋友 2008年匯聚中國北京。五組圖案分別為紅、綠、黃、藍、黑，又與奧運五環(huán)相契合，寓意五洲同心。
華光陶瓷的這一盛世之作，將中國古典競技形式與現代體育項目相融合，充分展現了中國不僅是體育強國、體育大國，更是舉世聞名的體育文明古國。目前，“和諧五洲壺”已被中國國家博物館、故宮博物院、中國美術(shù)館、清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院、中國紅十字基金會(huì )、美國芝加哥富地博物館等多家機構收藏。
“和諧五洲壺” 不僅為藝術(shù)收藏家及高端消費群體打開(kāi)了一扇大門(mén)，更是讓華光人站到了與世界對話(huà)的舞臺，她的身后是和諧豐厚的中國傳統文化和源遠流長(cháng)的人文精神。
文化張力給華光陶瓷注入了新的動(dòng)力。
用創(chuàng )新去抗爭
創(chuàng )新是企業(yè)永續發(fā)展的根基，一個(gè)企業(yè)在發(fā)展中總會(huì )有波折，但只要根基不倒，它就會(huì )有重興的希望。
創(chuàng )新的意識已深深地扎根在華光人的骨子里。人們說(shuō)，華光像一棵永遠不會(huì )離開(kāi)大地的大樹(shù)，枝椏揚得越高，根往泥土扎得越深，華光的根系牢牢扎在“創(chuàng )新”二字上。
華光人的創(chuàng )新精神不僅表現在生產(chǎn)科技領(lǐng)域，還表現在產(chǎn)品設計領(lǐng)域，更可貴的還表現在市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)領(lǐng)域。不斷的創(chuàng )新使得華光陶瓷遙遙領(lǐng)先，走在行業(yè)的前端。
材質(zhì)創(chuàng )新是華光人科技創(chuàng )新的典范。
2006 年9月，經(jīng)過(guò)大膽設想和不斷摸索試驗，一種新的陶瓷材質(zhì)——華青瓷面世。它兼具歷史名瓷浙江龍泉青瓷的神韻，以及高檔骨瓷輕、薄、透，無(wú)鉛釉面和釉中彩裝飾手法的所有優(yōu)點(diǎn)。 華青瓷一經(jīng)面世，即在業(yè)界引起強烈反響。超凡脫俗的華青瓷，標志著(zhù)華光陶瓷真正實(shí)現了由“中國制造”到“中國創(chuàng )造”的轉變。
“ 博大精深” 學(xué)府瓷就是針對華青瓷材質(zhì)開(kāi)發(fā)的文具、茶具和餐具產(chǎn)品系列。清秀淡雅的文具在瑩瑩的青綠中透露著(zhù)人們淡泊名利、追求內心平和的人性回歸，而其濃厚的博大精深文化又給人寧靜致遠的高層次追求。
難怪中國陶瓷鑒寶第一人耿寶昌老先生在初見(jiàn)華青瓷時(shí)便愛(ài)不釋手，連連稱(chēng)贊說(shuō)：“華光華青瓷，明如鏡、薄如紙、聲如磬，白如玉，天地渾然青一色?！?br>
營(yíng)銷(xiāo)創(chuàng )新彰顯了華光人創(chuàng )新的非凡能力。
華光人在中國陶瓷的營(yíng)銷(xiāo)市場(chǎng)，首次打出了三張“強牌”：“大作坊”、“綠色家園”、“豪門(mén)仕風(fēng)”。這是中國陶瓷營(yíng)銷(xiāo)領(lǐng)域的創(chuàng )新舉措。
策劃確定趨勢，設計實(shí)現未來(lái)。
華光成功的創(chuàng )新?tīng)I銷(xiāo)來(lái)自于對市場(chǎng)精準和科學(xué)的規劃及細分。他們對陶瓷高檔消費群體的消費需求做細致挖掘和科學(xué)分類(lèi)后，創(chuàng )新地將華光陶瓷細分為“綠色家園”、“豪門(mén)仕風(fēng)”和“大作坊”三個(gè)子品牌：
——“綠色家園”旨在將無(wú)鉛的健康家居瓷奉獻給使用者，成就人們綠色家園的夢(mèng)想；
——“豪門(mén)仕風(fēng)”旨在將充分展示個(gè)性文化的健康高品質(zhì)陶瓷奉獻給社會(huì )成功人士，成就他們較高的個(gè)性精神、物質(zhì)需求；
——“大作坊”旨在傳承華夏經(jīng)典文化國粹，創(chuàng )造時(shí)代和諧文化藝術(shù)陶瓷，以最高的藝術(shù)含量滿(mǎn)足人們對藝術(shù)的需求。
建立世界陶瓷藝術(shù)創(chuàng )作中心— —大作坊，是華光人實(shí)現先進(jìn)設計理念的創(chuàng )舉。大作坊作為中外知名大師薈萃的地方，以海納百川的胸懷與國際陶藝大師合作，大家大作層出不窮，“大作坊”也因此成為中國最高檔陶瓷消費的主打品牌。
設計理念的創(chuàng )新是華光人實(shí)現創(chuàng )新的殺手锏。
“ 和諧 2007”咖啡具是華光陶瓷大作坊的力作，其造型由世界著(zhù)名十大陶藝家之一、澳大利亞國立大學(xué)藝術(shù)系主任珍妮特·迪布斯設計，畫(huà)面裝飾則由被譽(yù)為中國陶瓷泰斗的清華美術(shù)學(xué)院教授張守智創(chuàng )意。
這是世界上首次由中外頂尖陶藝大師聯(lián)袂設計的完美之作，也是中國陶瓷藝術(shù)史上從未有過(guò)的藝術(shù)嘗試。他們與華光陶瓷大作坊歷時(shí)一年半的切磋和合作，共同創(chuàng )作了陶瓷收藏界的經(jīng)典之作?！昂椭C2007”咖啡具是東西方文化的和諧交融，是傳統與現代文化的和諧融合，是合作者超脫的藝術(shù)靈感共現，是藝術(shù)性與使用性的完美展現，被中國國家博物館、中國工藝美術(shù)館、澳大利亞國立美術(shù)館、中國陶瓷館等多家機構收藏。
就這樣，華光人在一個(gè)又一個(gè)令人不可思議的創(chuàng )新中，完成了化蛹為蝶的蛻變，成為業(yè)界的傳奇。
2008 年9月11 日，第四十三屆國際陶藝大會(huì )歷時(shí) 86 年首次移師我國，在古城西安隆重舉行。 在這個(gè)被譽(yù)為世界陶藝界“ 奧林匹克” 的盛會(huì )上，面對國內各陶瓷產(chǎn)區代表和世界40多個(gè)國家近千名陶藝家展示的萬(wàn)余件陶瓷精品，華光陶瓷脫穎而出，從日用陶瓷僅有的3枚金牌中摘取了其中2枚。在這次盛會(huì )上，華光陶瓷“和諧五洲壺”被國際陶藝學(xué)會(huì )永久收藏并陳列在瑞士日內瓦學(xué)會(huì )藝術(shù)館內。
捷報傳出，中國日用陶瓷界沸騰了，甚至連國外知名陶瓷產(chǎn)區的參展客商和與會(huì )專(zhuān)家也紛紛投來(lái)驚嘆的目光。來(lái)自西安開(kāi)元、世紀金花、金鷹國際、家春秋、百盛5 家最頂級購物中心的800名 VIP客戶(hù)在華光展區前留連忘返，紛紛由衷地感慨：沒(méi)想到！真的沒(méi)想到！
2009年，英、意、德、法、美、澳、日、韓八國陶瓷精英將齊聚華光大作坊，奏響一曲國際合作樂(lè )章。
華光人在一次次創(chuàng )新中，完成了華光陶瓷品質(zhì)的塑造和經(jīng)典國粹文化的傳承，起舞在世界陶瓷的大舞臺。
中國陶瓷泰斗張守智教授如是說(shuō)：“ 華光是最能體現中國當代高檔陶瓷水平的優(yōu)秀代表?！?br>
用創(chuàng )新去抗爭，悄然無(wú)語(yǔ)，卻最有力量。
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