2017年10月13日 09:12 來(lái)源：《山西師大學(xué)報：社會(huì )科學(xué)版》 作者：郭永琴
內容提要：百年來(lái)的晉國史研究經(jīng)歷了起步、形成與發(fā)展、繁榮三個(gè)重要階段。在此期間，晉國史研究從通史研究的附屬逐漸成為國別史研究的重頭，進(jìn)而得到不斷的深化，不僅彰顯了晉國在中國歷史上的重要地位，而且有力地推動(dòng)了先秦區域歷史文化的研究。面對未來(lái)，晉國史研究要在堅持馬克思主義唯物史觀(guān)的同時(shí)，積極吸收新的理論成果，引進(jìn)多學(xué)科研究的方法，拓寬研究視角，加強宏觀(guān)和微觀(guān)研究，開(kāi)展比較研究和專(zhuān)題性研究。同時(shí)晉國史研究也應該走古為今用的道路，為地方文化建設和經(jīng)濟轉型發(fā)展提供借鑒。
關(guān) 鍵 詞：百年 晉國史研究 回顧 展望 學(xué)術(shù)史
作者簡(jiǎn)介：郭永琴(1981-)，女，山西陽(yáng)泉人，山西省社會(huì )科學(xué)院歷史研究所助理研究員，歷史學(xué)碩士。
基金項目：山西省哲學(xué)社會(huì )科學(xué)特別委托課題(2015)
晉國是我國先秦時(shí)期一個(gè)重要的地方封國，從立國到滅亡，前后經(jīng)歷六百余年的時(shí)間。晉國是西周初年分封的元侯級諸侯國。當時(shí)，它是周人在汾河谷地的重要戰略支點(diǎn)。西周末年，隨著(zhù)晉文侯勤王，晉國的地位進(jìn)一步提升。到了春秋時(shí)期，自晉文公始，晉國不僅成為中原霸主，霸業(yè)持續百年之久，而且也成為當時(shí)最具影響力的諸侯國之一。
晉國在中國歷史發(fā)展過(guò)程中也是一朵奇葩。它最早打破西周宗法制的束縛，實(shí)施打擊公族，任用軍功的政治策略，從而促成了獨特的六卿執政的政治格局；晉國多次制定法律并堅持貫徹法的思想，使之深入人心；晉國最早采取新的行政區劃——縣，并形成完整的縣制，開(kāi)創(chuàng )了中央集權的先河；晉國軍事制度發(fā)達，并深入到職官設置上，形成了軍政合一的職官體制；晉國還采取了博大包容的人才政策，“楚材晉用”不僅成為一時(shí)美談，同時(shí)也促成了晉國的百年霸業(yè)；晉國制造的商品曾一度控制了春秋時(shí)期的中原市場(chǎng)；它創(chuàng )造的城邑建造模式和多種先進(jìn)制度，制造的晉系青銅器，以及長(cháng)期秉承的重賢任能，禮法并重的思想都在中國歷史上產(chǎn)生了深遠的影響。
眾所周知，獨立的先秦史研究是在20世紀開(kāi)始的。而獨立的晉國史的研究則更晚，大致經(jīng)歷了三個(gè)階段。
一、晉國史研究的起步階段
20世紀初到1978年以前是晉國史研究的起步階段。這一時(shí)期，恰是中國史學(xué)界經(jīng)歷大變革的時(shí)期。20世紀初，伴隨著(zhù)西方實(shí)證主義方法的傳入和新材料的發(fā)現，中國學(xué)人將之與自己深厚的傳統文化功底相結合，采用新材料與舊文獻相互發(fā)明的二重證據法，研究上古史上的許多重大問(wèn)題，取得了令人矚目的成就。同時(shí)在新思想的沖擊下，以顧頡剛先生為首的“古史辨”派崛起，對舊的古史系統以及記載這些舊史的古文獻提出了懷疑。他們提出了所謂“累層地造成的中國古史”觀(guān)。這一古史觀(guān)對當時(shí)中國的歷史學(xué)界產(chǎn)生了很大的影響，尤其是對傳說(shuō)時(shí)代及其人物的認識上。這一時(shí)期，學(xué)者們絕大多數都接受了進(jìn)化史觀(guān)和實(shí)證主義的研究方法，在西周至戰國歷史的研究上取得了豐碩的成果。[1]相比之下，晉國史的研究成果則寥若晨星，僅有容庚的《晉侯平戎盤(pán)辨偽》、楊樹(shù)達的《趙孟疥壺跋》和王玉哲的《晉文公重耳考》，其研究?jì)热萆信腔苍趥鹘y的研究范圍內。
1949年中華人民共和國成立之后，晉國史研究引起史學(xué)界的注意，開(kāi)始有學(xué)者專(zhuān)門(mén)研究晉國的問(wèn)題。如常正光的《春秋時(shí)期宗法制度在晉國的開(kāi)始解體與晉國稱(chēng)霸的關(guān)系》、應永深的《論春秋時(shí)代魯國和晉國的社會(huì )特點(diǎn)兼及儒家和法家產(chǎn)生的歷史背景》、張以仁的《晉文公年壽辨誤》。
考古發(fā)現也給晉國史研究帶來(lái)了契機。建國后，考古工作備受重視，山西省文物管理委員會(huì )和山西省考古所在山西境內開(kāi)展了多次調查和發(fā)掘工作。1965年11月到1966年5月，考古工作者在牛村古城附近發(fā)現并發(fā)掘了侯馬盟書(shū)。盟書(shū)及其反映的歷次盟誓具有極高的史料價(jià)值，剛一發(fā)現便震驚了學(xué)界，引起了學(xué)者的廣泛關(guān)注。郭沫若在《文物》1966年第2期上率先發(fā)表《侯馬盟書(shū)試探》，隨后盟書(shū)發(fā)掘者張頷也發(fā)表《侯馬東周遺址發(fā)現晉國朱書(shū)文字》，此外還有陳夢(mèng)家的《東周盟誓與出土載書(shū)》將出土盟書(shū)與周代的盟誓制度結合起來(lái)進(jìn)行考察。即使是在文化大革命時(shí)期，學(xué)者對侯馬盟書(shū)研究的熱情也未減弱。如陶正剛和王克林的《侯馬東周盟誓遺址》、唐蘭的《侯馬出土晉國趙嘉之盟載書(shū)新釋》、朱德熙和裘錫圭的《關(guān)于侯馬盟書(shū)的幾點(diǎn)補釋》、李裕民的《我對侯馬盟書(shū)的看法》等。1975年，《文物》雜志在第五期上專(zhuān)門(mén)刊出一組四篇關(guān)于侯馬盟書(shū)的研究文章。
總體來(lái)看，1978年之前受當時(shí)史學(xué)研究風(fēng)氣和政治環(huán)境的影響，晉國史研究雖然已經(jīng)起步，但是成果還非常有限。
二、晉國史研究的形成與發(fā)展階段
1978年到2000年是晉國史研究的形成與發(fā)展階段。這一時(shí)期，從事晉國史研究的學(xué)者大增，山西境內的高校和相關(guān)刊物也積極搭建平臺促進(jìn)晉國史研究的展開(kāi)。同時(shí)伴隨新的考古發(fā)現，晉國史研究在時(shí)空上也得到了拓展，開(kāi)始從山西學(xué)者研究的重點(diǎn)發(fā)展為全國學(xué)術(shù)界關(guān)注的焦點(diǎn)之一。
改革開(kāi)放之后，學(xué)術(shù)界迎來(lái)了新生。在歷史研究走向正軌的同時(shí)，大量考古發(fā)現的資料也為研究地方史提供了新機遇，在春秋時(shí)期與楚國長(cháng)期爭霸的晉國歷史的研究也被山西學(xué)者日益重視起來(lái)。1979年，羅元貞先生率先在《山西大學(xué)學(xué)報》上發(fā)表《晉國的爰田與州兵》。1982年，張頷發(fā)文呼吁：“晉國地望在山西，作為山西省的史學(xué)工作者和考古工作者于晉國史和晉國文化的研究有著(zhù)不可推卻的責任，這不僅是山西社會(huì )科學(xué)的一件大事，就是對于全國史學(xué)界來(lái)說(shuō)，也是不可漠視的重要課題?！盵2]同時(shí)《晉陽(yáng)學(xué)刊》開(kāi)辟“晉國史研究”專(zhuān)欄，為晉國史研究搭建平臺。山西學(xué)者也紛紛在《山西師大學(xué)報》等刊物上發(fā)表晉國史研究的文章。晉國史研究逐步引起山西史學(xué)界和全國學(xué)術(shù)界的重視，進(jìn)而促進(jìn)了我國國別史、區域文化研究的形成。與此同時(shí)，位于史籍記載的陶唐故地——臨汾的山西師范大學(xué)率先建立了晉國史研究室，該研究室的常金倉和李孟存通力合作在1988年出版了《晉國史綱要》一書(shū)，該書(shū)結合古文獻和考古資料，首次將晉國的歷史展現在人們面前。全書(shū)共分十六章，二十余萬(wàn)字。該書(shū)在注重傳統政治史的同時(shí)，也開(kāi)始重視晉國的其他領(lǐng)域，尤其是對晉國的經(jīng)濟發(fā)展分門(mén)別類(lèi)，并對戎狄關(guān)系、思想文化等都設列了專(zhuān)章詳細論述，頗有新意。盡管由于時(shí)間和資料的限制，本書(shū)在許多問(wèn)題上的研究還不夠深入細致，但《晉國史綱要》仍然是晉國史研究史上具有里程碑意義的代表作，成為此后晉國史研究者的必讀著(zhù)作。1999年，李孟存、李尚師又在《晉國史綱要》的基礎上進(jìn)行了大量的增補，出版《晉國史》，第一次完整地展現了晉國的歷史。
由于春秋時(shí)期是晉國發(fā)展的鼎盛時(shí)期，記載這一時(shí)期晉國歷史的文獻非常豐富，加之晉都新田出土的大量考古資料的佐證，為這一時(shí)期的晉國史研究提供了豐富的資料，因此晉國史研究最初的重點(diǎn)主要集中在春秋時(shí)期。學(xué)者們圍繞這一時(shí)期晉國的各項制度、人物、史事、對外關(guān)系、思想特征、世族等進(jìn)行了大量的研究。關(guān)注的焦點(diǎn)有晉“作爰田”、晉文公史事和思想、晉國的縣制等方面。晉“作爰田”是學(xué)者們爭論比較大的課題。1982年，林鵬發(fā)表《晉作爰田考略》，引起了學(xué)術(shù)界對“作爰田”的大討論。不久，李孟存、常金倉隨即發(fā)表《對〈晉作爰田考略〉的異議》。之后，雙方以《晉陽(yáng)學(xué)刊》為陣地，展開(kāi)了交鋒。林鵬發(fā)表《再論晉作爰田——答李孟存、常金倉二同志》、李孟存和常金倉回應以《爰田與井田——與林鵬同志再商榷》。此后，這一問(wèn)題引起了學(xué)術(shù)界的普遍關(guān)注。相關(guān)文章有羅元貞的《論晉國的爰田與州兵》、李民立的《晉“作爰田”析兼及秦“制轅田”》、鄒昌林《“作爰田”和小土地占有制的興起》、周蘇平的《論春秋晉國土地關(guān)系的變動(dòng)》、周自強的《晉國“作爰田”的內容和性質(zhì)》、袁林的《“爰田(轅田)”新解》。
西周時(shí)期的晉國早期歷史，由于史籍記載缺失，且無(wú)系統的考古資料佐證，因此研究相對有限。直到20世紀90年代，天馬一曲村遺址發(fā)掘報告公布，西周時(shí)期的晉國史研究才有了突破。在這一遺址最重要的發(fā)現就是晉侯墓地，從1992到2000年共發(fā)掘了9組19座晉侯及其夫人的墓葬，除車(chē)馬坑和個(gè)別陪葬墓與祭祀坑外，基本上已揭露完畢。晉侯墓葬出土了大批精美的青銅器、玉器、漆器、原始瓷器等，許多青銅器的銘文還載有晉侯名號。天馬—曲村晉國遺址的發(fā)現作為我國20世紀考古最重要的發(fā)現和成果之一，其材料一經(jīng)公布便引起了海內外學(xué)者的高度關(guān)注，也掀起了晉國史研究的熱潮。對晉侯墓地及其出土器物的研究成為20世紀90年代至今晉國史研究的主流。2000年之前，學(xué)者們對晉侯墓地年代學(xué)、出土器物及其制度、墓地制度、晉國遷都等問(wèn)題進(jìn)行了集中討論。代表性著(zhù)論有：鄒衡的《論早期晉都》《晉始封地考略》，北京大學(xué)考古系、山西省考古研究所天馬—曲村遺址考古隊的《天馬—曲村遺址晉侯墓地及相關(guān)問(wèn)題》，李學(xué)勤的《晉侯邦父與楊姞》《〈史記·晉世家〉與新出金文》《試論楚公逆編鐘》《晉侯蘇編鐘的時(shí)、地、人》，王人聰的《楊姞壺銘釋讀與北趙63號墓主問(wèn)題》、李伯謙的《從晉侯墓地看西周公墓墓地制度的幾個(gè)問(wèn)題》、張長(cháng)壽的《關(guān)于晉侯墓地的幾個(gè)問(wèn)題》等。
單件器物中晉侯穌鐘、楚公逆鐘、晉侯夨方鼎和楊姞壺是研究的重點(diǎn)。而晉侯穌鐘又是重點(diǎn)中的重點(diǎn)。對其討論的文章之多堪為諸器之首。晉侯穌鐘完整地記載了周晚期某王三十三年，晉侯穌受命伐夙夷的全過(guò)程。除了這場(chǎng)史書(shū)無(wú)載的重要戰爭外，銘文還記錄了“初吉”“既生霸”“既望”“既死霸”“方死霸”五個(gè)記時(shí)詞語(yǔ)，對于研究西周歷法有著(zhù)重要意義。同時(shí)全篇銘文用利器刻出，筆畫(huà)流暢整嚴，為我們研究西周晚期文字提供了新的材料。鑒于晉侯穌鐘的這些重要價(jià)值，從1996年開(kāi)始，它成為學(xué)術(shù)界研究的一個(gè)熱點(diǎn)。1997年《文物》雜志專(zhuān)門(mén)組織多位著(zhù)名專(zhuān)家對晉侯穌鐘進(jìn)行筆談。
晉國史研究的興起和發(fā)展還帶動(dòng)了晉文化以及三晉文化研究的展開(kāi)。1988年，三晉文化研究會(huì )成立，旨在挖掘和研究山西地區的歷史文化資源，其研究重點(diǎn)就是晉國和韓趙魏三晉歷史文化。1997年，李元慶集多年研究成果而成的《三晉古文化源流》出版。他通過(guò)對山西地區歷史與文化變遷的宏觀(guān)研究，提出三晉古文化研究的“三個(gè)歷史層面”和“三大理論層次”，并呼吁構建“晉學(xué)”研究。1998年，三晉文化研討會(huì )召開(kāi)，會(huì )議“圍繞西周到戰國，主要是春秋和戰國時(shí)代的晉國文化和韓、趙、魏三晉文化這個(gè)中心議題展開(kāi)了學(xué)術(shù)探討”[3]2。在此次研討會(huì )上，多位學(xué)者積極響應李元慶提出的構建“晉學(xué)”研究的建議。如張有智的《二十一世紀呼喚晉學(xué)——讀〈三晉古文化源流〉》、高增德的《時(shí)代呼喚“晉學(xué)”或“晉文化學(xué)”——兼評〈三晉古文化源流〉》。
可以說(shuō)，改革開(kāi)放以來(lái)，伴隨著(zhù)思想禁錮的解除和各地學(xué)術(shù)交流的加強，晉國史研究開(kāi)始蓬勃發(fā)展起來(lái)，而且它的發(fā)展一直是和山西區域歷史文化結合在一起的，又是與中華歷史文化的研究密切相關(guān)的。
三、晉國史研究的繁榮階段
21世紀以來(lái)晉國史研究進(jìn)入了繁榮時(shí)期。主要表現在以下幾個(gè)方面：
第一，舊有研究領(lǐng)域在繼續深化的同時(shí)有所突破。在人物方面，由于地方文化研究的興起和繁榮，促進(jìn)了卿大夫一級人物的研究，使其和國君一樣成為研究的重點(diǎn)。尤其是對趙氏人物的研究最為集中，成果最多。較有代表性的成果有：晁福林的《試論趙簡(jiǎn)子卒年與相關(guān)歷史問(wèn)題》、張潤澤和孫繼民的《趙簡(jiǎn)子平都故城考》、董林亭的《論趙盾》、白國紅的《“趙氏孤兒”史實(shí)辨析》等。
與之相關(guān)的是世族研究有了新的突破，家族研究成為熱點(diǎn)。晉國的公族和主要卿大夫家族基本都已被研究。其中卿大夫家族成為高校碩士學(xué)位論文的集中選題。截止2014年，相關(guān)碩士學(xué)位論文已經(jīng)達到10篇之多，所涉家族包括韓氏、智氏、羊舌氏、魏氏、荀氏、郤氏、欒氏、中行氏、范氏等。此外出現了一批相關(guān)的學(xué)術(shù)論著(zhù)，如聶淑華的《晉國的卿族政治》、白國紅的《世族的崛起與春秋政治格局的演變——以晉國趙氏為個(gè)案》、曹麗芳的《晉國中行氏興滅及世系考》和《晉國知氏興滅及世系考》、張海瀛的《趙簡(jiǎn)子家族與早期晉陽(yáng)文化》、楊秋梅的《春秋時(shí)期的晉國公族及其特點(diǎn)》、白國紅的專(zhuān)著(zhù)《春秋晉國趙氏研究》、王準的博士論文《春秋時(shí)期晉楚家族比較研究》、李沁芳的博士學(xué)位論文《晉國六卿研究》。其中《春秋晉國趙氏研究》是這方面的代表。該書(shū)上溯趙氏祖源，詳細介紹趙氏家族由弱而至強盛，由中衰至復起，最終建立國家的歷史過(guò)程，并對多個(gè)復雜的問(wèn)題進(jìn)行了深入研究，成為家族研究的一個(gè)范例。比較研究開(kāi)始運用到家族研究當中，如王準的《春秋時(shí)期晉楚家族比較研究》。他引入文化比較的方法，將春秋時(shí)期晉楚兩國的家族劃分為公族、公室與卿大夫家族三個(gè)部分，解析三種家族形態(tài)與內部結構，進(jìn)而分析其地位變化，總結其發(fā)展規律，還探討了這些家族的地域特點(diǎn)對國家、社會(huì )產(chǎn)生的歷史影響。
制度方面，縣制、田制、軍制、法制仍然是研究的重點(diǎn)。與世族政治相聯(lián)系的家臣制度開(kāi)始受到關(guān)注，如楊小召的《春秋中后期晉國卿大夫家臣身份的雙重性》、謝乃和的《春秋時(shí)期晉國家臣制考述》等。
晉國有著(zhù)悠久的史官文化，但此前卻無(wú)人問(wèn)津，這一時(shí)期開(kāi)始有學(xué)者涉足這一問(wèn)題。如，胡恤琳和韓曉霞的《從董氏家族看晉國史官的優(yōu)良傳統》、崔凡芝的《晉國史官及其職責》、暢海樺的《試探晉國史官地位嬗變之因》、樊酉佑的碩士論文《晉國史官研究》等。
歷史地理方面，馬保春的《晉國歷史地理研究》和《晉國地名考》二書(shū)具有代表性。兩書(shū)相輔相成，構成了晉國歷史地理研究的完整體系。前書(shū)在總結前人對晉國歷史地理研究成果的基礎上，對晉國疆域內的地理單元進(jìn)行了劃分，并由此對都城變遷、疆域發(fā)展、縣制、卿大夫領(lǐng)地、交通和軍事地理等方面進(jìn)行了研究。后書(shū)則按歷史聚落、鄉邑、城邑地名，歷史國族地名，歷史政區地名，歷史區域地名，山川地貌地名，關(guān)隘交通地名，宮室、田畝地名進(jìn)行劃分，一一考證，共收集了450個(gè)左右的晉國及與晉有關(guān)的地名。
在考古方面，伴隨著(zhù)晉侯墓地考古發(fā)掘簡(jiǎn)報全部公布，人們對其研究進(jìn)入高潮。首先是上海博物館于2002年4月出版了《晉國奇珍——山西晉侯墓群出土文物精品》一書(shū)，并同山西省文物局、北京大學(xué)考古文博學(xué)院、山西省考古研究所共同組織了“晉國奇珍——山西晉侯墓群出土文物精品展”，同年上海博物館又出版了《晉侯墓地出土青銅器國際學(xué)術(shù)研討會(huì )論文集》，并召開(kāi)了晉侯墓地出土青銅器國際學(xué)術(shù)研討會(huì )。此次研討會(huì )共有來(lái)自中國大陸及香港、臺灣地區和美國、日本、英國、俄羅斯等國家的76位正式代表參加，并有許多學(xué)者列席和旁聽(tīng)了會(huì )議。[4]學(xué)者們主要圍繞晉侯墓地的性質(zhì)、墓葬的排序和年代、墓主的身份、埋葬制度、器用制度、青銅器銘文和裝飾藝術(shù)、隨葬品反映的女性地位等議題展開(kāi)討論。此次研討會(huì )是學(xué)術(shù)界對晉侯墓地的一次集中討論，極大地推動(dòng)了晉國史研究的深入開(kāi)展，以此次會(huì )議為契機，晉國史研究得到了更多學(xué)者的關(guān)注，為晉國史研究的繁榮奠定了基礎。其次是對晉侯墓地第六次發(fā)掘報告公布的M114出土的叔夨方鼎的研究。由于叔夨方鼎可能與晉國的始封君叔虞有關(guān)，因此引起了學(xué)術(shù)界的極大關(guān)注?！段奈铩?001年第8期在公布發(fā)掘簡(jiǎn)報的同時(shí)，刊發(fā)了李伯謙的《叔夨方鼎銘文考釋》。同年《文物》第10期上又發(fā)表了李學(xué)勤的《談叔虞方鼎及其他》?！段奈铩?002年第5期還刊登了多位學(xué)者關(guān)于叔夨方鼎及相關(guān)問(wèn)題的研究筆談。2002年上海博物館召開(kāi)晉侯墓地出土青銅器國際學(xué)術(shù)研討會(huì )時(shí)，有8位學(xué)者就叔夨與唐叔虞、燮父的關(guān)系等問(wèn)題展開(kāi)了激烈討論。其后隨著(zhù)羊舌晉侯墓地的發(fā)現，對叔夨方鼎的討論基本結束。
在叔夨方鼎之外，晉侯穌鐘一直是學(xué)術(shù)界關(guān)注的對象，雖然沒(méi)有出現20世紀90年代末那樣的高熱現象，但是由于其獨特的價(jià)值，仍然留有許多研究的空間。21世紀以來(lái)，晉侯穌鐘研究的重點(diǎn)主要集中在銘文、所涉地理問(wèn)題、年代和歷法、形制等方面。
除了個(gè)別青銅器研究高熱之外，晉國青銅器的系統研究有了長(cháng)足的進(jìn)步。代表研究成果有：蔡鴻江的博士論文《晉系青銅器研究》、李夏廷有關(guān)流散美國的晉式青銅器系列文章和專(zhuān)著(zhù)《晉國青銅器藝術(shù)》；《晉侯墓地出土青銅器國際學(xué)術(shù)研討會(huì )論文集》收錄了汪濤的《兩周之際的青銅器藝術(shù)——以晉侯墓地出土的青銅器為例》、李朝遠的《晉侯青銅鼎探識》、周亞的《關(guān)于晉侯蘇鼎件數的探討》、楊曉能的《從北趙晉侯墓地M113出土銅卣談商周青銅禮器外底的動(dòng)物圖像》；李曉峰的碩士論文《天馬一曲村晉侯墓地出土青銅器銘文集釋》、趙瑞民和韓炳華合著(zhù)的《晉系青銅器研究——類(lèi)型學(xué)與文化因素分析》等。
晉侯墓地的墓主排序問(wèn)題、出土器物與制度、墓葬制度等問(wèn)題的研究也在深入當中。此外還有一些系統性的專(zhuān)著(zhù)問(wèn)世，如宋玲平的《晉系墓葬制度研究》和劉緒的《晉文化》等。
第二，新材料的出現為晉國史研究提供了新的研究課題。進(jìn)入21世紀，與晉國史研究有關(guān)的考古發(fā)現層出不窮，最著(zhù)名的有羊舌晉國墓地、橫水倗國墓地、大河口霸國墓地等。其中羊舌晉國墓地是繼曲沃北趙晉侯墓之后的又一重大發(fā)現，其墓葬等級很高，引起了學(xué)術(shù)界的高度關(guān)注。相關(guān)成果有吉琨璋等《曲沃羊舌晉侯墓地1號墓墓主初論》和《再論羊舌晉侯墓地》、馬冰的《也談曲沃羊舌M1和北趙晉侯墓地M93的墓主》、田建文的《也談曲沃羊舍墓地1號墓墓主》、王恩田的《西周制度與晉侯墓地復原——兼論曲沃羊舍墓地族屬》、李建生的《曲沃羊舍墓地幾個(gè)問(wèn)題的思考》、孫慶偉的《祭祀還是盟誓：北趙和羊舌晉侯墓地祭祀坑性質(zhì)新論》等。
倗國西周墓地和大河口霸國墓地經(jīng)發(fā)掘已知皆為狄人墓地，所發(fā)現的隨葬品等級很高。目前，對于這兩個(gè)墓地的研究還在深入當中，其與晉國之間的關(guān)系涉及周代的政治架構、族群關(guān)系等，對晉國史研究來(lái)說(shuō)也是很重大的課題。
新見(jiàn)傳世青銅器和竹簡(jiǎn)的發(fā)現也為晉國史提供了新的材料。如新見(jiàn)公簋和清華簡(jiǎn)《系年》?！犊脊拧吩?007年第3期刊發(fā)了朱鳳翰先生的《
公簋與唐伯侯于晉》一文，
公簋首次進(jìn)入人們的視野。該簋是一件香港收藏家的私人藏品，簋腹內底部有銘文四行共22字。內容是講
公為他的妻子姚作此簋，恰值周王命唐伯為侯于晉的時(shí)候，時(shí)間在周王廿八祀。這一銘文與晉國名晉的由來(lái)，
公與晉國的關(guān)系，燮父被封侯于晉的年代問(wèn)題緊密相關(guān)。而這些問(wèn)題恰是晉國史研究的關(guān)鍵問(wèn)題。此文刊出后，立刻引起學(xué)術(shù)界對該簋的關(guān)注。相關(guān)研究有孫慶偉的《
公簋、晉侯尊與叔虞居“鄂”、燮父都“向”》、彭裕商的《覺(jué)公簋年代管見(jiàn)》、李伯謙的《
公簋與晉國早期歷史若干問(wèn)題的再認識》、尹松鵬的《
公簋銘文“唯王廿又八祀”與西周年表》、張俊成的《
公簋與商周族及其稱(chēng)謂問(wèn)題》、張卉的《
公簋與晉國早期歷史問(wèn)題芻議》等。
清華簡(jiǎn)是清華大學(xué)于2008年7月收藏的一批戰國竹簡(jiǎn)，經(jīng)碳14測定，年代為戰國中晚期，文字風(fēng)格以楚國為主。清華簡(jiǎn)中的《系年》簡(jiǎn)共138支。整理后，全篇分為23章?！断的辍酚涊d了西周初年到戰國前期的諸多史事，其中關(guān)于晉國史事的記載頗多。相關(guān)的研究文章主要有：胡凱和陳民鎮的《從清華簡(jiǎn)〈系年〉看晉國的邦交——以晉楚、晉秦關(guān)系為中心》、程薇的《清華簡(jiǎn)〈系年〉與晉伐中山》、李學(xué)勤的《由清華簡(jiǎn)〈系年〉論〈文侯之命〉》、晁福林的《清華簡(jiǎn)系年與兩周之際史事的重構》、馬衛東的《清華簡(jiǎn)〈系年〉三晉伐齊考》、張少筠和代生的《清華簡(jiǎn)〈系年〉與晉靈公被立史事研究》。
第三，伴隨著(zhù)新材料的出現、科技的進(jìn)步、跨學(xué)科理論的引入和認識的更新，人們對晉國史研究的范圍已經(jīng)突破政治史、經(jīng)濟史等領(lǐng)域，開(kāi)始從新的視角，運用新的方法對晉國史研究進(jìn)行新的嘗試，從而形成了新的研究領(lǐng)域。如性別研究、音樂(lè )學(xué)研究、人口研究、青銅器鑄造工藝研究等多個(gè)方面。其中性別研究比較深入。20世紀80年代，女性研究興起，極大地促進(jìn)了性別研究的開(kāi)展。晉國女性在春秋時(shí)期的耀眼表現和西周墓葬中男女差異都引起了學(xué)者們的高度關(guān)注，因此在性別研究方面不僅涉及到了對當時(shí)人物的考辨、王室女性形象、女性對國君的影響，而且分析了晉國墓葬中的性別差異。相關(guān)研究成果有：陳芳妹的《晉侯墓地青銅器所見(jiàn)性別研究的新線(xiàn)索》、趙劍莉的《晉國夫人考》、張丹綺的《春秋時(shí)期晉國王室女性形象分析》、張瀏森的《論七位女性對晉文公重耳的影響》、林永昌的《西周時(shí)期晉國墓葬所見(jiàn)性別差異初探》、耿超的《晉侯墓地的性別考察》等。
跨學(xué)科方法的引入也較為明顯。如李亞峰的《晉國人口知多少？》采用人口學(xué)的理論和方法，結合文獻材料估算出晉文公和晉平公時(shí)期以及晉國后期中心地區最高人口總量，并對晉國人口增長(cháng)做了總體上的定性和定量分析。音樂(lè )學(xué)研究方法的引入，使得晉國史的音樂(lè )學(xué)研究得以開(kāi)展。如：任宏的《西周時(shí)期七代晉侯金石用樂(lè )的組合與編列》、索美超的碩士論文《晉國樂(lè )舞考略》、任宏的碩士論文《晉侯墓地出土樂(lè )器的音樂(lè )考古學(xué)研究》。晉侯墓地青銅器鑄造工藝在材料公布伊始就引起了學(xué)者的關(guān)注，但是限于技術(shù)問(wèn)題，許多問(wèn)題無(wú)法解決。進(jìn)入21世紀，新的科技手段被應用到晉侯墓地出土青銅器研究中，解決了一些技術(shù)難題。相關(guān)研究文章有楊穎亮的《晉侯墓地出土青銅器的合金成分、顯微結構和鉛同位素比值研究》、胡東波和呂淑賢的《應用X射線(xiàn)成像對晉侯墓地出土青銅器鑄造工藝的研究》。
2014年，李尚師的《晉國通史》由山西人民出版社出版。這是一部“既是國別史中的通史，又兼具紀事本末體和紀傳體兩種體例，還吸收了志書(shū)的一些特點(diǎn)”[5]的新型史學(xué)專(zhuān)著(zhù)。該書(shū)是在他和李孟存教授合著(zhù)的《晉國史》、《晉國人物評傳》及其獨著(zhù)的《先秦三晉兩個(gè)輝煌時(shí)期暨治國思想》三本專(zhuān)著(zhù)基礎上，立足文獻史料，又結合考古材料而寫(xiě)成的。全書(shū)共分33章，另有10個(gè)附表，分別介紹了晉國上自國君，下至三教九流的人物；晉國所處自然地理環(huán)境和社會(huì )生產(chǎn)生活的發(fā)展和特點(diǎn)；晉國社會(huì )階級結構和各階級、階層狀況及其變化；晉國的制度、對外關(guān)系和政策；晉國地理、地名和疆域的演變；晉國最高統治階層內部的權力斗爭及由此形成的晉國政治特征；晉國的治國思想及文化成就等。
四、晉國史研究之展望
毫無(wú)疑問(wèn)，晉國史研究從通史研究的附屬，逐漸成為國別史研究的重頭，進(jìn)而得到不斷的深化，不僅使人們認識到了晉國在中國歷史上的重要地位，而且有力地推動(dòng)了先秦區域歷史文化的研究。百年來(lái)晉國史研究的發(fā)展，尤其是改革開(kāi)放以來(lái)的將近四十年的蓬勃發(fā)展，晉國史研究已經(jīng)取得了重大的成就。面對未來(lái)，晉國史研究還有很多需要解決的問(wèn)題。
首先，我們要在堅持馬克思主義唯物史觀(guān)的同時(shí)，積極吸收新的理論成果。馬克思主義的唯物史觀(guān)在建國后成為歷史學(xué)界的指導思想，在其指引下新中國的歷史學(xué)研究取得了豐碩的成果，其作為中國史學(xué)研究指導思想的地位是不能動(dòng)搖的。同時(shí)，我們也應該積極吸收新的理論成果，拓展研究的領(lǐng)域，形成新的歷史認識。如布羅代爾提出的長(cháng)時(shí)段理論，將歷史時(shí)間區分為三種：“長(cháng)時(shí)段”，也叫自然時(shí)間或結構，主要指歷史上長(cháng)期不變或變化極其緩慢的現象；“中時(shí)段”，也叫社會(huì )時(shí)間或局勢，主要指在一定時(shí)期內發(fā)生變化，形成一定周期和節奏的現象；“短時(shí)段”，也叫個(gè)體時(shí)間或事件，主要指歷史上突發(fā)的現象。布羅代爾認為三種時(shí)段的辯證關(guān)系構成了歷史，這三種時(shí)段彼此關(guān)聯(lián)，長(cháng)時(shí)段起長(cháng)期決定性的作用，是整個(gè)歷史發(fā)展的基礎，制約中時(shí)段及其演變，中時(shí)段只能對歷史進(jìn)程起直接的重要作用，而短時(shí)段不過(guò)是長(cháng)時(shí)段在歷史表層的一種反映。只有研究長(cháng)時(shí)段的歷史現象，才能從根本上把握歷史的總體。這一理論有助于我們突破傳統的通過(guò)宏大敘事建構起來(lái)的以政治演變?yōu)橹鲗У耐ㄊ沸匝芯糠妒?，更加重視那些在晉國六百余年的時(shí)間中所出現的諸如物種傳播、疾病蔓延、氣候和地質(zhì)變化等對歷史發(fā)展產(chǎn)生過(guò)重要影響但被忽略的現象。如，晉國在六百余年的發(fā)展過(guò)程中，地理環(huán)境是一個(gè)長(cháng)期不變的因素和一種長(cháng)期起決定性作用的結構，但是在六百余年的時(shí)間里，氣候因素卻在發(fā)生著(zhù)變化，氣候的變化直接影響了水文的變化和動(dòng)植物的更替，由之還會(huì )造成氣候災害的消長(cháng)，這些都會(huì )影響到晉國的政治、外交、戰爭、社會(huì )、日常生活的發(fā)展。它又提醒我們，每個(gè)區域社會(huì )都不可能孤立存在，而是互為發(fā)展條件，其間之競爭、交融、碰撞以及力量對比關(guān)系變化都是推動(dòng)區域歷史發(fā)展的重要動(dòng)力。晉國的發(fā)展不僅受到西周王朝的影響，而且在其獨特的區域環(huán)境中與周邊部族和國家的互動(dòng)也是推動(dòng)其發(fā)展的重要動(dòng)力。
其次，積極引進(jìn)多學(xué)科研究的方法，拓寬研究視角，積極開(kāi)展比較研究。多學(xué)科研究早已成為學(xué)術(shù)界研究的新趨勢。在晉國史研究方面，歷史學(xué)、文獻學(xué)、考古學(xué)研究相結合便是很好的范例。但是要想繼續深入研究，這些就顯得很不夠。不過(guò)現在的已有成果顯示，在青銅器研究上，已經(jīng)出現采用先進(jìn)的自然科學(xué)研究方法對青銅器的工藝進(jìn)行科學(xué)解釋的成果。也有學(xué)者在人口研究方面，用人口計量學(xué)的方法，利用數理模式，進(jìn)行科學(xué)統計和計算，得出相對精準的結果。但是多學(xué)科研究方法的使用在晉國史研究方面還很有限，急需加強。如，應用政治學(xué)理論和方法加強對晉國政治結構的研究；應用中心地理論、共同體理論和方法，重新認識晉國城市的形成和發(fā)展等。而現在科技的發(fā)展和其他學(xué)科研究的進(jìn)步也為我們嘗試應用多學(xué)科成果提供了可能。從這個(gè)意義上說(shuō)，多學(xué)科研究方法的吸收也必將為晉國史研究的深入注入新的活力。
另外，比較研究還相當薄弱。有學(xué)者在評介《春秋晉國趙氏研究》時(shí)指出：“春秋時(shí)期家族興起是一種普遍現象，'政出家門(mén)’是各國皆有的問(wèn)題，加強比較研究可以更好地認識趙氏家族的歷史和當時(shí)社會(huì )的變化，比如齊國陳氏是可以與趙氏家族進(jìn)行比較研究的絕佳資料?！盵6]除此之外，晉國和楚國作為春秋時(shí)期長(cháng)期的對手，其發(fā)展道路、霸業(yè)模式、社會(huì )特點(diǎn)、集體心理等各個(gè)方面都有進(jìn)行比較研究的必要。其實(shí)，晉國和其他諸侯國之間也有很多比較研究的課題值得開(kāi)展，在晉國內部各家族之間的比較研究也有開(kāi)展的必要。
第三，宏觀(guān)和微觀(guān)研究都有待進(jìn)一步加強。近百年來(lái)的晉國史研究比較重視微觀(guān)領(lǐng)域，對人物、事件、組織或制度等已做了較多的考證、敘述，其面貌已相對清晰。但是還有一些領(lǐng)域的研究沒(méi)有開(kāi)展，如聚落研究和日常生活研究。眾所周知，聚落是文明的根系，它的存在推動(dòng)了文明的互動(dòng)，最終促成了文明的統一。聚落又分為城市聚落和鄉村聚落，進(jìn)行聚落研究有助于全面了解晉國基層的發(fā)展狀況。與之相關(guān)的還有日常生活的研究。歷史研究本質(zhì)上是對人的研究，那么對人的日常生活的研究就是其內在之義?？上У氖?，我們在這方面的研究還很少著(zhù)力，現在考古學(xué)資料和聚落考古的發(fā)展已經(jīng)為我們展開(kāi)這項研究提供了可能，只要我們把眼光向下，這些研究不僅會(huì )為晉國史研究增添新的內容，而且必將成為晉國史研究新的熱點(diǎn)。
宏觀(guān)研究方面一直是晉國史研究的短板。近些年也有學(xué)者在這方面做了一些研究，但是數量非常有限。只有王萬(wàn)輝的《重新認識晉國在中國古代史的地位》、李尚師的《晉國在中國歷史上的地位和作用》等幾篇而已。晉國在先秦史上的地位非常重要，不僅是周代重要的封國，而且是春秋時(shí)期的霸主。其霸主的地位不僅表現在政治上的盟主地位，而且反映在政治體制先進(jìn)、經(jīng)濟強盛、文化繁榮上，尤其是晉國尚武、尚法、尚能的發(fā)展道路以及具有變革精神、開(kāi)放精神和包容精神的思想理念，不僅對中央集權政治制度的形成和發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響，而且對多民族統一國家的形成和發(fā)展有著(zhù)重大的意義。有學(xué)者提出，“從方國到帝國，晉是方國的終結者，又是帝國的前提和前夜?！盵7]因此，站在中國歷史發(fā)展的高度去研究晉國史是一項非常有意義的工作。此外，對晉國政治體制結構的研究也應該引起注意，封國政治體制研究是周代政治體制研究的一個(gè)重要組成部分。進(jìn)入春秋之后，晉國政治體制結構的變化又對此后中國中央集權體制產(chǎn)生了重要的影響，因此研究晉國政治體制的結構及其變遷是今后應該注意的一個(gè)重要問(wèn)題。
第四，晉國史研究也應該走古為今用的道路，為現實(shí)服務(wù)也是歷史研究的目的之一。晉國史在這一方面有著(zhù)獨到的優(yōu)勢。一個(gè)身居山林，拜戎不暇，立國環(huán)境如此險惡的地方封國能夠在春秋時(shí)期諸侯爭霸的局面中不僅得到了成長(cháng)，而且成為諸侯的霸主，其經(jīng)驗教訓值得進(jìn)行全面總結。尤其是晉國的變革路徑、制度革新、經(jīng)濟政策、民族觀(guān)和政策，以及價(jià)值理念、人才觀(guān)等，都對當今社會(huì )的發(fā)展有很大的借鑒意義，尤其是對地方文化建設和經(jīng)濟轉型發(fā)展有著(zhù)非常積極的意義。另外，晉國又是法家思想的發(fā)源地，儒家思想的重要傳播地，是名商巨賈的實(shí)踐之所。研究他們的思想文化，有助于理解山西地區民眾的集體心理和思想意識的淵源，有助于我們傳承優(yōu)良的文化傳統。
最后，與其他國別史研究相比，晉國史研究的系統性著(zhù)作屈指可數。諸如晉國的城市與建筑、經(jīng)濟、文化、思想、服飾、文學(xué)、藝術(shù)等方面的研究專(zhuān)著(zhù)基本沒(méi)有，晉國史的專(zhuān)題性研究尚需加強。
總之，晉國史研究經(jīng)過(guò)眾多學(xué)者百年來(lái)的努力，取得了豐碩的成果和令人矚目的成就，但是也要看到存在的問(wèn)題?，F在的晉國史研究正處于最佳的時(shí)期，我們應該抓住機遇，爭取開(kāi)創(chuàng )晉國史研究的新局面。
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（原文刊于《山西師大學(xué)報：社會(huì )科學(xué)版》2017年第2期）
