28.知其雄，守其雌，為天下溪。為天下溪，常德不離，復歸於嬰兒。知其白，守其黑，為天下式。為天下式，常德不忒，復歸於無(wú)極。知其榮，守其辱，為天下谷。為天下谷，常德乃足，復歸於樸。樸散則為器，圣人用之則為官長(cháng)。故大制不割。
白話(huà)：本可以理直氣壯的一決雌雄，卻甘于雌性的卑怯。如同天下溪谷一樣的低調含蓄。此德常久不離，而復歸于嬰兒一般淳樸的天性。本可以義正詞嚴一爭黑白，卻甘于別人的錯誤給自己帶來(lái)的暗昧。以此為立身處世的方式，常久德性不失，而復歸于混元無(wú)極的狀態(tài)。本可以理所當然的洗刷恥辱，卻甘于蒙垢的難堪，安之若素，虛懷若谷。常久自性圓滿(mǎn)。而復歸于大道質(zhì)樸無(wú)我的心性。如果喜歡計較分寸則只能成為專(zhuān)器，圣人用其所長(cháng)器使之為官長(cháng)。故大制不割，無(wú)為素樸，渾然擔當。（要和上一章聯(lián)系起來(lái)理解）
上一章講以“圣人常善救人，故無(wú)棄人”的態(tài)度來(lái)對待周幽王。這須要被戲辱的諸侯們不再計較過(guò)去的是非黑白，而要有顧全大局為國擔當的品質(zhì)。因為周幽王如頑童一般的闖下了烽火戲諸侯事件的大禍，他自己根本沒(méi)有能力挽回影響，被戲辱的諸侯們正在盛怒之下，如果采取“以兵而強天下”的行動(dòng)，必然會(huì )導致天下大亂。所以必須從大局著(zhù)眼，否則最終一切都會(huì )難以收拾。如78章所言：“受?chē)甘侵^社稷主。受?chē)幌槭菫樘煜峦?/span>”。這并不是以好聽(tīng)話(huà)哄人，而是天下之事本來(lái)如此。所謂 “復眾人之所過(guò)”，所謂“善者不善者之師，不善者善者之資”，都不僅僅是圣人的情懷，因為當時(shí)的形勢所迫必須如此。所以“知其雄，守其雌”“知其白，守其黑”“知其榮，守其辱”。所以為天下溪，天下式，天下谷。所以復歸于嬰兒，復歸于無(wú)極，復歸于樸。所以常德不離，常德不忒，常德乃足。這一切擔當換來(lái)的是天下和平。老天從來(lái)不會(huì )虧待真好人。有句話(huà)這樣說(shuō)：“人虧你的，老天會(huì )加倍補給你”。而那些是是非非愛(ài)斤斤計較的，看似聰明，但總因缺了幾分厚道，幾分擔當，而終不為老天所看重。
常德乃足，復歸于樸。樸散則為器，圣人用之則為官長(cháng)。故大制不割。就是功行圓滿(mǎn)復歸于圓融無(wú)二的真如實(shí)性，不染不壞。如同各種精美絕倫的藝術(shù)品，都是合理利用素體原貌的材料稍加修飾。所以大制不割乃畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆。是對襲明的最好詮釋，也是處理個(gè)人恩怨是非的不二法門(mén)。知其雄，守其雌，知其白，守其黑，知其榮，守其辱，換取的是天下的安定和太平。而不是為證明自己正確以泄一時(shí)之憤，更不是“將欲取天下而為之”的私心和目的。
老子對諸侯們說(shuō)的話(huà)，是多方位，多角度的。有的是勸誡，也有對諸侯們受到戲辱后一時(shí)安忍未動(dòng)的夸贊和安撫。這些話(huà)句句都說(shuō)到了諸侯們的心坎上。從而無(wú)形中也變成了對諸侯們的要求。使諸侯們最終默默的忍受了周幽王的戲辱，也使西周度過(guò)了難堪的困境而卻沒(méi)有產(chǎn)生內訌和戰火紛爭。天下的太平，有利于國家，更有利于百姓，也有利于諸侯。因此必須以慈悲為懷和以大局為重而有所承擔。就好比在抗日戰爭時(shí)期，共產(chǎn)黨為了建立起抗日的民族統一戰線(xiàn)，主動(dòng)提出國共合作一致對外的主張，并愿意主動(dòng)改編紅軍為國民革命軍的八路軍和新四軍。這都是襲明的高超智慧。所以大制不割，渾然素樸以致大用。否則樸散而為小器，就會(huì )被敵人各個(gè)擊破而失掉全局。
本章講忍辱之心對待恩怨是非。鄙人對忍辱這種態(tài)度的認識有過(guò)很長(cháng)的反復過(guò)程，原來(lái)曾經(jīng)一度很反感對忍辱的提倡。辛未年曾寫(xiě)過(guò)這樣幾句有感：“人人都說(shuō)忍字高，惟我愿將忍字拋，帝王提倡用忍字，背后藏著(zhù)殺人刀。君子愚昧學(xué)忍字，小人得意志氣高。勸君莫效忍字經(jīng)，斗爭需持馬列刀”。但后來(lái)逐漸明白，雖然不是什么都必須忍，但更不是什么都可以爭。一般性的誤解，爭一下弄明白了，反而有利于團結，所謂不打不成交，指的就是這種情況。但是有一些矛盾根本不是斗爭能解決的，反而是越斗越大，越斗越兩敗俱傷。反倒不如明智一些，及早妥協(xié)。因為老子這里針對的是非恩怨天下人心里都很清楚，諸侯們自己大度一些對自己有益而無(wú)害。
從前面明確闡明了國家朝廷的昏亂局勢，至此老子已用多章的篇幅表明他在國家危難之際胸懷全局，正氣凜然，忍辱負重不計個(gè)人恩怨得失的堅定立場(chǎng)和高尚情操，也對提高諸侯王的思想覺(jué)悟和平息諸侯心中的怒怨都做出了大量耐心細致的思想工作，為進(jìn)一步打消齊莊公“將欲取天下而為之”的野心做好了充分的心理準備，所以下一章將直接表達出道德經(jīng)止亂宗旨的關(guān)鍵問(wèn)題所在——
贊曰： 知雄守雌似無(wú)能，知白守黑愈朦朧，
大制不割渾天下，心系國家與蒼生！
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