更漏子
溫庭筠
玉爐香，紅蠟淚，偏照畫(huà)堂秋思。眉翠薄，鬢云殘，夜長(cháng)衾枕寒。
梧桐樹(shù)，三更雨，不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明。
1.更漏子：詞牌名。雙調四十六字，上片兩仄韻、兩平韻，下片三仄韻、兩平韻。2.畫(huà)堂：華麗的內室。3.鬢(bìn)云：鬢發(fā)如云。4.衾(qīn)：被子。5.不道：不管、不理會(huì )的意思。
玉爐散發(fā)著(zhù)香煙，紅色的蠟燭滴著(zhù)燭淚，搖曳的光影映照出華麗屋宇的凄迷。
她的蛾眉顏色已褪，鬢發(fā)也已零亂，漫漫長(cháng)夜無(wú)法安眠，只覺(jué)枕被一片寒涼。
窗外的梧桐樹(shù)，正淋著(zhù)三更的冷雨，也不管她正為別離傷心。
一滴一滴的雨，凄厲地打著(zhù)一葉一葉梧桐，滴落在無(wú)人的石階上，直到天明。
裊裊爐中香、滴滴紅燭淚，
一絲燭光偏偏照在畫(huà)堂中，撩惹起不盡的愁思。
那女子眉間翠色淡薄，鬢發(fā)也有些不整，
別后夜晚如此漫長(cháng)，錦被繡枕都感到寒冷。
庭前的梧桐樹(shù)，三更半夜的風(fēng)雨，
不顧惜有人離愁正濃，相思正苦。
梧桐葉片片飄飛，秋雨聲點(diǎn)點(diǎn)滴落，
敲打著(zhù)寂寞的臺階一直到天明。
玉爐的清香彌漫在屋里，流淚的紅燭呵，你為什么偏偏要照亮滿(mǎn)堂的愁思呢？在這樣的夜里，我翠眉淺淡、鬢發(fā)零亂也無(wú)心打理，陪伴我的只有寂寒的衾枕和漫漫長(cháng)夜。
窗外三更的冷雨敲打著(zhù)孤獨的梧桐，不理會(huì )我心中的凄苦，我孤枕難眠，只聽(tīng)那一聲聲墜雨，滑落在一片片枯葉上，滴在空空的石階上，直到天明。
此詞所以能夠引起人們的廣泛興趣，主要具備了以下兩點(diǎn)，一情真意切，二順口美聽(tīng)。
所謂情真意切，主要包括兩方面，一方面是作品本身感情飽滿(mǎn)深沉，能夠打動(dòng)人心；另一方面是寫(xiě)實(shí)感、不矯情。當然，所謂實(shí)感不一定是作者從親身經(jīng)歷的事實(shí)中生發(fā)的感情，類(lèi)似的遭遇、強烈的共鳴都可以產(chǎn)生真情實(shí)感，何況作者對其所寫(xiě)“閨音”并不陌生。據記載，溫庭筠不僅與一些青樓歌妓有交往，還與晚唐女詩(shī)人魚(yú)玄機過(guò)從甚密，彼此贈唱答和。在與這些女子的交往中，對她們的不幸遭遇自然有所了解和同情。所以他筆下的所謂青樓戀詞；并無(wú)狎玩的俗態(tài)。
此詞的第二個(gè)特點(diǎn)是易唱好聽(tīng)。溫庭筠精通音律，只稱(chēng)能“逐弦吹之音，為側艷之詞”。具體到這首詞，雖然其唱腔早已失傳，無(wú)法復原，但從詞律上考察，仍不失為律精韻勝的佳作。自然此詞的生命力并不單純表現在音韻聲律方面，主要的是作者通過(guò)著(zhù)筆角度的變化，自然而準確地刻劃出這一思婦的特有心態(tài)。上片所寫(xiě)那繚繞的輕煙，正是主人公思緒的外經(jīng)，而流淚的“紅蠟”恰恰是思婦自身的象征。“眉翠”三句寫(xiě)的是主體自身的實(shí)感，正是這種獨特的視角和真實(shí)的感受，加深了此詞的抒情厚度。
如果說(shuō)詞的上片寫(xiě)的是直感和視覺(jué)的話(huà)，那么下片就是由實(shí)而虛轉到了聽(tīng)覺(jué)方面。這種虛實(shí)的過(guò)渡很自然地把人們的注意力由對人物肖像的觀(guān)感轉換到對其內心世界的觀(guān)照上。那“一聲聲”的秋雨既打在梧桐樹(shù)上，也仿佛打在思婦的心上。“不道離情正苦”是全詞唯一的純抒情的語(yǔ)句，但它不是空泛地表達離情，而是有感于秋雨、梧桐之景，從思婦內心深處發(fā)出的對無(wú)情秋雨的一種埋怨。這樣一來(lái)，不僅巧妙地襯托出思婦的一往情深，從詞的結構上說(shuō)，至此已完成了眼見(jiàn)“實(shí)”，到耳聽(tīng)之“虛”的轉化，虛實(shí)的結合已臻完美，換言之就是情景交融、上下片渾然一體。但如果全詞就這樣結束在苦訴“離情”上，則可能給人以顯露之感，這與向來(lái)以綿密隱約著(zhù)稱(chēng)的溫庭筠的詞風(fēng)不合。我國詩(shī)論中有“不著(zhù)一字，盡得風(fēng)流”的比喻，溫庭筠用“空階滴到明”這樣絕妙的景語(yǔ)來(lái)翻足這位思婦難以排遣和訴說(shuō)的“離情”，沒(méi)有用傷別的字眼兒，卻收到了比單純抒發(fā)離情更鮮明更深刻的藝術(shù)效果，從而給人留下了無(wú)比豐富的想象余地，這就是此詞的魅力之所在。
本篇一洗溫飛卿詞作中常有的濃艷和鉛華，是溫庭筠詞中風(fēng)格與菩薩蠻系列風(fēng)格迥異的詞作，也是廣為傳頌的飛卿代表作。
開(kāi)篇即點(diǎn)出畫(huà)堂秋思，定下全詞的基調。前三句中的“玉爐香，紅蠟淚”是三字聯(lián)，精致華美，文采斐然?？梢钥闯鲎髡呔x名物，表現特定情境的功力不凡。六個(gè)字營(yíng)造了一個(gè)爐香裊裊，燭光融融的優(yōu)美浪漫意境，但一個(gè)“淚”字讓情境滑向了憂(yōu)傷。以香霧蠟淚，寂寞畫(huà)堂的室內氣氛，烘托出秋思縈懷的愁苦心情。“秋思”是上片的關(guān)鍵，而著(zhù)一“偏”字渲染了物情與人情的乖離，加深了凄怨情調。后三句緊接秋思，展開(kāi)女子長(cháng)夜不寐的秋思苦況：“眉薄”、“鬢殘”是睡臥長(cháng)時(shí)，輾轉反側的情狀，“眉翠薄”是畫(huà)眉的黛色褪色變淡，“鬢云殘”，頭發(fā)零亂。暗示女子秋思之深之切，以至輾轉反側，夜不能寐。“夜長(cháng)衾枕寒” 突出了人物的情感體驗和感受。點(diǎn)出秋思是因為寂寞孤獨，就倍感凄清寒冷，長(cháng)夜漫漫。
下片的筆觸淺明流利，情語(yǔ)景語(yǔ)化為一體，聲聲入耳，字字敲心，為此詞最為精華處。先以視覺(jué)寫(xiě)“梧桐樹(shù)”、“一葉葉”，從聽(tīng)覺(jué)寫(xiě)“三更雨”、“滴到明”，繪盡梧桐夜雨的聲與色，文勢一瀉而下，有相當鮮明獨到的藝術(shù)感受。三更半夜，萬(wàn)籟俱寂，雨聲歷歷可聞。“不道”一詞兩解，既有不料到之意，又有不理會(huì )之情。不難體會(huì )那種怨艾的心情。“梧桐”一詞的意象有著(zhù)濃濃秋意，正所謂“梧桐一葉落，天下盡知秋”。梧桐夜雨緊扣上片的“秋思”，秋意中包含無(wú)窮無(wú)盡的凄涼愁怨，回味無(wú)窮。
“一葉葉，一聲聲，空階滴到明”末三句描寫(xiě)雨聲也是寫(xiě)人的感受。三句疊字表現繁葉促音，清弦急撥：桐葉片片飄零，秋雨聲聲輕敲空階，卻滴滴象是砸碎在人的心里，是心聲，也是淚水。 “葉葉”、“聲聲”的疊用，把“長(cháng)”、“苦”從聲的角度具象化，以疊字方式將聲音拉長(cháng)，表現雨聲由夜至曉的綿延，極有音韻律動(dòng)之感，道盡了離愁別恨，語(yǔ)彌淡，情彌深。而一個(gè)“空”字尤現動(dòng)中之靜?？湛找粋€(gè)臺階，沒(méi)有人來(lái)，聽(tīng)雨人閉門(mén)不出。此即“雨打梨花深閉門(mén)”之意，極度的清幽，極度的寂靜。“滴到明”，寫(xiě)雨從半夜下起，一直滴到天明，暗示那女子聽(tīng)了一夜雨聲，定是整夜未成眠，可見(jiàn)離情之深。但一夜無(wú)眠之意終未說(shuō)破，顯得含蓄、深沉而真摯。
在這首詞中，“夜雨滴空階”的意境營(yíng)造得有聲、有色、有韻味，沒(méi)有絲毫雕琢痕跡，寫(xiě)作手法十分高明?？梢哉f(shuō)在這里，溫飛卿的精妙之筆創(chuàng )造出了一個(gè)清新、空靈、濕潤而又幽深纏綿的藝術(shù)新境界，成為詩(shī)詞中一個(gè)影響深遠的經(jīng)典意境。陳廷焯《云韶集》評此詞曰：“遣詞凄艷，是飛卿本色。結三句開(kāi)北宋先聲”，誠然如是。此后很多詩(shī)詞都是由此化出。例如宋人晏幾道的《清平樂(lè )》：“臥聽(tīng)疏雨梧桐，雨余淡月朦朧，一夜夢(mèng)魂何處？”；黃升《酹江月•夜涼》：“此情誰(shuí)會(huì )，梧桐葉上疏雨。”李清照《聲聲慢》：“梧桐更兼細雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個(gè)、愁字了得？”宋代歌女聶勝瓊《鷓鴣天》：“枕前淚共簾前雨，隔個(gè)窗兒滴到明”等等。詞以境界為最上，飛卿此詞意境清雅精妙，也無(wú)怪乎清人陳廷焯在《白雨齋詞話(huà)》中稱(chēng)此章自是絕唱，為飛卿之冠。
“一葉葉，一聲聲，空階滴到明”。其實(shí)，那千年前的雨聲一直滴到了今天，滴到了我們的內心深處。這是何等美妙的、丁冬玲瓏的雨聲呵！
這首詞用芳悱凄側的筆調，描寫(xiě)了一個(gè)為離情所苦的女子形象。
開(kāi)頭三句“玉爐香，紅燭淚，偏照畫(huà)堂秋思”，描寫(xiě)了室內的陳設華貴精美：“玉”，言其質(zhì)美；“紅”言其色美；“畫(huà)堂”言其居室之美。從這些用物可知，女主人公生活在一個(gè)不愁衣食的富貴人家。然而，物質(zhì)生活的充裕，并不等于精神上的無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，有時(shí)恰恰還會(huì )助長(cháng)人的愁思。由“秋思”二字可知此詞中這位女主人公就是如此?？?#8220;秋思”是一種深藏于心的情愫，紅燭又如何能照到它呢？不僅如此，詞人還要肆意強調“偏照”。深思之余，才明白原來(lái)這是詞人的精心布置，這一來(lái)，室內的華美陳設與人物的感情便巧妙聯(lián)系起來(lái)。此刻，在香火燭焰，燈火輝煌的畫(huà)堂中，女主人公卻深感冷清寂寞，只有玉爐之香與紅燭之淚與其相伴，不管它們是有意還是無(wú)意，在她看來(lái)，卻是“偏照”秋思，至此，無(wú)論是紅燭之淚，還是女主人公之淚，都已渾融一體，由此，更反襯出女主人公的“秋思”之深。“眉翠薄，鬢云殘”兩句寫(xiě)人。以翠黛描眉，可見(jiàn)其眉之美；鬢發(fā)如云，可知其人之美。“女為悅已者容”，可這么一位容貌俊美的婦人卻一任眉翠淡褪，鬢發(fā)散亂，懶于梳妝，看來(lái)是因與親人分離才致如此。這兩句詞，不僅描繪了女主人公的容顏之美，而且還刻畫(huà)了她內心難言的苦悶。“夜長(cháng)衾枕寒”，繼續描寫(xiě)女主人公獨處無(wú)眠的感受。“夜”本不長(cháng)，內心寂寞才使她深感夜太“長(cháng)”了，她盼望天明，在苦苦的等待中，她覺(jué)得全身寒冷。這樣一個(gè)身居“畫(huà)堂”的富貴婦人，難道無(wú)御寒之物？當然不是，這個(gè)“寒”字，實(shí)乃她心境的真實(shí)寫(xiě)照。因其心寒，才感到“衾枕”生寒。
下闕由室內轉到室外，描繪了室外的自然景物。“梧桐樹(shù)，三更雨，不道離情正苦”中的“梧桐”和“雨”本是愁苦的意象，因此能加重人的愁思。“不道”卻把無(wú)知無(wú)覺(jué)的自然現象同人物的情感聯(lián)系起來(lái)，離情原已夠苦，再加上無(wú)情秋雨的撩逗，又怎能使人忍受得了呢？“一葉葉，一聲聲，空階滴到明”具體描寫(xiě)梧桐、秋雨給人帶來(lái)的愁思：秋雨瀝瀝，點(diǎn)點(diǎn)滴落到梧桐的葉子上，在這夜深人靜的時(shí)刻，滴嗒聲響，由遠而近，斷斷續續傳來(lái)，聲聲傳到耳際，滴在心頭，撩撥著(zhù)女主人公靈魂深處的痛苦琴弦。秋雨的無(wú)邊無(wú)際，正如她離愁的無(wú)邊無(wú)際；秋雨的連綿不停，正如她離情的連綿無(wú)盡。亦情亦景，情景交融，創(chuàng )造了凄苦零落的藝術(shù)氛圍。
溫庭筠的作品風(fēng)格，可用艷絕加愁絕來(lái)概括?？墒沁@首作品卻很特別：它沒(méi)有過(guò)多的艷麗，展現在人們面前的是秋天的夜晚，一個(gè)孤獨的少婦，不梳理，少粉黛，在空空的房子里對雨難寐。這里一洗過(guò)去的秾艷和鉛華，用淡妝下的秋思秋景、秋雨秋夜來(lái)實(shí)現“愁絕”。人物的妝淡，是因為情濃；景物斷斷續續的淡描，也是為了烘托愁情的濃重。尤其是秋夜無(wú)寐、臥聽(tīng)夜雨滴桐聲這一長(cháng)期繚繞的意象，把女主角愁腸寸斷、淚流不止的形象凸現在人們的面前。這種以景物烘托形象的寫(xiě)法，正如前人所說(shuō)的，是書(shū)畫(huà)家“無(wú)垂不縮”高超手段的借用，其結果是含蓄蘊藉，藝術(shù)感染力極強。
《更漏子》一調為助教所創(chuàng )，同調六首皆與更漏有關(guān)。此調四十六字，分上下二片，平仄換韻，上片兩仄韻兩平韻，下片三仄韻兩平韻。三句一換韻，一韻表達一個(gè)相對獨立的意群，以韻律的平仄轉換，實(shí)現意群之間的過(guò)渡。全曲節奏感層次分明，因為五言奇句的停頓感明顯強于六言偶句，層次就出來(lái)了。相鄰三字句的平仄相反，及韻律的平仄互換，使得本曲音節和婉，誦之和諧優(yōu)美。不過(guò)，溫詞中總是有一些凄怨，或隱或現。助教坎坷生涯，打磨了一肚皮不合時(shí)宜，即使在這花間尊前，也要發(fā)些怨氣?？磥?lái)，助教之詞道多為怨聲所載。好在此曲音節和婉，凄怨也表現的怨而不怒，風(fēng)采依然。
“玉爐香，紅蠟淚”，起首一個(gè)三字對，先表現一下。對偶需要功力，好的對偶給人極強美感，全章文采頓出。造化賦形，肢體必雙。對稱(chēng)是激發(fā)人的美感的一種重要形式。對偶依托對稱(chēng)性作用，是構造文學(xué)美感的重要手法。律詩(shī)就把對偶作為必備形式，一聯(lián)好對甚至能使全詩(shī)擠入名作。助教是對偶高手，五字對尤為高超。“雞聲茅店月，人跡板橋霜”；“高風(fēng)漢陽(yáng)渡，初日郢門(mén)山”，都是流傳千古的名句。本曲八個(gè)三字句，有三副對聯(lián)，只有雙押韻的那兩句不對偶。后來(lái)詞人寫(xiě)此調也有不用對偶的。這副三字聯(lián)，很精致，可以看出作者挑選名物，表現規定氣氛的功力不凡。只六字，光、色、香、形都有了，卻沒(méi)有聲，意在營(yíng)造一個(gè)優(yōu)美而寂靜的意境。其中，“淚”是關(guān)鍵字。爐香裊裊，燭光融融，本是很浪漫的，著(zhù)一“淚”字，氣氛一下子改變了。“偏照畫(huà)堂秋思”，寫(xiě)出了場(chǎng)景，——“畫(huà)堂”，華美幽雅的住所；也指明了季節和人的情思。這句看來(lái)有點(diǎn)虛，其實(shí)也是構造意境的筆法。除了畫(huà)堂之外再無(wú)別的景物是為了突出場(chǎng)境的寂靜，“偏”字渲染了物情與人情的乖離，加深了凄怨的情調。首三句組成寫(xiě)景的意群。
“眉翠薄，鬢云殘”，翠眉專(zhuān)指女子用黛螺染的眉毛。“眉翠薄”是畫(huà)眉的黛色褪去了，“鬢云殘”，頭發(fā)也亂了。這聯(lián)暗示秋思之深之切，以至輾轉反側，夜不能寐。“夜長(cháng)衾枕寒”，突出了人物的感受。寂寞孤獨，就倍感凄清寒冷，長(cháng)夜漫漫。白居易詩(shī)云：“鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰(shuí)與共。”此句意同，但含蓄多了。次三句寫(xiě)人。
下片純以寫(xiě)景抒情，直寫(xiě)梧桐夜雨，一瀉而下?？此泼靼谉o(wú)余，其實(shí)情寓景中，頗耐回味。下片還有一個(gè)結構上的看點(diǎn)。整片是上片最后一句的展開(kāi)。如把下片比作一副字畫(huà)，“夜長(cháng)衾枕寒”就是那卷軸，“夜長(cháng)衾枕寒”已下，梧桐夜雨圖就勢而出。
“梧桐樹(shù)，三更雨，不道離情正苦”。這三句平仄格律特殊，句句押韻，兩個(gè)三字句平仄相同，形成了急促的音節。節奏加快，情感波動(dòng)。這兩個(gè)三字句不對偶，也加快了時(shí)間順序的進(jìn)行，因為對偶將人的思緒引向空間方向，延緩了時(shí)間順序的流逝。三更半夜萬(wàn)籟俱寂，雨聲歷歷可聞。“不道”一詞兩解，既有不料到之意，又有不理會(huì )之情。讀者自去體會(huì )那種自怨自艾、怨天尤人的心情。梧桐有著(zhù)濃濃的秋意，李白詩(shī)云：“人煙寒橘柚，秋色老梧桐”，正所謂"梧桐一葉落，天下盡知秋”。梧桐夜雨緊扣上片的“秋思”，秋意中包含的無(wú)窮無(wú)盡的凄涼悲戚，供人們回味。
“一葉葉，一聲聲，空階滴到明。”末三句具體描寫(xiě)雨聲。以疊字表現繁葉促音，精妙。“空階”，“空”是落空的空，空設一個(gè)臺階，沒(méi)有來(lái)人，屋中人閉門(mén)不出。此即雨打梨花深閉門(mén)的意思，極度的寂靜。“滴到明”，雨從半夜下起，一直滴到天明，暗示屋中人徹夜無(wú)眠。末三句影射題目，桐葉滴水，持續一夜，不就是一個(gè)更漏子嗎？一樹(shù)梧桐有多少葉子，就有多少個(gè)更漏子，為人敲擊時(shí)辰，測度無(wú)眠。
本詞下片極其精彩，整個(gè)下片都是名句。寫(xiě)作手法高超，夜雨滴空階，用了二十三字，都不覺(jué)多，真是超乎尋常的文字組織能力。在一瀉而下的句勢里，仍有含蓄，徹夜無(wú)眠，還未點(diǎn)透。下片通過(guò)對夜雨的描寫(xiě)，營(yíng)造了一個(gè)幽深僻靜的意境，成為詩(shī)詞中經(jīng)典之境，對后人極俱影響。如宋人晏幾道的“臥聽(tīng)疏雨梧桐”;李清照的“梧桐更兼細雨”;聶勝瓊"枕前淚共階前雨，隔個(gè)窗兒滴到明”;萬(wàn)俟詠“窗外芭蕉窗里燈......空階滴到明”,……。古人將本詞推崇為溫詞第一。近世注重戲劇小說(shuō)，常以情節取勝，本詞居《夢(mèng)江南·梳洗罷》之后，列第二。
和下片疏淡不同，上片遣詞華麗，如玉爐、紅蠟、畫(huà)堂等等，這些詞句渲染了屋中人的優(yōu)雅風(fēng)韻，才使得屋外雨下得感人。不能因下片的精彩，看不到上片的功用。遣詞華麗是溫詞特色。晚唐詩(shī)設色濃重，助教把這一風(fēng)氣帶到詞中，形成崇雅抑俗的詞壇傳統。詩(shī)詞是高雅藝術(shù)，不宜夾雜俚聲俗語(yǔ)?！掇ワL(fēng)詞話(huà)》提到詞外求詞之道，只有兩條。一是多讀書(shū)，二就是謹避俗。強調，“俗者，詞之賊也。”試看一首詠雪詩(shī)：“江山一籠統，井口一窟窿。黃狗身上白，白狗身上腫。”這詩(shī)音韻相協(xié)，幽默詼諧，但通篇都是大白話(huà)，就不是古典詩(shī)詞。遣詞講究一些，即使不是精品，尚可入流，白話(huà)過(guò)多，不成詩(shī)詞。近世提倡白話(huà)，白話(huà)詩(shī)百余年來(lái)的歷程提示，我們對古典詩(shī)詞的理解有重大偏差，美感不僅僅是通俗易懂，古典詩(shī)詞的格律以及雅正傳統本身具有巨大的美學(xué)價(jià)值。在曲子詞向詞的轉變中，助教首倡雅詞，他的詞怨而不怒，艷而不妖，足資后人楷模。助教有功焉。
溫庭筠的作品風(fēng)格，可用艷絕加愁絕來(lái)概括?？墒沁@首作品卻很特別：它沒(méi)有過(guò)多的艷麗，展現在人們面前的是秋天的夜晚，一個(gè)孤獨的少婦，不梳理，少粉黛，在空空的房子里對雨難寐。這里一洗過(guò)去的秾艷和鉛華，用淡妝下的秋思秋景、秋雨秋夜來(lái)實(shí)現“愁絕”。人物的妝淡，是因為情濃；景物斷斷續續的淡描，也是為了烘托愁情的濃重。尤其是秋夜無(wú)寐、臥聽(tīng)夜雨滴桐聲這一長(cháng)期繚繞的意象，把女主角愁腸寸斷、淚流不止的形象凸現在人們的面前。這種以景物烘托形象的寫(xiě)法，正如前人所說(shuō)的，是書(shū)畫(huà)家“無(wú)垂不縮”高超手段的借用，其結果是含蓄蘊藉，藝術(shù)感染力極強。
有意走去陽(yáng)臺仰頭探看星空的，明月卻不朗。
無(wú)關(guān)悲喜，無(wú)關(guān)丁亥仲夏，只是一種沖動(dòng)，兩種時(shí)刻。沒(méi)有，我只是想...或許，只為了繼續窺視最初愛(ài)上的文字，或許只為了別無(wú)選擇，媚惑的伊甸園，才是引項的愿望，才是整個(gè)一生的一葉葉一聲聲。今夜再細想，還是費思量：那個(gè)夜晚是怎樣的始識，又是如何的熟捻。似乎看到了我的不解，于是，告訴我......是喜歡那樣對話(huà)的，互喜互悲互樂(lè )互怨的。于我，說(shuō)話(huà)的對象怎么會(huì )要如此重要呢，那么些字、詞、語(yǔ)、詩(shī)、段、篇，對接得甚是入扣，不免綿綿道來(lái)了。
我醒著(zhù)做的夢(mèng):葉子像蝴蝶一樣，在空中盤(pán)旋，最后落到了畫(huà)上......一片飄零的葉。一滴晶瑩的淚珠無(wú)聲地掉了下來(lái)，正好落在葉子上，也勾起了一段段的過(guò)往事，過(guò)往景。
想去看梧桐葉了。一念，一刻，一點(diǎn)，一剎那，菩提一樹(shù)，生命一葉。
午夜夢(mèng)回，落了一枕清淚，只為想你，想你。曾以為我會(huì )瀟灑揮手，把你當作我生命中的美好回憶和過(guò)客，偶爾會(huì )想起，但是不會(huì )占據我的生命和生活。事到如今，方知道，對你的萬(wàn)古思念已經(jīng)交織著(zhù)我今后的一切。
在流淚的癡想中，忽聽(tīng)外面細雨輕扣窗簾，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，敲痛心扉。“梧桐樹(shù)，三更雨，不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明。”這雨，也有了思念嗎？有了憂(yōu)傷嗎？芭蕉樹(shù)，窗前雨，梧桐影，午夜風(fēng)，不知南方的天空和萬(wàn)物是不是也會(huì )如此的多情？拾不盡滿(mǎn)階的風(fēng)情，點(diǎn)點(diǎn)清露飄逸著(zhù)纏綿在心頭。萬(wàn)種柔情飄來(lái)蕩去，無(wú)處棲身，思念找不到歸宿；惆悵風(fēng)情無(wú)處投寄，游去浮來(lái)的欲念也找不到出處。于是我把憂(yōu)傷化為了風(fēng)，當你感受北風(fēng)吹過(guò)，可知道我的淚水在風(fēng)的來(lái)處滑落？你心若隱隱作痛，我這里淚水已泛濫成災。又終還是把心事化雨，點(diǎn)點(diǎn)滴在你的窗前，只能再訴與你聽(tīng)。
相思，斟滿(mǎn)了我的杯，我已醉成了這午夜的云，輕云絲絲浮身而過(guò)，一片繚亂的癡纏在眼前，像是看不透的前生來(lái)世。若萬(wàn)物真的有生死輪回，我會(huì )守著(zhù)你說(shuō)的信念，期待與你來(lái)世的相逢，依然把無(wú)盡的心事，付之瑤琴，不怕把弦斷，只因你聽(tīng)！
一年四季春夏與秋冬，吾獨愛(ài)秋，一個(gè)讓人產(chǎn)生無(wú)限感慨卻也顯得那么悲涼的季節。
它雖然沒(méi)有春天般花兒的絢麗多彩，也沒(méi)有夏日里草木茂盛盛況，更沒(méi)有冬天里漫天飛舞的雪花，卻有許許多多，裝滿(mǎn)黃金大道的落葉景觀(guān)。
每年秋季來(lái)臨時(shí)，我不喜歡觀(guān)看楓葉的紅火，青松的蒼翠，菊花的綻放，卻喜歡一株株讓人無(wú)法抹去記憶的梧桐樹(shù)——葉大、空心。
秋，這個(gè)季節，南方還是多雨的，綿綿細雨，一個(gè)害羞的女子。聽(tīng)到“疏雨滴梧桐”，這一“滴”字，不僅滴到了梧桐葉上，更是滴進(jìn)每個(gè)有心人的心田里。因為凄涼，所以李清照寫(xiě)出了：“梧桐更兼細雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴”。因為離愁別緒，讓這位“女中豪杰”產(chǎn)生了愁心、愁意。
也因為離情，所以溫庭筠吟唱出了：“梧桐樹(shù)，三更雨，道是離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明。”幾句深情卻也簡(jiǎn)短的話(huà)，讓詞人的心中有處話(huà)凄涼。那就是秋季里的梧桐。
因為什么而使白居易也吟出這樣一句“秋雨梧桐葉落時(shí)”呢？因為愁苦，因為秋季。
秋雨，梧桐，二者兼得，營(yíng)造出秋季悲涼的氣氛和凄清的意境，讓有心人滴入梧桐雨。
秋，這個(gè)季節，也必須與月同在。月是有心人寄托情感的心靈場(chǎng)所。月亮，月暗，月圓，月缺，真正的是月涼。
蘇軾的“缺月掛疏桐”，會(huì )不讓人產(chǎn)生遐思嗎？
朱淑真的“鋪床涼滿(mǎn)梧桐月，月在梧桐缺處明”，不知又有多少人體會(huì )到呢？
李煜的“寂寞梧桐深院鎖清秋”，那月如鉤，何人能不感到秋的冷清呢？
多么凄涼的秋季！多么讓人有情感——傷感的秋季??！秋季，與梧桐，與綿雨，與缺月合照出一張照片，那張照片只能存在我們的心中方能永存。這張照片是對秋季的真實(shí)寫(xiě)照。那梧桐，也許寒鴉也不肯棲；那綿雨，也許大雁也羨慕；那缺月，也許文人墨客在寄托情感。
沒(méi)有秋季是不完整的四季！
但總覺(jué)得，梧桐、綿雨、缺月這張照片需要一顆文人墨客的心，那情感才能真正得到體會(huì )。
一年四季，吾獨愛(ài)秋——凄清的季節，情感的季節。
“玉爐香，紅燭淚，偏照畫(huà)堂秋思。眉翠薄，鬢云殘，夜長(cháng)衾枕寒。梧桐樹(shù)，三更雨，不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明。”古往今來(lái)，人世間最難以割舍的莫過(guò)于一個(gè)情字，它令多少癡男怨女痛斷肝腸。霸王別姬，凄美纏綿的愛(ài)情在冰涼的劍刃下使得風(fēng)聲鶴唳的四面楚歌聲竟也成了凄楚蒼涼的哀鳴；黛玉葬花，那點(diǎn)滴縈繞的相思、孤獨、無(wú)語(yǔ)凝咽的傷感演繹著(zhù)綿長(cháng)哀怨的情韻籠罩在暮春的落英繽紛中，黯然魂消；彩蝶翻飛，千古傳頌，繾綣悱惻，不離不棄。這些凄美感傷的人事終究為了一個(gè)情字：為情癡迷、為情囚禁、為情讓生命之花過(guò)早的凋零。“天若有情天亦老，月若無(wú)恨月長(cháng)圓。” 傾注全身的心血去追求生命中唯一的真摯完美的愛(ài)情，如同疲憊的旅者在茫茫的沙漠中，尋找維系一線(xiàn)生命的清泉，明知那是海市蜃樓也狂奔不停。
最近時(shí)日，心緒頗不寧靜，若天上的浮云，隨了風(fēng)兜兜轉轉?！ ?br> 閑來(lái)行走在繁華的街頭，心卻莫名的落寞。靜默在某個(gè)角落，看行人匆匆，凝視那一張張被歲月雕刻的臉龐，想象著(zhù)它們有怎樣的幸福，抑或，滄桑?！?br> 茫茫人海里，誰(shuí)是誰(shuí)的過(guò)客？誰(shuí)是誰(shuí)的永恒？誰(shuí)又是誰(shuí)的守望？
常常覺(jué)得，自己碌碌無(wú)為，仿若荒原里的一縷風(fēng)，吹不綠漫山遍野的蒼涼。期許著(zhù)某一天，你悄然而至，淺笑。“親愛(ài)的，我來(lái)了。”那時(shí)，彼此孤寂的心，蔓延出綿綿的春海，芳草鮮美，落瑛紛飛，時(shí)光靜好。
許是有了某種期盼，攤開(kāi)淡夏的書(shū)卷，淺淺的墨痕淌過(guò)微涼的指尖，滑落出些許溫香軟語(yǔ)，散落一地細瑣的心事，一如此時(shí)的夕陽(yáng)，沉靜無(wú)語(yǔ)……
雨后的黃昏，涼涼的風(fēng)輕柔地拂過(guò)臉頰，帶著(zhù)濕濕的水氣緩緩遠去。河畔對面，青山隱隱，淡煙迷霧，宛若剛出浴的少女，羞澀而朦朧。
河岸的垂柳，隨風(fēng)輕舞，蕩起輕淺的漣漪，揉碎了一河寧波，漾起深淺不一的水痕。我褶皺的心緩緩地舒展，所有的思念和疲憊，隨了迢迢的河水飄搖而去……
不知此時(shí)，遠方的你，是不是如我一樣，一個(gè)人徉徜在寂寞的黃昏，撿拾你我幸福相愛(ài)的時(shí)光，細數歲月斑駁的影。
無(wú)數個(gè)靜夜，半缺涼月半簾風(fēng)，遮不斷重重相思夢(mèng)。
一首歌，徹夜清醒，唱響孤獨。你疲倦的容顏敲打著(zhù)我思念的靈魂，若雨打芭蕉，一葉葉，一聲聲，空階滴到明。倚窗聽(tīng)風(fēng)雨，夜深人未靜，那時(shí)，我多想能把你擁在懷里，撫去你疲憊的倦意。
不知道為什么，又想起你之前在我耳邊說(shuō)過(guò)的話(huà)。如果說(shuō)：愛(ài)上你是一個(gè)錯，我情愿一錯再錯。情何以堪，我又何嘗不是如此？因為，只想在我有生之年能這么輕輕地愛(ài)著(zhù)你。
所以，不管在何時(shí)，都想你不要輕易說(shuō)離開(kāi)，讓我就這樣輕輕地、深深地愛(ài)著(zhù)你，“摻扶”著(zhù)前行，走完你我今生的余光?！ ?br> 有種愛(ài)，需要用一生去珍惜、去銘記。因為，沒(méi)有彼此的世界，若斷線(xiàn)的風(fēng)箏折了翅膀，地遠山遙，萬(wàn)水千山，如何飛翔。
從此，幾孤風(fēng)月，黯相望，斷鴻聲里，立盡斜陽(yáng)……
當讀到戴望舒“撐一把油紙傘”“像丁香一樣結著(zhù)憂(yōu)怨的女孩”，懵懂的心一剎那被那江南悠長(cháng)悠長(cháng)的雨巷迷住。又聽(tīng)到“梧桐樹(shù)，三更雨，不道離別正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明”的低吟，似乎又被雨浸濕了一身。“小樓一夜聽(tīng)春雨”“留得殘荷聽(tīng)雨聲”“多少樓臺煙雨中……”那雨銷(xiāo)魂的凄美涼涼地蔓延入肌膚每一寸感知的地方。我想，這雨只該下在南國的，秦淮河上的風(fēng)流，西子河畔的苦楚，那杏花春雨中迷離的故事，豈只蘇小小、白娘子的傳說(shuō)佳話(huà)。
余光中筆下的雨味很濃，意很美。料料峭峭，淋淋漓漓，淅淅瀝瀝。“雨來(lái)了，雨來(lái)的時(shí)候瓦這么說(shuō)，一片瓦說(shuō)千億片瓦這么說(shuō)，說(shuō)輕輕地奏吧沉沉地彈，徐徐的扣吧噠噠地打，聞聞歇歇敲一個(gè)雨季，即興演奏從驚蟄到清明，在零落的墳上冷冷奏挽歌，一片瓦吟千億片瓦吟。”我不得不承認，誰(shuí)也不得不承認，“無(wú)論赤縣也好神州也好中國也好，變來(lái)變去，只要倉頡的靈感不滅、美麗的中文不老，那形象，那磁石一般的啊、向心力當必然長(cháng)在。
我突然覺(jué)得自己好笨，不該讓生活將自己壓抑得如此辛苦。
驀然回首，才覺(jué)醒，夢(mèng)再美麗，仍無(wú)一絲真實(shí)；記憶再美，也終會(huì )消逝；困難再大，你也仍會(huì )有見(jiàn)天日的一天……
驀然回首，才覺(jué)醒，沙漠壯闊依舊，大海洶涌如昨，人生燦爛如艷陽(yáng)……
驀然回首，才覺(jué)醒，寂寞如花開(kāi)般悄然無(wú)聲。生命的長(cháng)河上，有的是無(wú)數的飛越。
李冰若《栩莊漫記》曰：“飛卿此詞，自是集中之冠。”此詞在溫詞中確為很有分量的一個(gè)。正如唐圭璋先生所評述的那樣：“此首寫(xiě)離情，濃淡相間，上片濃麗，下片疏淡。”（《唐宋詞簡(jiǎn)釋》）
上闋是溫詞慣常寫(xiě)法：華堂錦室與美麗的思婦的組合。前三句寫(xiě)室內，爐煙裊裊著(zhù)，蠟燭滴著(zhù)紅淚，照著(zhù)秋意滿(mǎn)堂，本來(lái)就難成眠的人兒，被這明暗不定的燭光攪得更加愁腸百結。“偏”字，突顯出一種物情與人情的乖離。后三句掉轉筆頭寫(xiě)女主人公，“薄”，“殘”，是主人公輾轉難眠情狀的具體寫(xiě)照，下一句的“長(cháng)”“寒”正是緊扣這兒而來(lái)，這三句，以視覺(jué)、知覺(jué)、觸覺(jué)等多種感覺(jué)不厭其煩地強化著(zhù)主人公的難眠，針腳很是細密。
下闋一改上闋的繁言縟句，直下淋漓快筆，情語(yǔ)景語(yǔ)有機融為一體。“人煙寒（一作空）橘柚,秋色老梧桐。”(李白：《秋登宣城謝脁北樓》) “梧桐一葉落，天下盡知秋。”（清初《廣群芳譜·木譜六·桐》）梧桐在華夏文學(xué)長(cháng)河中帶著(zhù)濃厚的衰颯秋意，它緊扣著(zhù)上闋的“秋思”。“不道離情正苦”，直抒情語(yǔ)，點(diǎn)明上闋后三句之因，并將“秋思”具體指向于別后的苦戀。末三句，從聽(tīng)覺(jué)寫(xiě)“三更雨”。“滴到明”，主人公聽(tīng)了一夜的雨聲，定是整夜未成眠，可見(jiàn)離情之深，夜雨不像是落在梧桐葉上，倒更像是滴滴砸碎在人的心里，這比起“驚塞雁，起城烏”來(lái)，可以說(shuō)是已經(jīng)愁腸萬(wàn)斷了。宋人聶勝瓊“枕前淚共階前雨，隔個(gè)窗兒滴到明”（《鷓鴣天·別情》）便是此末三句的遺響。“葉葉”“聲聲”的疊用，把“長(cháng)”“苦”從聲音的角度具象化，作者以疊字的方式將聲音拉長(cháng)，從而實(shí)現雨聲由夜至曉的綿延。[南朝]梁·何遜《臨行與故游夜別》有這樣一句詩(shī)：“夜雨滴空階，曉燈暗離室。”正與此詞境狀相似，筆者私意，詞人或許自覺(jué)不自覺(jué)地化用了這個(gè)詩(shī)句。
清代譚獻對此詞的下闋評道：“似直下語(yǔ)，正從‘夜長(cháng)’逗出，亦書(shū)家‘無(wú)垂不縮’之法。”（《清人選評詞集三種·譚評詞辨（卷一）》）評得不甚明了。俞平伯先生解釋為：“后半首寫(xiě)得很直，而一夜無(wú)眠卻終未說(shuō)破，依然含蓄；譚意或者如此罷。”（《唐宋詞選釋》）而陳廷焯卻不看好下闋的直語(yǔ)，“不知‘梧桐樹(shù)’數語(yǔ)，用筆較快，而意味無(wú)上二章之厚。”（《白雨齋詞話(huà)》卷一）但他在早些時(shí)候的《云韶集》卷一中又有這么一句；“遣詞凄艷，是飛卿本色。結三句開(kāi)北宋先聲。”“開(kāi)北宋先聲”確是很有先見(jiàn)的，惜其沒(méi)有展開(kāi)進(jìn)一步的論述，沒(méi)頭沒(méi)腦地擱置這么一句就天不管了。清人謝章鋌對此詞亦是很有一番見(jiàn)地；“溫尉詞當看其清真，不當看其繁縟。……‘梧桐樹(shù)，三更雨，不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明。’語(yǔ)彌淡，情彌苦，非奇麗為佳矣。”（《賭棋山莊詞話(huà)》卷八）
白居易《長(cháng)恨歌》：“春風(fēng)桃李花開(kāi)日，秋雨梧桐葉落時(shí)。”黃升《酹江月·夜涼》：“此情誰(shuí)會(huì )，梧桐葉上疏雨。”李清照《聲聲慢》：“梧桐更兼細雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個(gè)、愁字了得？”……梧桐夜雨意象不斷出現于歷代文人筆下，具有了一種文化性質(zhì)。在這個(gè)文化陣容里，溫庭筠這首《更漏子》將離情別緒添入其內涵當中，成為不可或缺的一分子。
“梧桐樹(shù)，三更雨，不道離情正苦”中的“梧桐”和“雨”本是愁苦的意象，因此能加重人的愁思。“不道”卻把無(wú)知無(wú)覺(jué)的自然現象同人物的情感聯(lián)系起來(lái)，離情原已夠苦，再加上無(wú)情秋雨的撩逗，又怎能使人忍受得了呢？“一葉葉，一聲聲，空階滴到明”具體描寫(xiě)梧桐、秋雨給人帶來(lái)的愁思：秋雨瀝瀝，點(diǎn)點(diǎn)滴落到梧桐的葉子上，在這夜深人靜的時(shí)刻，滴嗒聲響，由遠而近，斷斷續續傳來(lái)，聲聲傳到耳際，滴在心頭，撩撥著(zhù)女主人公靈魂深處的痛苦琴弦。秋雨的無(wú)邊無(wú)際，正如她離愁的無(wú)邊無(wú)際；秋雨的連綿不停，正如她離情的連綿無(wú)盡。亦情亦景，情景交融，創(chuàng )造了凄苦零落的藝術(shù)氛圍。
梧桐樹(shù)，三更雨，不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明。
時(shí)間，它回不到最初。一切的一切，卻都將回到原點(diǎn)。
不寂寞的時(shí)候總說(shuō)寂寞，寂寞的時(shí)候卻不知道怎么說(shuō)。
相濡以沫，至死不渝，相親相愛(ài)。以自己的方式繼續下去。
我只想要一個(gè)笑靨如花，只想要一片藍天白云。長(cháng)眠，旋轉。
幾生幾世。三生三世。生生世世。永生永世。永永遠遠。
在這個(gè)巨大而又悲哀的城市里，人與人夾雜著(zhù)冷漠，木然與自己擦肩而過(guò)。沒(méi)有過(guò)多的語(yǔ)言，沒(méi)有過(guò)多的行動(dòng)?？墒窃谶@些人群里，我卻遇到了你，深?lèi)?ài)我的，我深?lèi)?ài)的人。也許我的愿望和每個(gè)人都一樣，但是我的祝福只有一個(gè)，那是不同于別人的，是永恒的。希望我們彼此幸福，快樂(lè )。
大凡喜歡宋詞的朋友，對宋詞里的梧桐樹(shù)都不會(huì )陌生。如李煜的“無(wú)言獨上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋”；李清照的“梧桐更兼細雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴”；溫庭筠的“梧桐樹(shù)，三更雨，不道離情正苦”等等。從這些詞中不難看出，梧桐大都和冷雨凄風(fēng)相“依偎”。
宋詞里詠物的內容很多，如荷、梅、松、竹、蘭、菊、楊柳、桃花等等，或詠物寓人，或托物寄情，大都取或褒或貶為寓意，惟獨梧桐，單單是為了陪襯冷雨，確切地說(shuō)，是為了襯托主人公百轉柔腸的情緒而生長(cháng)于宋詞里的。攝取梧桐細雨畫(huà)面的大都是些驛站的旅人、被貶的官宦、閑愁的怨婦和失意的文人。他們心中郁結的愁?lèi)?，空虛無(wú)聊的心境，漫無(wú)邊際的悵恨，都是通過(guò)“梧桐細雨”這一引愁之媒來(lái)完成的。在凄冷的夜晚，雨滴像傷心人的眼淚，撲撲嗒嗒落到梧桐葉上。一滴二滴、三滴五滴，時(shí)疏時(shí)密，淅淅瀝瀝。從清晨到黃昏，從黃昏到清晨，“一葉葉，一聲聲，空階滴到明”。是誰(shuí)陪伴著(zhù)這冷雨和長(cháng)夜呢？是單衣薄被擁衾而坐的傷心人??！
說(shuō)到這里，自然就扯出了另一話(huà)題，詞人們?yōu)槭裁催x擇一種并不常見(jiàn)的樹(shù)種作為冷雨的陪襯物呢？我猜想，不出乎以下幾個(gè)原因：一是梧桐可寫(xiě)作桐、梧桐、梧桐樹(shù)，它們可以單獨成字、句，這在有詞牌約束的詞里猶為重要。所以就有“缺月掛疏桐”、“梧桐更兼細雨”等詞句。二是可能因為梧桐樹(shù)名譽(yù)好。常言不是說(shuō)：“有了梧桐樹(shù)，能招金鳳凰”嗎？也許詞人們認為，只有這高貴的梧桐樹(shù)才能和宋詞匹配。但我想最主要的原因也許是因為梧桐樹(shù)較榆、槐、楊、椿等樹(shù)種干高葉闊，雨滴落上去有回聲，有韻律，有節奏。不像榆、槐等小葉樹(shù)種，雨還沒(méi)落上去，“哧溜”就滑了下來(lái)。雨小了聽(tīng)不到聲音，雨大了“嘩嘩”響成一片，哪里還有什么韻律和節奏。
我想這個(gè)解釋或許有一定的道理。我們知道，芭蕉也是大闊葉植物，所以就有“雨打芭蕉”這一美妙意境的運用。但芭蕉生長(cháng)在南方，大都生活在北方的詞人們不常見(jiàn)，也就不常用。李清照逃亡到了南方后，寫(xiě)了“梧桐更兼細雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴”的名句。
我們雖然不是旅人，不是怨婦，在這個(gè)熱熱鬧鬧的時(shí)代，也沒(méi)有時(shí)間去“閑愁”。但“梧桐細雨”的意境還是能深深打動(dòng)人的，這也正是婉約的宋詞具有的藝術(shù)魅力所在?？上覀兊拇扒皼](méi)有梧桐樹(shù)，什么樹(shù)都沒(méi)有。
梧桐樹(shù)，三更雨。
記得剛開(kāi)始接觸古詩(shī)詞時(shí)，就背過(guò)這首《更漏子》。印象更深的是后面幾句：
“梧桐樹(shù)，三更雨，不道離情正苦。
一葉葉，一聲聲，空階滴到明。”
因為其語(yǔ)句極淡雅，也極明了，無(wú)須翻譯，但韻味卻十分悠長(cháng)。讀著(zhù)這清極淡極的句子，就好象聽(tīng)到了那從天上滴答而落的雨聲，清幽，玲瓏，綿長(cháng)。尤其在下雨的日子，窗外淅瀝的雨聲打在窗戶(hù)上，打在雨篷上，打在那外面的樹(shù)葉上，常常讓人想起溫庭筠的這幾句詞，簡(jiǎn)直是字字敲心，句句銷(xiāo)魂。梧桐、疏雨，這絕美的天籟，綿長(cháng)的清韻，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，在心中開(kāi)始浸潤漫染開(kāi)去……
記得兒時(shí)住在小院落里，院中就有一棵梧桐，枝葉繁密，綠冠如云。平日里，我常和院里的其他孩子們在樹(shù)下看螞蟻、抓蟋蟀、捉迷藏。那時(shí)的梧桐樹(shù)象個(gè)沉默而和靄的老人，枝枝葉葉仿佛是老人的手里扇子。有時(shí)，我站在樹(shù)下沿著(zhù)那挺拔的樹(shù)干仰頭望去，梧桐的葉掌是那么寬大而綿軟，隨風(fēng)搖擺出絲絲清涼。陽(yáng)光絲絲縷縷從樹(shù)縫間射出來(lái)，在地上形成片片細碎的光斑。
而最寂寞的時(shí)候，就是那入梅后的下雨天，整天整天下個(gè)不停。沒(méi)有人陪著(zhù)玩兒，耳朵里滿(mǎn)是滴滴答答的雨打梧桐葉的聲音。院子里清亮亮的積水到處流淌。而淡紫色的梧桐花零零落落地被雨打殘，然后落在地上。望著(zhù)那雨中梧桐孤獨挺立的景象，聽(tīng)著(zhù)滴答的落雨聲，一種說(shuō)不出的清寂之感爬上那時(shí)的心頭?？粗?zhù)高高的梧桐樹(shù)，聽(tīng)著(zhù)滴滴答答的雨聲，那孩童的時(shí)光就這樣靜靜地流走?！?br> 那雨中梧桐的枝枝葉葉覆蓋了記憶中的小庭院，也覆蓋了年少的時(shí)光。
記得上學(xué)讀書(shū)后，偶而讀到李后主的一句“寂寞梧桐深院鎖清秋”，剎時(shí)感到一陣恍惚：依稀感覺(jué)到這句仿佛就是為我寫(xiě)的。恰好那時(shí)教室樓外臨街就有一排梧桐，碧綠的枝葉在風(fēng)中搖曳，惹起心底好一陣遐想。作為詞人的李后主在我眼里應當是穿著(zhù)一襲白衣。清秋的森森庭院里，梧桐蕭然獨立，落葉飄零，白衣的李后主一臉憂(yōu)傷與落寞。那意境很凄美很浪漫呵，細細玩味之下，讓人的神思很是恍惚了一陣子。
梧桐色青綠，葉繁茂，樹(shù)干直且光滑。梧桐的意境和美好也許只有古文和詩(shī)詞才能表現得讓人神魂顛倒。清朝康熙時(shí)，浙江文人高士奇于隱居處建“江村草堂”園林，園中辟有“碧梧蹊”景點(diǎn)。其作《江村草堂記》載其景是：“蘭渚后碧梧夾道，行其下者，衣裾盡碧。清露展流，則新枝初引；輕涼微動(dòng)，則一葉飄空；墅中在在皆有，此地獨多”。尤是其中那句“行其下者，衣裾盡碧”，綠影幢幢，何其美妙？！“清露展流，則新枝初引；輕涼微動(dòng)，則一葉飄空”，這情境令人雖不能至，心向往之。
“明月斜，秋風(fēng)冷。今夜故人來(lái)不來(lái)？教人立盡梧桐影。”又是梧桐！秋涼如水，明月斜掛，梧桐形單影只。我在等誰(shuí)，誰(shuí)在等我？空空的等待，使人幽怨頓生，悵然若失。這詞是誰(shuí)的？呵呵，道教中的神仙般人物呂洞賓的。柳永在《傾杯·金風(fēng)淡蕩》中化用了呂神仙的這幾句：“空贏(yíng)得、悄悄無(wú)言，愁緒終難整。又是立盡，梧桐碎影”。
“清露晨流，新桐初引，多少游春意。”李清照的這一句詞讓人眼前一亮：在春日的清晨，露珠晶瑩欲滴，桐樹(shù)初展新綠，這該是一幅怎樣清新純美的圖畫(huà)啊。“清露晨流，新桐初引”這句原出自《世說(shuō)新語(yǔ)》，”于時(shí)清露晨流，新桐初引，恭目之曰：‘王大故自濯濯。’”王恭以濯濯新桐，比喻人格的華美。于是，后來(lái)人們便以“新桐初引”，作為高逸清美人格的象征。
“桐花萬(wàn)里路，連朝語(yǔ)不息。心似雙絲網(wǎng)，結結復依依。”這四句詩(shī)出自《子夜歌》,形容情人之間的恩愛(ài)與親密。梧桐本是最貞節恩愛(ài)的樹(shù)木，梧桐相待死，同生共死。連朝語(yǔ)不息，形容共同言語(yǔ)多，說(shuō)不完。說(shuō)明兩人之間的感情深厚。
“桐花萬(wàn)里路，連朝語(yǔ)不息”，不息的言語(yǔ)里有抒不完的情思訴不盡的愛(ài)戀，間隔的迢迢萬(wàn)里關(guān)山也仿佛如同飄滿(mǎn)桐花清香的幽雅小徑。這是一句何等美好的文字??！
“明月夜，秋風(fēng)冷。今夜故人來(lái)不來(lái)？叫人立盡梧桐影。”月輪西掛，秋風(fēng)送寒，清光如洗，銀河瀉影，在這樣的秋夜的冷寂里，我等待著(zhù)你的到來(lái)，等待太久，思念已經(jīng)漂染了清冷，陪伴我的只有月華滿(mǎn)地，似水柔情的幕布里那孤單的梧桐樹(shù)影。
讀古詞的時(shí)候，不經(jīng)意間發(fā)覺(jué)許多漲滿(mǎn)秋思的詞中都少不了以梧桐樹(shù)作為心緒的寄托。不知道為什么詞人偏愛(ài)梧桐樹(shù)，讓它承載著(zhù)如許多深厚的情感？
梧桐是無(wú)言的寂寞。“無(wú)言獨上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。”梧桐樹(shù)挽住了清寒的秋意。
梧桐是苦悶的離情。“梧桐樹(shù)，三更雨，不道離情正苦，一葉葉，一聲聲空階滴到明。”“梧桐葉上三更雨，葉葉聲聲是別離”。夜靜更深，涼氣正盛，秋雨亦來(lái)添涼，梧桐葉上的三更雨仿佛是專(zhuān)為別離的人設置，離情正苦，綿綿不盡，而雨滴桐葉的淅瀝，也在耳畔回響不絕。
梧桐是辛酸的傷情。“枕邊何事最傷情？梧桐葉上，點(diǎn)點(diǎn)露珠零。”梧桐葉上的點(diǎn)點(diǎn)零露，分明是她枕上的盈盈珠淚。節物凋零，年華將逝，寒夜里，明月下的梧桐，更撩動(dòng)起了無(wú)盡的傷情，深深的思念。
