4 渾圓養生樁 渾圓養生樁
站樁功是形意拳的精華所在， 是鍛煉 內、外功所必需經(jīng)歷的階段 ，可祛病強身，又是極其簡(jiǎn)便 易行的醫療功法。而且站樁雖有許多姿勢和意念上要求， 初學(xué)者懂得過(guò)反害無(wú)益易行的醫療功法。而且站樁雖有許多姿勢和意念上要求， 初學(xué)者懂得過(guò)反害無(wú)益易行的醫療功法。而且站樁雖有許多姿勢和意念上要求， 初學(xué)者懂得過(guò)反害無(wú)益易行的醫療功法。而且站樁雖有許多姿勢和意念上要求， 初學(xué)者懂得過(guò)反害無(wú)益易行的醫療功法。而且站樁雖有許多姿勢和意念上要求， 初學(xué)者懂得過(guò)反害無(wú)益易行的醫療功法。而且站樁雖有許多姿勢和意念上要求， 初學(xué)者懂得過(guò)反害無(wú)益易行的醫療功法。而且站樁雖有許多姿勢和意念上要求， 初學(xué)者懂得過(guò)反害無(wú)益懂得越少，意念專(zhuān)功夫純收效大。形拳祖師王薌齋曾經(jīng)講過(guò)求衛生使身體健康是最容易的，只要 舒適自然，松靜無(wú)為 舒適自然，松靜無(wú)為 ，渾身像躺在水中或空氣睡覺(jué)就大半成功。學(xué)者 ，渾身像躺在水中或空氣睡覺(jué)就大半成功。學(xué)者 可體會(huì )此意。
養生 治病原理 治病原理
練功時(shí)在鬆靜自然下，大腦皮層受壓抑身體的副交感神經(jīng)激活動(dòng)使內臟及膚微血管擴張，促進(jìn)血液循環(huán)。並且在雙腿屈曲臂提高狀態(tài)下肌肉負荷增大心跳由 70 次/秒加快至 秒加快至 約 110 次/秒， 以致血循環(huán)再得加快。者雙腿在緊張下出現疲累而產(chǎn)生高頻收縮放鬆的顫動(dòng)， 以致血循環(huán)再得加快。者雙腿在緊張下出現疲累而產(chǎn)生高頻收縮放鬆的顫動(dòng)， 以致血循環(huán)再得加快。者雙腿在緊張下出現疲累而產(chǎn)生高頻收縮放鬆的顫動(dòng)， 以致血循環(huán)再得加快。者雙腿在緊張下出現疲累而產(chǎn)生高頻收縮放鬆的顫動(dòng)， 以致血循環(huán)再得加快。者雙腿在緊張下出現疲累而產(chǎn)生高頻收縮放鬆的顫動(dòng)， 以致血循環(huán)再得加快。者雙腿在緊張下出現疲累而產(chǎn)生高頻收縮放鬆的顫動(dòng)， 以致血循環(huán)再得加快。者雙腿在緊張下出現疲累而產(chǎn)生高頻收縮放鬆的顫動(dòng)， 以致血循環(huán)再得加快。者雙腿在緊張下出現疲累而產(chǎn)生高頻收縮放鬆的顫動(dòng)， 以致血循環(huán)再得加快。者雙腿在緊張下出現疲累而產(chǎn)生高頻收縮放鬆的顫動(dòng)， 以致血循環(huán)再得加快。者雙腿在緊張下出現疲累而產(chǎn)生高頻收縮放鬆的顫動(dòng)， 以致血循環(huán)再得加快。者雙腿在緊張下出現疲累而產(chǎn)生高頻收縮放鬆的顫動(dòng)， 以致血循環(huán)再得加快。者雙腿在緊張下出現疲累而產(chǎn)生高頻收縮放鬆的顫動(dòng)， 以致血循環(huán)再得加快。者雙腿在緊張下出現疲累而產(chǎn)生高頻收縮放鬆的顫動(dòng)， 以致血循環(huán)再得加快。者雙腿在緊張下出現疲累而產(chǎn)生高頻收縮放鬆的顫動(dòng)， 以致血循環(huán)再得加快。者雙腿在緊張下出現疲累而產(chǎn)生高頻收縮放鬆的顫動(dòng)， 以致血循環(huán)再得加快。者雙腿在緊張下出現疲累而產(chǎn)生高頻收縮放鬆的顫動(dòng)， 以致血循環(huán)再得加快。者雙腿在緊張下出現疲累而產(chǎn)生高頻收縮放鬆的顫動(dòng)， 以致血循環(huán)再得加快。者雙腿在緊張下出現疲累而產(chǎn)生高頻收縮放鬆的顫動(dòng)， 以致血循環(huán)再得加快。者雙腿在緊張下出現疲累而產(chǎn)生高頻收縮放鬆的顫動(dòng)， 以致血循環(huán)再得加快。者雙腿在緊張下出現疲累而產(chǎn)生高頻收縮放鬆的顫動(dòng)幫助雙腿的靜脈血液回流心臟，減輕負擔 ，就像多了兩個(gè)啷筒一樣 。另外雙臂提高，胸部 擴張及減輕壓逼 肺部 ，呼吸 量增大 加深 ，由於雙臂的重量促使肺部 形成腹式呼吸 ，加大腹內壓 按摩內臟。以上的變化最 終有如下結果： 1. 內臟微血管擴張， 2. 心跳適度提高， 3. 形成腹式 深呼吸 (由 18/ 秒減至 6-8/ 秒) ，4. 血循環(huán) 速度 大幅提高 。
功效 ：站樁能夠調節神經(jīng)機， 整呼吸增強血液循環(huán)和新陳代謝的作用站樁能夠調節神經(jīng)機， 整呼吸增強血液循環(huán)和新陳代謝的作用站樁能夠調節神經(jīng)機， 整呼吸增強血液循環(huán)和新陳代謝的作用站樁能夠調節神經(jīng)機， 整呼吸增強血液循環(huán)和新陳代謝的作用站樁能夠調節神經(jīng)機， 整呼吸增強血液循環(huán)和新陳代謝的作用能迅速提升體質(zhì) 能迅速提升體質(zhì) ， 並對神經(jīng)系統 、肌肉、內分泌系統 等以及新陳代謝各方面的 病癥，特別是急性轉為慢病癥，都有良好的療效。 例如： 失眠 、高血壓 高血壓 (神經(jīng)性的收效較快 ) 、神經(jīng)衰弱 、 關(guān)節炎 (一 般的 風(fēng)溫性和多發(fā)關(guān)節炎都易治療 風(fēng)溫性和多發(fā)關(guān)節炎都易治療 風(fēng)溫性和多發(fā)關(guān)節炎都易治療 ) 如膝及腳跟 、手指腕、 肩頸關(guān)節等手指腕、 肩頸關(guān)節等氣管炎 及呼吸道 疾病 、哮喘、脂肪粒 哮喘、脂肪粒 /瘤、眼睛毛病 瘤、眼睛毛病 瘤、眼睛毛病 (老花、近視飛蚊青光 老花、近視飛蚊青光 老花、近視飛蚊青光 老花、近視飛蚊青光 老花、近視飛蚊青光 老花、近視飛蚊青光 老花、近視飛蚊青光 ) 肝腫和硬化 肝腫和硬化 、 膽囊炎 膽囊炎 、肺病 、 半身不遂 (可以治好或減輕 )、胃腸病 胃腸病 (療效良好，但比較 療效良好，但比較 療效良好，但比較 緩慢) 、精神分裂病、筋肉失和 精神分裂病、筋肉失和 精神分裂病、筋肉失和 精神分裂病、筋肉失和 、心臟病 、 尿頻 及抗癌 防及抗癌 防等。
修煉方法
（1）、排除雜念，周身放松?？上褥o立幾分鐘做 ）、排除雜念，周身放松?？上褥o立幾分鐘做 慢深呼吸 到心平氣和。
（2）、兩足平行站立。內距同肩寬心要虛涵，讓涌泉穴有上吸之意趾微抓以 ）、兩足平行站立。內距同肩寬心要虛涵，讓涌泉穴有上吸之意趾微抓以 便平穩有力，如同樹(shù)根之茂盛深密這樣也利于運動(dòng)時(shí)的松緊轉換與連通。
（3）、兩膝 ）、兩膝 微曲 ，胯部下落如 ，胯部下落如 坐高板凳 。 過(guò)直則僵硬，曲會(huì )壓死下肢。
過(guò)直則僵硬，曲會(huì )壓死下肢（4）、頭正項豎，微收頜頂似線(xiàn)牽。 王薌齋說(shuō)；“有統率全身之意”）、頭正項豎，微收頜頂似線(xiàn)牽。
王薌齋說(shuō)；“有統率全身之意”（5）、脊柱正直。 是人體中軸，核心訓練部位切防前突駝背側等畸形）、脊柱正直。
是人體中軸，核心訓練部位切防前突駝背側等畸形（6）、胸部后靠而松腹，切防挺凸要含不露。 ）、胸部后靠而松腹，切防挺凸要含不露。
（7）、兩手環(huán)抱，與肩平或落高胸約尺許。 如同一氣球臂皆相貼）、兩手環(huán)抱，與肩平或落高胸約尺許。 如同一氣球臂皆相貼高血 壓者，雙手宜放在肚臍的高度 (注意：腋下懸空，雙臂不要壓著(zhù)胸部 )。
（8）、沉肩墜肘。切忌寒上聳，緊是初練通病一定要落下來(lái)否則全身無(wú)法連；也 ）、沉肩墜肘。切忌寒上聳，緊是初練通病一定要落下來(lái)否則全身無(wú)法連；也 只有 松活自然 ，氣血才能運行舒暢。 ，氣血才能運行舒暢。
（9）、塌腕彎指。手分開(kāi)而微屈，中外挑即要有 ）、塌腕彎指。手分開(kāi)而微屈，中外挑即要有 掌弓 ，掌心如扣雞蛋手腕稍?xún)葟??？?，掌心如扣雞蛋手腕稍?xún)葟??？?用十指伸直后再作抓球狀。
（10 ）、面松目正遠視。 舌微卷，輕抵上堂）、面松目正遠視。 舌微卷，輕抵上堂）、面松目正遠視。 舌微卷，輕抵上堂呼吸自然，不存意守 呼吸自然，不存意守 。
（11 ）、全身松靜自然，體的重量分在腳上為 ）、全身松靜自然，體的重量分在腳上為 ）、全身松靜自然，體的重量分在腳上為 趾三跟七 ；身臂含力為撐三抱七。 ；身臂含力為撐三抱七。
（12 ）、意念是既不可把懷中球抱憋，又讓飛走。有基礎后進(jìn)一步設想美好的場(chǎng)景王 ）、意念是既不可把懷中球抱憋，又讓飛走。有基礎后進(jìn)一步設想美好的場(chǎng)景王 ）、意念是既不可把懷中球抱憋，又讓飛走。有基礎后進(jìn)一步設想美好的場(chǎng)景王 ）、意念是既不可把懷中球抱憋，又讓飛走。有基礎后進(jìn)一步設想美好的場(chǎng)景王 ）、意念是既不可把懷中球抱憋，又讓飛走。有基礎后進(jìn)一步設想美好的場(chǎng)景王 ）、意念是既不可把懷中球抱憋，又讓飛走。有基礎后進(jìn)一步設想美好的場(chǎng)景王 ）、意念是既不可把懷中球抱憋，又讓飛走。有基礎后進(jìn)一步設想美好的場(chǎng)景王 ）、意念是既不可把懷中球抱憋，又讓飛走。有基礎后進(jìn)一步設想美好的場(chǎng)景王 ）、意念是既不可把懷中球抱憋，又讓飛走。有基礎后進(jìn)一步設想美好的場(chǎng)景王 ）、意念是既不可把懷中球抱憋，又讓飛走。有基礎后進(jìn)一步設想美好的場(chǎng)景王 ）、意念是既不可把懷中球抱憋，又讓飛走。有基礎后進(jìn)一步設想美好的場(chǎng)景王 ）、意念是既不可把懷中球抱憋，又讓飛走。有基礎后進(jìn)一步設想美好的場(chǎng)景王 薌齋說(shuō)：“意念活動(dòng)的目，主要在于 凝神定念，誘導入靜 凝神定念，誘導入靜 。所以意念活動(dòng)的過(guò)程，也就是克 。所以意念活動(dòng)的過(guò)程，也就是克
制雜念， 制雜念， 萬(wàn)念歸一 萬(wàn)念歸一 的入靜過(guò)程。意念活動(dòng)原則， 設想事物情景應是輕松舒適心曠神怡的入靜過(guò)程。意念活動(dòng)原則， 設想事物情景應是輕松舒適心曠神怡的入靜過(guò)程。意念活動(dòng)原則， 設想事物情景應是輕松舒適心曠神怡的入靜過(guò)程。意念活動(dòng)原則， 設想事物情景應是輕松舒適心曠神怡的入靜過(guò)程。意念活動(dòng)原則， 設想事物情景應是輕松舒適心曠神怡的入靜過(guò)程。意念活動(dòng)原則， 設想事物情景應是輕松舒適心曠神怡的入靜過(guò)程。意念活動(dòng)原則， 設想事物情景應是輕松舒適心曠神怡的入靜過(guò)程。意念活動(dòng)原則， 設想事物情景應是輕松舒適心曠神怡的入靜過(guò)程。意念活動(dòng)原則， 設想事物情景應是輕松舒適心曠神怡的入靜過(guò)程。意念活動(dòng)原則， 設想事物情景應是輕松舒適心曠神怡的入靜過(guò)程。意念活動(dòng)原則， 設想事物情景應是輕松舒適心曠神怡的入靜過(guò)程。意念活動(dòng)原則， 設想事物情景應是輕松舒適心曠神怡悠然自得的，避免情緒緊張和不愉快?！?br>（13 ）、練功時(shí)可以聽(tīng)輕音樂(lè )，因為這些優(yōu)美的旋律與我們身心中波動(dòng)產(chǎn)生和諧共振從 ）、練功時(shí)可以聽(tīng)輕音樂(lè )，因為這些優(yōu)美的旋律與我們身心中波動(dòng)產(chǎn)生和諧共振從 ）、練功時(shí)可以聽(tīng)輕音樂(lè )，因為這些優(yōu)美的旋律與我們身心中波動(dòng)產(chǎn)生和諧共振從 ）、練功時(shí)可以聽(tīng)輕音樂(lè )，因為這些優(yōu)美的旋律與我們身心中波動(dòng)產(chǎn)生和諧共振從 ）、練功時(shí)可以聽(tīng)輕音樂(lè )，因為這些優(yōu)美的旋律與我們身心中波動(dòng)產(chǎn)生和諧共振從 ）、練功時(shí)可以聽(tīng)輕音樂(lè )，因為這些優(yōu)美的旋律與我們身心中波動(dòng)產(chǎn)生和諧共振從 ）、練功時(shí)可以聽(tīng)輕音樂(lè )，因為這些優(yōu)美的旋律與我們身心中波動(dòng)產(chǎn)生和諧共振從 而使我們涌現出無(wú)比愉快的心情。
注意事項
1. 身心放松。首先是精神大腦經(jīng)，在不斷自我排除雜念的過(guò)程中逐漸渡到內里空洞 身心放松。首先是精神大腦經(jīng)，在不斷自我排除雜念的過(guò)程中逐漸渡到內里空洞 身心放松。首先是精神大腦經(jīng)，在不斷自我排除雜念的過(guò)程中逐漸渡到內里空洞 身心放松。首先是精神大腦經(jīng)，在不斷自我排除雜念的過(guò)程中逐漸渡到內里空洞 身心放松。首先是精神大腦經(jīng)，在不斷自我排除雜念的過(guò)程中逐漸渡到內里空洞 身心放松。首先是精神大腦經(jīng)，在不斷自我排除雜念的過(guò)程中逐漸渡到內里空洞 身心放松。首先是精神大腦經(jīng)，在不斷自我排除雜念的過(guò)程中逐漸渡到內里空洞 身心放松。首先是精神大腦經(jīng)，在不斷自我排除雜念的過(guò)程中逐漸渡到內里空洞 身心放松。首先是精神大腦經(jīng)，在不斷自我排除雜念的過(guò)程中逐漸渡到內里空洞 無(wú)物，自身與外界大然融于一塊達忘我之境。渾圓樁主張對雜念采取來(lái)者不 拒去無(wú)物，自身與外界大然融于一塊達忘我之境。渾圓樁主張對雜念采取來(lái)者不 拒去無(wú)物，自身與外界大然融于一塊達忘我之境。渾圓樁主張對雜念采取來(lái)者不 拒去無(wú)物，自身與外界大然融于一塊達忘我之境。渾圓樁主張對雜念采取來(lái)者不 拒去無(wú)物，自身與外界大然融于一塊達忘我之境。渾圓樁主張對雜念采取來(lái)者不 拒去無(wú)物，自身與外界大然融于一塊達忘我之境。渾圓樁主張對雜念采取來(lái)者不 拒去無(wú)物，自身與外界大然融于一塊達忘我之境。渾圓樁主張對雜念采取來(lái)者不 拒去無(wú)物，自身與外界大然融于一塊達忘我之境。渾圓樁主張對雜念采取來(lái)者不 拒去無(wú)物，自身與外界大然融于一塊達忘我之境。渾圓樁主張對雜念采取來(lái)者不 拒去留的過(guò)眼煙云做法，或者把自己大腦當成熔爐雜念像雪片一樣被化而不可將其 留的過(guò)眼煙云做法，或者把自己大腦當成熔爐雜念像雪片一樣被化而不可將其 留的過(guò)眼煙云做法，或者把自己大腦當成熔爐雜念像雪片一樣被化而不可將其 留的過(guò)眼煙云做法，或者把自己大腦當成熔爐雜念像雪片一樣被化而不可將其 留的過(guò)眼煙云做法，或者把自己大腦當成熔爐雜念像雪片一樣被化而不可將其 留的過(guò)眼煙云做法，或者把自己大腦當成熔爐雜念像雪片一樣被化而不可將其 留的過(guò)眼煙云做法，或者把自己大腦當成熔爐雜念像雪片一樣被化而不可將其 留的過(guò)眼煙云做法，或者把自己大腦當成熔爐雜念像雪片一樣被化而不可將其 奮力拒之門(mén)外，反而引起大腦緊張。其次是放松 奮力拒之門(mén)外，反而引起大腦緊張。其次是放松 奮力拒之門(mén)外，反而引起大腦緊張。其次是放松 奮力拒之門(mén)外，反而引起大腦緊張。其次是放松 奮力拒之門(mén)外，反而引起大腦緊張。其次是放松 奮力拒之門(mén)外，反而引起大腦緊張。其次是放松 奮力拒之門(mén)外，反而引起大腦緊張。其次是放松 全身肌肉、關(guān)節骨骼，除了必要的定 身肌肉、關(guān)節骨骼，除了必要的定 身肌肉、關(guān)節骨骼，除了必要的定 身肌肉、關(guān)節骨骼，除了必要的定 身肌肉、關(guān)節骨骼，除了必要的定 身肌肉、關(guān)節骨骼，除了必要的定 身肌肉、關(guān)節骨骼，除了必要的定 身肌肉、關(guān)節骨骼，除了必要的定 型支撐外，不可有絲毫拘謹之處以利氣血循環(huán)恢復整體連通性。
2. 三窩放松 ，至關(guān)重要。三窩指雙肩和心口的松沉拉開(kāi)是渾圓樁功精進(jìn)體
現。練功時(shí)意想雙臂下有一橫木， 將放在上休息來(lái)誘導肩沉松更忌憋氣現。練功時(shí)意想雙臂下有一橫木， 將放在上休息來(lái)誘導肩沉松更忌憋氣現。練功時(shí)意想雙臂下有一橫木， 將放在上休息來(lái)誘導肩沉松更忌憋氣現。練功時(shí)意想雙臂下有一橫木， 將放在上休息來(lái)誘導肩沉松更忌憋氣現。練功時(shí)意想雙臂下有一橫木， 將放在上休息來(lái)誘導肩沉松更忌憋氣現。練功時(shí)意想雙臂下有一橫木， 將放在上休息來(lái)誘導肩沉松更忌憋氣現。練功時(shí)意想雙臂下有一橫木， 將放在上休息來(lái)誘導肩沉松更忌憋氣現。練功時(shí)意想雙臂下有一橫木， 將放在上休息來(lái)誘導肩沉松更忌憋氣現。練功時(shí)意想雙臂下有一橫木， 將放在上休息來(lái)誘導肩沉松更忌憋氣現。練功時(shí)意想雙臂下有一橫木， 將放在上休息來(lái)誘導肩沉松更忌憋氣現。練功時(shí)意想雙臂下有一橫木， 將放在上休息來(lái)誘導肩沉松更忌憋氣現。練功時(shí)意想雙臂下有一橫木， 將放在上休息來(lái)誘導肩沉松更忌憋氣現。練功時(shí)意想雙臂下有一橫木， 將放在上休息來(lái)誘導肩沉松更忌憋氣造成橫隔肌發(fā)緊，有損身體健康。
3. 練功初期，會(huì )有酸痛感、 麻脹溫熱練功初期，會(huì )有酸痛感、 麻脹溫熱練功初期，會(huì )有酸痛感、 麻脹溫熱練功初期，會(huì )有酸痛感、 麻脹溫熱練功初期，會(huì )有酸痛感、 麻脹溫熱練功初期，會(huì )有酸痛感、 麻脹溫熱練功初期，會(huì )有酸痛感、 麻脹溫熱練功初期，會(huì )有酸痛感、 麻脹溫熱振顫感 、不同感等， 屬正常反應、不同感等， 屬正常反應、不同感等， 屬正常反應、不同感等， 屬正常反應、不同感等， 屬正常反應、不同感等， 屬正常反應須以堅持， 須以堅持， 一 般幾天后就會(huì )自動(dòng)消失，這說(shuō)明站樁功引起機體生理活的 巨大變化 ，代謝功能得到提高。
4. 運動(dòng)量要根據自己的身體力行而定 運動(dòng)量要根據自己的身體力行而定 運動(dòng)量要根據自己的身體力行而定 。初時(shí)以五分鐘 開(kāi)始，逐漸增加到四十。初時(shí)以五分鐘 開(kāi)始，逐漸增加到四十。初時(shí)以五分鐘 開(kāi)始，逐漸增加到四十。初時(shí)以五分鐘 開(kāi)始，逐漸增加到四十。初時(shí)以五分鐘 開(kāi)始，逐漸增加到四十為理想 ，一般 以一小時(shí)為限。 治病可早晚各做一次。
5. 過(guò)飽餓時(shí)均不宜練功， 飯后如果最早應隔開(kāi)半小。收切忌立即飲水過(guò)飽餓時(shí)均不宜練功， 飯后如果最早應隔開(kāi)半小。收切忌立即飲水過(guò)飽餓時(shí)均不宜練功， 飯后如果最早應隔開(kāi)半小。收切忌立即飲水過(guò)飽餓時(shí)均不宜練功， 飯后如果最早應隔開(kāi)半小。收切忌立即飲水過(guò)飽餓時(shí)均不宜練功， 飯后如果最早應隔開(kāi)半小。收切忌立即飲水過(guò)飽餓時(shí)均不宜練功， 飯后如果最早應隔開(kāi)半小。收切忌立即飲水過(guò)飽餓時(shí)均不宜練功， 飯后如果最早應隔開(kāi)半小。收切忌立即飲水過(guò)飽餓時(shí)均不宜練功， 飯后如果最早應隔開(kāi)半小。收切忌立即飲水若需我 飲水則溫， 須休息片刻再進(jìn)飲食 。
樁功 輔助樁功
輔助（一）扶助站樁功 1、站樁有困難的老弱病殘者，可以扶助某物進(jìn)行鍛煉。如住椅背桌面 等 2、靠依站樁功。
身體桌椅進(jìn)行立鍛煉（二）坐功： （二）坐功： （二）坐功： 1、環(huán)抱坐式 、環(huán)抱坐式 、環(huán)抱坐式 (腳踭觸地或懸空 )。 2、手抱托坐式 、手抱托坐式 3、扶按坐式。注意：時(shí)臀部 、扶按坐式。注意：時(shí)臀部 、扶按坐式。注意：時(shí)臀部 、扶按坐式。注意：時(shí)臀部 、扶按坐式。注意：時(shí)臀部 、扶按坐式。注意：時(shí)臀部 、扶按坐式。注意：時(shí)臀部 一半近椅邊，頭頸腰保持垂直與站 樁一致 。
（三）臥功： 1、環(huán)抱仰臥式 (上臂懸空或觸床 ) ，雙腿屈曲 ，腳跟觸床。
初煉者不論先渾圓功或扶按、提抱，都要從手部 內視 起。如煉渾圓功時(shí)，先 起。如煉渾圓功時(shí)，先 想到手部的麻熱脹，快則幾秒鐘慢分就會(huì )在指、心背出現或反應。一旦出現麻、熱脹三種反中任感覺(jué)即為上功得氣了有后不要讓它（脹）跑掉，想到它往小臂上走有了感覺(jué)大引導肩部、 脹）跑掉，想到它往小臂上走有了感覺(jué)大引導肩部、 脹）跑掉，想到它往小臂上走有了感覺(jué)大引導肩部、 脹）跑掉，想到它往小臂上走有了感覺(jué)大引導肩部、 脹）跑掉，想到它往小臂上走有了感覺(jué)大引導肩部、 脹）跑掉，想到它往小臂上走有了感覺(jué)大引導肩部、 脹）跑掉，想到它往小臂上走有了感覺(jué)大引導肩部、 脹）跑掉，想到它往小臂上走有了感覺(jué)大引導肩部、 脹）跑掉，想到它往小臂上走有了感覺(jué)大引導肩部、 背部走、腰胸臀 背部走、腰胸臀 背部走、腰胸臀 背部走、腰胸臀 背部走、腰胸臀 背部走、腰胸臀 背部走、腰胸臀 部走、大腿小，直至腳為止。到麻熱脹感覺(jué)（有一種 部走、大腿小，直至腳為止。到麻熱脹感覺(jué)（有一種 部走、大腿小，直至腳為止。到麻熱脹感覺(jué)（有一種 部走、大腿小，直至腳為止。到麻熱脹感覺(jué)（有一種 部走、大腿小，直至腳為止。到麻熱脹感覺(jué)（有一種 部走、大腿小，直至腳為止。到麻熱脹感覺(jué)（有一種 部走、大腿小，直至腳為止。到麻熱脹感覺(jué)（有一種 部走、大腿小，直至腳為止。到麻熱脹感覺(jué)（有一種 部走、大腿小，直至腳為止。到麻熱脹感覺(jué)（有一種 部走、大腿小，直至腳為止。到麻熱脹感覺(jué)（有一種 感應也算）到了腳部時(shí)，說(shuō)明從上下、肢體整分產(chǎn)生氣即皮肌肉層功夫已煉成。 已煉成。 為什么 內視麻、熱脹呢？三字應如何理解是神經(jīng)系統細胞 內視麻、熱脹呢？三字應如何理解是神經(jīng)系統細胞 內視麻、熱脹呢？三字應如何理解是神經(jīng)系統細胞 內視麻、熱脹呢？三字應如何理解是神經(jīng)系統細胞 內視麻、熱脹呢？三字應如何理解是神經(jīng)系統細胞 內視麻、熱脹呢？三字應如何理解是神經(jīng)系統細胞 內視麻、熱脹呢？三字應如何理解是神經(jīng)系統細胞 內視麻、熱脹呢？三字應如何理解是神經(jīng)系統細胞 內視麻、熱脹呢？三字應如何理解是神經(jīng)系統細胞 內視麻、熱脹呢？三字應如何理解是神經(jīng)系統細胞 內視麻、熱脹呢？三字應如何理解是神經(jīng)系統細胞 在工作過(guò)程中產(chǎn)生了一種理物反應；熱是本身體溫的和氣血運行動(dòng)脈管、靜管和毛細血里的磨擦反應，也是體內物質(zhì)分解化合；脹在氣功狀態(tài)下動(dòng)脈、靜脈血管和 毛細血管擴張 毛細血管擴張 的反應。 的反應。 對初煉渾圓功者來(lái)說(shuō)，有四句話(huà)要緊記即“看到遠方（視而 對初煉渾圓功者來(lái)說(shuō)，有四句話(huà)要緊記即“看到遠方（視而 對初煉渾圓功者來(lái)說(shuō)，有四句話(huà)要緊記即“看到遠方（視而 對初煉渾圓功者來(lái)說(shuō)，有四句話(huà)要緊記即“看到遠方（視而 對初煉渾圓功者來(lái)說(shuō)，有四句話(huà)要緊記即“看到遠方（視而 對初煉渾圓功者來(lái)說(shuō)，有四句話(huà)要緊記即“看到遠方（視而 不見(jiàn)或微閉眼睛），想到手上（麻、 熱脹思集中，全身放松”。當有了不見(jiàn)或微閉眼睛），想到手上（麻、 熱脹思集中，全身放松”。當有了不見(jiàn)或微閉眼睛），想到手上（麻、 熱脹思集中，全身放松”。當有了不見(jiàn)或微閉眼睛），想到手上（麻、 熱脹思集中，全身放松”。當有了不見(jiàn)或微閉眼睛），想到手上（麻、 熱脹思集中，全身放松”。當有了不見(jiàn)或微閉眼睛），想到手上（麻、 熱脹思集中，全身放松”。當有了不見(jiàn)或微閉眼睛），想到手上（麻、 熱脹思集中，全身放松”。當有了不見(jiàn)或微閉眼睛），想到手上（麻、 熱脹思集中，全身放松”。當有了不見(jiàn)或微閉眼睛），想到手上（麻、 熱脹思集中，全身放松”。當有了不見(jiàn)或微閉眼睛），想到手上（麻、 熱脹思集中，全身放松”。當有了不見(jiàn)或微閉眼睛），想到手上（麻、 熱脹思集中，全身放松”。當有了不見(jiàn)或微閉眼睛），想到手上（麻、 熱脹思集中，全身放松”。當有了不見(jiàn)或微閉眼睛），想到手上（麻、 熱脹思集中，全身放松”。當有了不見(jiàn)或微閉眼睛），想到手上（麻、 熱脹思集中，全身放松”。當有了不見(jiàn)或微閉眼睛），想到手上（麻、 熱脹思集中，全身放松”。當有了不見(jiàn)或微閉眼睛），想到手上（麻、 熱脹思集中，全身放松”。當有了脹的感應，這叫立意；有了不讓它跑掉守再把住念引導往大臂、 肩背脹的感應，這叫立意；有了不讓它跑掉守再把住念引導往大臂、 肩背脹的感應，這叫立意；有了不讓它跑掉守再把住念引導往大臂、 肩背脹的感應，這叫立意；有了不讓它跑掉守再把住念引導往大臂、 肩背脹的感應，這叫立意；有了不讓它跑掉守再把住念引導往大臂、 肩背脹的感應，這叫立意；有了不讓它跑掉守再把住念引導往大臂、 肩背脹的感應，這叫立意；有了不讓它跑掉守再把住念引導往大臂、 肩背脹的感應，這叫立意；有了不讓它跑掉守再把住念引導往大臂、 肩背脹的感應，這叫立意；有了不讓它跑掉守再把住念引導往大臂、 肩背脹的感應，這叫立意；有了不讓它跑掉守再把住念引導往大臂、 肩背脹的感應，這叫立意；有了不讓它跑掉守再把住念引導往大臂、 肩背脹的感應，這叫立意；有了不讓它跑掉守再把住念引導往大臂、 肩背脹的感應，這叫立意；有了不讓它跑掉守再把住念引導往大臂、 肩背脹的感應，這叫立意；有了不讓它跑掉守再把住念引導往大臂、 肩背腰、胸腹臀大腿 小腰、胸腹臀大腿 小腰、胸腹臀大腿 小腰、胸腹臀大腿 小腰、胸腹臀大腿 小腰、胸腹臀大腿 小腰、胸腹臀大腿 小腰、胸腹臀大腿 小、腳部發(fā)展，這叫用意。 念應立必守活、腳部發(fā)展，這叫用意。 念應立必守活、腳部發(fā)展，這叫用意。 念應立必守活、腳部發(fā)展，這叫用意。 念應立必守活、腳部發(fā)展，這叫用意。 念應立必守活、腳部發(fā)展，這叫用意。 念應立必守活、腳部發(fā)展，這叫用意。 念應立必守活、腳部發(fā)展，這叫用意。 念應立必守活、腳部發(fā)展，這叫用意。 念應立必守活、腳部發(fā)展，這叫用意。 念應立必守活、腳部發(fā)展，這叫用意。 念應立必守活、腳部發(fā)展，這叫用意。 念應立必守活、腳部發(fā)展，這叫用意。 念應立必守活、腳部發(fā)展，這叫用意。 念應立必守活用 必活，即要求用意靈不可執著(zhù)。煉渾圓功整個(gè)過(guò)程都是的所謂“毋無(wú)助長(cháng)” 必活，即要求用意靈不可執著(zhù)。煉渾圓功整個(gè)過(guò)程都是的所謂“毋無(wú)助長(cháng)” 必活，即要求用意靈不可執著(zhù)。煉渾圓功整個(gè)過(guò)程都是的所謂“毋無(wú)助長(cháng)” 必活，即要求用意靈不可執著(zhù)。煉渾圓功整個(gè)過(guò)程都是的所謂“毋無(wú)助長(cháng)” 必活，即要求用意靈不可執著(zhù)。煉渾圓功整個(gè)過(guò)程都是的所謂“毋無(wú)助長(cháng)” 必活，即要求用意靈不可執著(zhù)。煉渾圓功整個(gè)過(guò)程都是的所謂“毋無(wú)助長(cháng)” 必活，即要求用意靈不可執著(zhù)。煉渾圓功整個(gè)過(guò)程都是的所謂“毋無(wú)助長(cháng)” 必活，即要求用意靈不可執著(zhù)。煉渾圓功整個(gè)過(guò)程都是的所謂“毋無(wú)助長(cháng)” 必活，即要求用意靈不可執著(zhù)。煉渾圓功整個(gè)過(guò)程都是的所謂“毋無(wú)助長(cháng)” 必活，即要求用意靈不可執著(zhù)。煉渾圓功整個(gè)過(guò)程都是的所謂“毋無(wú)助長(cháng)” “若有無(wú)”等說(shuō)法，均指用意。
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