趣解《千字文》：絕妙華章背后的故事共129頁(yè) 作者:望于江湖 提交日期:2007-09-28 17:00
作者:望于江湖 提交日期:2007-10-02 22:33 第三十五句 化被草木
化，二人相倒背之形，一正一反，表示變化?！墩f(shuō)文》中說(shuō)：“化，教行也?！边@里就是教化之意。
被，覆蓋之意，也有說(shuō)應該是讀“披”的，因為古代這兩個(gè)字相痛。不管讀什么音，都不影響意思。
“草”很簡(jiǎn)單，就不用解釋了吧？其實(shí)“草”這個(gè)字雖然簡(jiǎn)單，但人家還是頗有些來(lái)歷的：草的小篆體為“艸”，就是畫(huà)了兩棵草，這才是“草”的本字?，F在我們用的這個(gè)“草”字，原來(lái)指的是另外一種東西，什么東西呢？皂角?！墩f(shuō)文》中解釋說(shuō)：“草，草斗，櫟實(shí)也?！睓祵?shí)，就是櫟樹(shù)的莢果，也就是皂角。后來(lái)有了“皂”字，把“草”的工作給替代了。如此一來(lái)，“草”字就下崗了，正好“艸”字年齡大了，長(cháng)相又不好看，就宣布提前退休，于是年輕帥氣的“草”就代替“艸”，成了草本植物的總稱(chēng)。
木，這里指樹(shù)木?！墩f(shuō)文》中說(shuō)：“木，冒也。冒地而生。東方之行，從草，下象其根?！?br> 這句話(huà)的意思是：明君圣主的教化就像陽(yáng)光雨露啊，覆蓋了大自然的一草一木。
草木無(wú)情卻有心
話(huà)說(shuō)唐玄宗開(kāi)元二十四年(公元736年)，時(shí)任同中書(shū)門(mén)下平章事（前面說(shuō)過(guò)，這個(gè)官職相當于宰相）的張九齡受李林甫奸黨排擠，被貶為荊州長(cháng)史。一下子官職小了好幾級，還從中央給打發(fā)到地方，這事要擱一般人身上，一定會(huì )落魄失魂、怨天尤人、破口大罵、滿(mǎn)嘴臟話(huà)，而人家張九齡可不是那樣沒(méi)素質(zhì)、少涵養的人，他只寫(xiě)了十二首《感遇》詩(shī)，來(lái)表達自己的情懷，其中有一首是這樣寫(xiě)的：
“蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。欣欣此生意，自爾為佳節。誰(shuí)知林棲者，聞風(fēng)坐相悅。草木有本心，何求美人折？”
你看這首詩(shī)，寫(xiě)春蘭秋桂、寫(xiě)草木美人，透著(zhù)那么優(yōu)美高雅，好像沒(méi)自己什么事一樣，但是卻把自己不懼小人迫害、持清高正直氣節的不服輸勁頭表現得淋漓盡致。
人們常說(shuō)“人非草木，豈能無(wú)情”，按理說(shuō)草木是植物，應該沒(méi)有感情的，要不怎么會(huì )把那些有呼吸和心跳但因腦組織受損而對自身和周?chē)h(huán)境已沒(méi)有認知能力的病人叫“植物人”呢？
但是，據說(shuō)現代科學(xué)已經(jīng)發(fā)現草木也是有感情的，如果你砍伐一棵樹(shù)，同時(shí)用一種特殊的儀器測試旁邊一棵同種類(lèi)的樹(shù)，會(huì )發(fā)現儀器上顯示出顫抖的微音，那可能就是樹(shù)木對同類(lèi)被砍的不滿(mǎn)和氣憤，當然，也可能是砍樹(shù)用力太大，震得儀器發(fā)抖。如果草木真有感情，誰(shuí)還敢亂砍濫伐？你正撅著(zhù)屁股砍樹(shù)，樹(shù)的同類(lèi)們一人扔一個(gè)樹(shù)枝過(guò)來(lái)，還不把你埋成一堆有機肥。
草木無(wú)情也好，有情也罷，我們很難知道和理解，畢竟人類(lèi)不是草木，就像《莊子》中所說(shuō)：“子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè )？”我們不懂草木的傷悲，就像白天不懂夜的黑。但是人類(lèi)從很早就開(kāi)始從自己的主觀(guān)感受出發(fā)，賦予草木很多情感，形成了獨特的草木文化。開(kāi)頭說(shuō)的張九齡的那首以草木言志的詩(shī)，只是眾多同類(lèi)作品中的一個(gè)例子，九牛一毛而已。
古代草木文化的杰出代表，就是那部謎一樣的《詩(shī)經(jīng)》，其中有百分之九十以上的作品都是以草木入詩(shī)的，可以說(shuō)隨手那么一翻你就會(huì )看見(jiàn)草木?，F在我手頭剛好有一本《詩(shī)經(jīng)》，隨便下試試?。?br> “蒲草沒(méi)有泥豈能發(fā)長(cháng)？蘆荻沒(méi)有水豈能生發(fā)？”
“流淚撒種的，必歡呼收割。那帶種流淚出去的，必要歡歡樂(lè )樂(lè )地帶禾捆回來(lái)?！?br> ——好像風(fēng)格不太對??？
原來(lái)是拿錯了，這本是《圣經(jīng)》?，F在我換了《詩(shī)經(jīng)》再隨便翻一下看看：
“彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖。知我者，謂我心憂(yōu)，不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉？”——《詩(shī)經(jīng) 國風(fēng) 王風(fēng) 黍離》
“爰采唐矣？沫之鄉矣。云誰(shuí)之思？美孟姜矣。期我乎桑中，要我乎上宮，送我乎淇之上矣?！薄对?shī)經(jīng) 國風(fēng) 鄘風(fēng) 桑中》
我隨便翻到的這兩首詩(shī)中，第一首寫(xiě)的是“黍”這種植物，第二首寫(xiě)的是“唐”這種植物。
黍，亦稱(chēng)“糜子”、“稷”（也有說(shuō)稷是指高粱），其子實(shí)煮熟后有粘性，可以釀酒、做糕，東北稱(chēng)之為“黃米”，是過(guò)年包豆包、蒸年糕的主要原料。由于其產(chǎn)量比較低，現在已經(jīng)比較少種植了。需要特別強調的是，在河北張家口地區，“黃米”一詞有特殊含義，不能亂說(shuō)的。詩(shī)中以黍苗起興，植物隨風(fēng)搖曳和內心的憂(yōu)愁相呼應，引出了“知我者，謂我心憂(yōu)，不知我者，謂我何求”這一千古名句。
唐，就是菟絲子，一年生草本蔓生植物，其他植物要是和它作鄰居可倒了大霉了，它逮誰(shuí)纏誰(shuí)，并吸取被纏植物的養份，對農作物是有害的，其果實(shí)可入藥。這是一首情詩(shī)，有人說(shuō)是青年男女表達熾熱的愛(ài)情之詞，有人說(shuō)是在諷刺貴族男女淫亂成風(fēng)的詩(shī)。不管用意何在，用纏繞不斷、死都要膩著(zhù)你的菟絲子起興來(lái)表達男女之間的感情，不知道有多貼切和自然。
可能是因為受到《詩(shī)經(jīng)》的影響和啟發(fā)吧，很多古代詩(shī)人都詩(shī)寫(xiě)草木。就拿上面說(shuō)的菟絲子來(lái)說(shuō)吧，很多詩(shī)里面都用過(guò)它來(lái)表示新婚女子。為什么這么一種農作物有害的植物這么受詩(shī)人歡迎呢？因為詩(shī)人基本上是不用種莊稼的。
漢代無(wú)名氏作的《冉冉孤生竹》用過(guò)菟絲子：
“冉冉孤生竹，結根泰山阿。與君為新婚，菟絲附女蘿。菟絲生有時(shí)，夫婦會(huì )有宜。千里遠結婚，悠悠隔山陂。思君令人老，軒車(chē)來(lái)何遲？傷彼蕙蘭花，含英揚光輝。過(guò)時(shí)而不采，將隨秋草萎。君亮執高節，賤妾亦何為？”
這首詩(shī)寫(xiě)的是什么意思也是有爭議的，有人說(shuō)是婚后新郎有遠行，新娘怨別之作，有人說(shuō)是寫(xiě)一對男女已有婚約，但男的遲遲不來(lái)迎娶，女的疑慮哀傷而作。詩(shī)文一開(kāi)始用竹子生在山陵上來(lái)比喻女子對男子的依賴(lài)和信任，然后又用女蘿和菟絲子是兩種蔓生植物，比喻男女的結合——女蘿，菟絲子的另一個(gè)名稱(chēng)，也有人說(shuō)女蘿是和菟絲子長(cháng)得比較像的另一種蔓生植物，兩者的區別在于：菟絲子靠吸取所纏植物的養分而生存，而女蘿則屬于自給自足型的。最后，以蕙和蘭是兩種香草自比，希望男的趁早來(lái)迎娶，不要錯過(guò)了好時(shí)光，意思與唐代杜秋娘《金縷衣》中“花開(kāi)堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝”一句相近。
詩(shī)仙李白的《古意》中也用過(guò)菟絲子和女蘿的比喻：
“君為女蘿草，妾作菟絲花。輕條不自引，為逐春風(fēng)斜。百丈托遠松，纏綿成一家。誰(shuí)言會(huì )面易，各在青山崖。女蘿發(fā)馨香，菟絲斷人腸。枝枝相糾結，葉葉競飄揚。生子不知根，因誰(shuí)共芬芳。中巢雙翡翠，上宿紫鴛鴦。若識二草心，海潮易可量?！?br> 這首詩(shī)表達的是一個(gè)妻子的復雜情感：既擔心丈夫在外面胡搞瞎搞、又希望與他白頭偕老。
中學(xué)課本中曾學(xué)過(guò)詩(shī)圣杜甫的《石壕吏》，當時(shí)老師說(shuō)杜甫寫(xiě)過(guò)“三吏三別”，但條件有限，沒(méi)讀過(guò)其他五篇，后來(lái)都找齊了一讀，發(fā)現就在《新婚別》里面，杜甫一開(kāi)頭就用上了菟絲子：
“菟絲附蓬麻，引蔓故不長(cháng)。嫁女與征夫，不如棄路旁。結發(fā)為君妻，席不暖君床。暮婚晨告別，無(wú)乃太匆忙？……”
同樣是新婚夫婦，為什么李白用女蘿和菟絲來(lái)比喻，而杜甫用的卻是菟絲與蓬麻呢？正常情況下，夫妻倆整天膩在一起，就像女蘿和菟絲一樣，而征夫就不行了，剛結完婚就匆匆離去，不知道什么時(shí)候能回家、能不能回家和老婆團聚，所以就用長(cháng)得矮小又不會(huì )纏繞的蓬麻來(lái)比喻，菟絲子纏在上面也難以往高里攀爬，所以說(shuō)把女兒嫁給征夫，還不如丟棄在路邊呢，真是白瞎你這個(gè)人了！
用女蘿和菟絲比喻新婚夫婦或兩個(gè)相愛(ài)的人幾乎成為千古絕唱，“百丈托遠松，纏綿成一家”，多美??！不過(guò)到了現代，人們對這兩種植物不太熟悉了，脫離了受眾者常識基礎的比喻是很難被理解和接受的，于是現代人就地取材，又創(chuàng )造了很多類(lèi)似的比喻，比如瓊瑤大媽?zhuān)么蠹颐磕甓寄芮猩砀惺艿降纳硥m暴作比喻，創(chuàng )造了“你是風(fēng)兒我是沙，纏纏綿綿到天涯”這樣一個(gè)比喻，雖然比較流行，但是總覺(jué)著(zhù)不如女蘿和菟絲那么貼切優(yōu)美，還讓人直想戴口罩，有那么一點(diǎn)窒息感。
我們在冰冷堅硬的水泥森林里翻看兩千多年前的《詩(shī)經(jīng)》，發(fā)現里面很多植物我們都很少見(jiàn)到了，還發(fā)現缺少草木的山川已不再像古時(shí)候描寫(xiě)的那樣秀美。羅馬俱樂(lè )部科學(xué)家在1984年就曾經(jīng)強烈呼吁：“要拯救地球上的生態(tài)環(huán)境，首先要拯救地球上的森林?！辈恢蓝嗄暌院?，覆蓋地球大部分陸地的，是無(wú)邊的綠色，還是汗漫的黃沙？
-
作者:望于江湖 提交日期:2007-10-03 19:51 第三十六句 賴(lài)及萬(wàn)方
萬(wàn)方到底有幾方
賴(lài)，本意為“得到好處、贏(yíng)利”，《說(shuō)文》中說(shuō)“賴(lài)，贏(yíng)也”，引申為“依靠”之意——當然，沒(méi)有利益的主誰(shuí)去依靠??？成語(yǔ)“百無(wú)聊賴(lài)”中的“賴(lài)”就是用這個(gè)意思，指精神上無(wú)所寄托，感到什么都沒(méi)意思。后來(lái)進(jìn)一步引申為“留在某處不肯離開(kāi)”的意思，當然，不走的原因也是為了利益；再后來(lái)繼續引申，把那些經(jīng)常采取賴(lài)著(zhù)不走的手段從別人那里撈好處的人稱(chēng)為“無(wú)賴(lài)”，專(zhuān)指刁鉆潑辣、不講道理或游手好閑、行為不端的人。這句用的是“賴(lài)”的本意。
萬(wàn)，簡(jiǎn)化前為“萬(wàn)”，最初這個(gè)字是一種動(dòng)物的畫(huà)像，什么動(dòng)物呢？答：蝎子。但是“萬(wàn)”字后來(lái)改行了，更多地作為數詞出現，很少作為名詞，即使偶爾作一下名詞，也不是指蝎子了，而是指地名，如重慶的萬(wàn)州，或麻將牌中的一色。
方，《說(shuō)文》解釋為：“併船也。象兩舟總頭形?！逼浔疽鉃椴⑿械膬蓷l船。
“萬(wàn)方”合用，有三個(gè)意思：
一是指四面八方、世界各地，這句用的就是這個(gè)意思——當然在這句里解釋為“世界各地”有點(diǎn)夸張，應該是“全國各地”吧。
二是指形態(tài)多種多樣，如東漢張衡在其描寫(xiě)洞房花燭夜的詩(shī)作《同聲歌》中寫(xiě)到：“素女為我師，儀態(tài)盈萬(wàn)方?！薄皟x態(tài)萬(wàn)方”這個(gè)成語(yǔ)就出自這里，指容貌、姿態(tài)各方面都很美?！@個(gè)張衡是那個(gè)發(fā)明了地動(dòng)儀、渾天儀的天文學(xué)家嗎？沒(méi)錯，就是他，如假包換。張衡不僅是天文學(xué)家，還是一個(gè)文學(xué)家，他的《二京賦》、《歸田賦》等作品也算得上中國文學(xué)史上的名篇了。（張衡冷笑：“嘿嘿，其實(shí)，我是雙面臥底！”）
三是指種種方法或各個(gè)方面，如《史記 周本紀》中“褒姒不好笑，幽王欲其笑萬(wàn)方，故不笑”一句用的就是這個(gè)意思，周幽王千方百計、想方設法逗冷美人褒姒笑，統統沒(méi)用！宋代楊萬(wàn)里在《誠齋詩(shī)話(huà)》講了這樣一個(gè)故事：“東坡嘗宴客，俳優(yōu)者作伎萬(wàn)方，坡終不笑。一優(yōu)突出，用棒痛打作伎者曰：‘內翰不笑，汝猶稱(chēng)良優(yōu)乎？’對曰：‘非不笑也，不笑所以深笑之也?！滤齑笮?。俳優(yōu)者，就是演滑稽戲雜耍的藝人。一個(gè)藝人使出渾身解數都無(wú)法逗蘇東坡笑，遭到另一個(gè)藝人的棒打和斥責：“你真沒(méi)用，逗不笑蘇大學(xué)士，還有臉說(shuō)自己是國家一級演員呢！”被打的藝人說(shuō)：“人家不是不笑，不笑是最深的笑，是笑到極至了?！碧K東坡聽(tīng)了大笑?！覀兛戳诉@個(gè)故事可能有點(diǎn)摸不著(zhù)頭腦：藝人的話(huà)有什么好笑的呢？實(shí)際上，藝人說(shuō)的那句話(huà)是套用了蘇東坡在《王者不治夷狄論》中“非不治也，不治乃所以深治之也”一句，算是碰到了蘇東坡的癢癢肉，所以他才會(huì )大笑。
這句話(huà)的意思是：圣主隆恩像太陽(yáng)，照到哪里哪里亮，不管你在哪里住，多遠都能沾點(diǎn)光。
《舊唐書(shū) 玄宗本紀》載：“（開(kāi)元十七年）八月癸亥，玄宗以降誕日，宴百僚於花萼樓下。百僚表請以每年八月五日為千秋節，王公已下獻鏡及承露囊，天下請咸令宴樂(lè )，仍著(zhù)于令，從之?！?br> 開(kāi)元十七年是公元729年，八月癸亥，就是八月初五——為什么是初五？查萬(wàn)年歷查到的——唐玄宗慶祝生日。當時(shí)44歲的唐玄宗對自己開(kāi)創(chuàng )的開(kāi)元盛世也很滿(mǎn)意的，就在花萼樓請百官大吃大喝，腐敗一頓。有擅于拍馬屁的大臣上表建議把每年的八月五日作為法定節假日，命名為“千秋節”，群臣送上了各種生日禮物，舉國歡慶，放假三天。
幾十年以后，懷才不遇的詩(shī)人張祜寫(xiě)了一首《千秋樂(lè )》描述了唐玄宗慶祝生日時(shí)的場(chǎng)景：“八月平時(shí)花萼樓，萬(wàn)方同樂(lè )奏千秋。傾城人看長(cháng)竿出，一伎初成趙解愁?！?
這里說(shuō)的“趙解愁”暗含一段故事。唐高祖李淵時(shí)設教坊于禁內，實(shí)際上相當于宮廷演出團。據唐代崔令欽的《教坊記》中記載，玄宗時(shí)，教坊中翻筋斗的裴承恩的妹子裴大娘，歌唱得好，他哥將她嫁給坊中一個(gè)爬桿的人，此人的姓侯——也真對得起這個(gè)姓了，而裴大娘卻心有所屬，她喜歡的是舞長(cháng)竿的趙解愁。趙解愁擅竿技，經(jīng)常到宮中匯報演出，是教坊中的佼佼者、玄宗面前的紅人。
有一天，侯爬竿病了，裴大娘與趙解愁打算毒死他，但是同坊有人透露了消息，老侯雖然嗓子渴冒煙了，但是一直堅持著(zhù)啥也不喝。深夜，裴大娘和趙解愁來(lái)殺老侯，還帶了個(gè)叫鄭銜山的幫忙。鄭銜山背了個(gè)土袋子，進(jìn)屋就把土袋子壓在老侯的身上，但故意避開(kāi)老侯的嘴和鼻子。老侯逃過(guò)一劫，天一亮就趕緊去官府報案。很快，案件水落石出。按理說(shuō)，裴大娘與趙解愁的行為和潘金蓮與西門(mén)慶一樣罪無(wú)可赦，但是人家趕在大唐盛世，而且屬于殺人未遂，最關(guān)鍵的在于趙解愁是皇上的紅人，最后的結果是趙解愁等人每人挨了一百下扳子了事。
這首詩(shī)寫(xiě)的是皇帝慶祝生日，大家也跟著(zhù)樂(lè )呵樂(lè )呵，于是“萬(wàn)方同樂(lè )奏千秋”，是不是都很樂(lè )呵??？好像是吧？至少大家有樂(lè )子看：平日里在皇宮里表演的高難度雜耍今天大家都能看到了，咱老百姓啊今兒要高興！可是那些演雜耍的人高不高興呢？大家都放假三天，趙解愁他們可要加班，都說(shuō)給三倍加班費，可是找誰(shuí)要去??？
不過(guò)，詩(shī)人所表達的，也可能是對那個(gè)盛世的羨慕，像趙解愁這樣練雜耍的都能成為皇帝面前的紅人，可是自己呢？年紀一大把，沒(méi)人理這個(gè)茬，苦??！
比張祜晚那么幾十年吧，晚唐詩(shī)人司空圖寫(xiě)了一首《感時(shí)上盧相》：“兵待皇威振，人隨國步安。萬(wàn)方休望幸，封岳始鳴鑾?！?br> 司空圖這個(gè)人啊，年輕時(shí)候就很有文才，為絳州刺史王凝所賞識。后來(lái)王凝進(jìn)了中央，任禮部侍郎，專(zhuān)管科舉考試的，于是司空圖去應試，朝中有人好辦事嘛，結果考上了進(jìn)士?？上Ш镁安婚L(cháng)，很快王凝就被貶為商州刺史，司空圖知恩圖報，主動(dòng)隨行。后來(lái)朝廷給了司空圖一個(gè)殿中侍御史的官職讓他回朝，但是他因不忍離開(kāi)王凝，拖延了時(shí)間，被降級使用，當了個(gè)光律寺主薄。這時(shí)候，司空圖遇到了另一位貴人，他就是被免職的前宰相盧攜。盧攜很賞識司空圖。有一次，盧攜在司空圖家的墻壁上題了一首詩(shī)：“姓氏司空貴，官班御史卑。老夫如且在，不用念屯奇?！?br> 什么意思呢？屯，艱難的意思；奇，遭遇不順。意思是說(shuō)：你不是一般人啊，只要有我在，你就把心放到肚子里，啥也不用怕！果然，后來(lái)盧攜官復原職，立馬召司空圖為禮部員外郎。
這首詩(shī)就可能是在盧攜官復原職之后寫(xiě)的，意思是說(shuō)現在盧攜回來(lái)了，軍隊的戰斗力得到了提高，群眾的情緒也穩定了，但是大家不要認為這就萬(wàn)事大吉了，老太太看地圖——這才哪到哪??？萬(wàn)里長(cháng)征剛邁出第一步而已。實(shí)際上，這些并不是“萬(wàn)方”所想，而是他自己一方的想法。
說(shuō)了兩首用“萬(wàn)方”的詩(shī)之后，我們再回頭看看這句贊歌。和上句一樣，這句也基本屬于無(wú)限上綱上線(xiàn)那種，把太平盛世夸大到?jīng)]邊了，其實(shí)這只是一種幻想，任何時(shí)候、任何社會(huì )都不可能和諧到這種程度。在一個(gè)國家和社會(huì )里，有統治階級，就有被統治階級，有既得利益者，就有瞪眼干著(zhù)急的不得利益者，有樂(lè )顛餡的，就有愁斷腸。南宋時(shí)期老百姓就唱過(guò)這樣的民歌：“月子彎彎照九州，幾家歡樂(lè )幾家愁。幾家夫婦同羅帳，幾個(gè)飄零在外頭？”所以說(shuō)“賴(lài)及萬(wàn)方”是不可能的，或者說(shuō)是扯淡，或者說(shuō)是心愿，雖然可以朝著(zhù)這個(gè)目標真抓實(shí)干，但是永遠都不會(huì )被實(shí)現。
本文由<貼庫網(wǎng)>脫水整理,地址:http://www.tieku.org/199825/40.html
本站僅提供存儲服務(wù)，所有內容均由用戶(hù)發(fā)布，如發(fā)現有害或侵權內容，請
點(diǎn)擊舉報。
