覺(jué)悟、覺(jué)悟、覺(jué)悟，這被修行者說(shuō)爛了的詞是什么意思呢？事實(shí)上它很簡(jiǎn)單直白，它沒(méi)有什么秘密或神秘。覺(jué)悟，就是悟“覺(jué)”，凡是能夠悟到“覺(jué)”的人都已經(jīng)覺(jué)悟了?！坝X(jué)”就像鏡子一樣一千萬(wàn)年來(lái)一直如如不動(dòng)，它照見(jiàn)了念頭生生不息千變萬(wàn)化，以及它生成的婆娑世界、迷離夢(mèng)境和虛歡苦厄的一切。
凡是悟到覺(jué)的人，他都真真實(shí)實(shí)了解到那念頭的虛妄幻化性，但他不再憎恨它，他變得非常喜歡它，無(wú)論它造就一個(gè)好的故事，還是一個(gè)壞的故事。他同樣喜歡它，對他來(lái)講，那好的夢(mèng)和壞的夢(mèng)是平等的。在覺(jué)上，沒(méi)有一個(gè)念頭是獨特的，它們完全平等。沒(méi)有壽者，也沒(méi)非壽者；沒(méi)有善者，也沒(méi)有惡者……一切念頭相等和平等。覺(jué)悟到覺(jué)，生命變得沒(méi)有生死長(cháng)短，有的僅是日日看那念頭于覺(jué)上的表演。在生生不滅上看生生滅滅，覺(jué)悟到這覺(jué)的人，過(guò)著(zhù)自在的日子。
了悟到那覺(jué)的人知道，其實(shí)生命一丁點(diǎn)也不奧妙復雜。如果它有什么東西存在或存在過(guò)，僅有念和覺(jué)，連“心”這個(gè)東西也沒(méi)有。心只是覺(jué)的幻影，心生出了念——那念是一個(gè)一個(gè)小的幻，一個(gè)一個(gè)“心”的小影子。如果說(shuō)有什么真實(shí)存在，覺(jué)是惟一的真實(shí)存在，而千變萬(wàn)化念頭及它生成的夢(mèng)，沒(méi)有一個(gè)是真的、實(shí)性的，都是覺(jué)上起幻，幻又生幻，幻幻不止而已。因此，了悟覺(jué)的人，沒(méi)有一個(gè)不了解念性的。
真知覺(jué)的人，也沒(méi)有一個(gè)不談念頭的。但是如果他沒(méi)真的了解，而是頭腦上的推論，那就另當別論了。真覺(jué)的人和假覺(jué)的在談?wù)摰竭@些佛性的東西時(shí)表面上很相近，但仍然能夠看出他們真假來(lái)。一個(gè)鑒別一個(gè)人真覺(jué)還是假覺(jué)的跡象是：那個(gè)假覺(jué)的人的說(shuō)法是頭腦說(shuō)法，往往陷入思辨，不過(guò)他那思辨比較圓滑（不是圓融），他的說(shuō)法偏向于文字游戲，是那種他自己的左腦和右腦玩的比較溜的那種，像周伯通和自己打架一樣，它左手打右手，右手打左手，雖然圓滿(mǎn)，相互之間說(shuō)得通，沒(méi)有障礙或痕跡，但仍然在頭腦層面，屬于思辨，沒(méi)有覺(jué)悟。這種人總是去否定，否定否定，或玩肯定，再肯定的邏輯游戲。但是真覺(jué)的人卻不一樣，他也講一些表面和這類(lèi)似的畫(huà)，但它給人的感覺(jué)是，它和肯定、否定或邏輯沒(méi)有任何關(guān)系。他站覺(jué)的角度說(shuō)話(huà)，它即不是肯定，也不否定，它不是二元，它即使一元也不是，它是空，它站在空性上說(shuō)話(huà)。因此，真覺(jué)的人和假覺(jué)的人，雖然講話(huà)表面相似，但仔細區分，還是有不同的。
如果你一開(kāi)始偶然覺(jué)悟到“覺(jué)”，那么好了，從此你將眾幻脫落——念頭脫落（不再為它所動(dòng)、所攪），即使不是一下子脫落，也猶如桿子打枯葉一樣，掉了一大半。了悟到這“覺(jué)”，被人稱(chēng)作見(jiàn)“空”、“見(jiàn)性”、“見(jiàn)證本來(lái)面目”。因此，人們常常稱(chēng)那些見(jiàn)“空”、“見(jiàn)性”或“見(jiàn)證本來(lái)面目”的事兒叫覺(jué)悟，這是有道理的。覺(jué)和空一樣嗎？“覺(jué)”和“空”是不一樣的，覺(jué)后見(jiàn)空，但覺(jué)不是空。那些空也不是真空，而是空中有“有”顯空。這“有”就是念頭，覺(jué)上看見(jiàn)了念頭，念頭的存在顯示了空性的存在，就這樣。佛陀說(shuō)，色即空，空即色，就是指這個(gè)意思。念頭即是色，無(wú)念即為空，念的有顯示著(zhù)“空”的在。就這樣?！@是偶然悟覺(jué)，突然見(jiàn)“空”人的情況，見(jiàn)空之后，他接著(zhù)見(jiàn)念，然后了悟到那念頭的種種幻化不實(shí)，從而到達空有兩知，是魚(yú)，也知海水的情況——即一條覺(jué)悟的魚(yú)。這種情況的覺(jué)悟的人相對較少。
有另一種存在的情況是：那個(gè)人從生命存在的另一端出發(fā)，來(lái)到了覺(jué)悟。即，他從念頭出發(fā)。完全了解念頭的人，最后也見(jiàn)了覺(jué)，知了空，即覺(jué)悟了。這種人通常是通過(guò)觀(guān)念（觀(guān)察念頭）、內觀(guān)或質(zhì)疑念頭開(kāi)始的，觀(guān)念日久，必知其虛；質(zhì)疑日長(cháng)，必至覺(jué)前。這兩情況的人最后都能來(lái)到覺(jué)的面前。這是一條修行人常規走的路，是一種沒(méi)有智慧、沒(méi)有悟性的人踏踏實(shí)實(shí)走的路，是有臺階可尋、可踏和可走的老實(shí)人覺(jué)悟的道路。
所以，覺(jué)悟可從兩頭到達，一個(gè)是直接悟空，從空到有，有上做功，直到空有兩空、空有兩有，抵達最后的圓融境界。另一種是，從有至空，把“有”做盡，其空自顯，然后空有兩知，至達圓滿(mǎn)。這兩種情況，哪一種是你的方式呢？覺(jué)而知之吧，以知圓滿(mǎn)。
覺(jué)悟覺(jué)悟，人們常說(shuō)覺(jué)悟，什么是覺(jué)悟呢？這就是覺(jué)悟，或覺(jué)悟的故事。去了解一下吧，親證一下，看到生命有形無(wú)相的如來(lái)真諦。
聯(lián)系客服
