金口訣格局研究

                                                                作者   kai_y

前言：

       消息妙論提示了一套完整的金口訣斷課思路，不過(guò)消息妙論中有一句‘以格局看其事體’卻頗讓人困惑，網(wǎng)絡(luò )里多以金口訣古本中‘六十四課鈐’為格局來(lái)論。

       我個(gè)人則感覺(jué)六十四課鈐格局雖然有用，但欠缺一種一理貫通整個(gè)課體的理論來(lái)支撐，所以六十四課鈐的課看上去比較雜亂。

       作為斷法理論，必具備某種通用性。于是我開(kāi)始于各種占卜術(shù)中尋找關(guān)于格局的定義。 

       就什么是格局，什么又是金口訣格局。一直以來(lái)沒(méi)有思考的特別清楚。

       近日讀八字名著(zhù)《子平真詮》——‘用神’一章開(kāi)章有所領(lǐng)悟，頓時(shí)于金口斷課有一理貫通之感。

       雖然金口訣與八字是兩種完全不同的體系，但是最基本的判斷手段是相同的，比如都使用五行生克制化和地支的合沖刑害為論課手段。

       在結構上，都有四位關(guān)系。八字有年月日時(shí)，金口有干神將方。

       通過(guò)一種理論將金口訣各位統一整合起來(lái)，組合成一個(gè)事體的格局體。再從中發(fā)掘平時(shí)不常注意到的內容。這即是我研究格局的出發(fā)點(diǎn)。

金口訣格局的出發(fā)點(diǎn)

       格局的定義是形勢、態(tài)勢。

放在占卜中，即是圍繞用神這或是用爻個(gè)關(guān)鍵物而形成的某種特定的組合結構。

       為什么呢？因為金口訣里有‘凡課以發(fā)用為由，五動(dòng)為發(fā)用之門(mén)，為萬(wàn)物本體。作課者不識動(dòng)用之門(mén)，如虛實(shí)將半無(wú)能決也。’

       不知道有多少學(xué)習金口訣的同道把這句話(huà)真的理解了通透明澈。

其中的‘發(fā)用之由’和‘發(fā)用之門(mén)’、“萬(wàn)物本體”的關(guān)系其實(shí)就是我想要說(shuō)明的格局關(guān)系。

       雖然許多學(xué)習金口訣同道都看這很多遍，但至少到現在少有人研究這些細致內容的。

使用的時(shí)候也略為淺薄，從現在流行的金口訣斷課方法來(lái)看，對于用爻也僅僅是停留在單一的生克、取象層次上，而沒(méi)有把用爻與八動(dòng)，這兩個(gè)體用概念結合起來(lái)。然后將其它干支歸于格局用爻。則可以看出這些干支在課里起到的是好的作用還是壞的作用。

以前之所以大部分學(xué)金口訣的同道會(huì )感覺(jué)斷課不好斷，總感覺(jué)哪兒沒(méi)通透。問(wèn)題就在這里。

       以五動(dòng)三動(dòng)為體，以發(fā)用為用，組合成金口訣基本格局結構，是我研究金口訣的一份心得，接下來(lái)我將會(huì )介紹這種分析方法。

金口訣八動(dòng)別解

其實(shí)八動(dòng)別解的內容與網(wǎng)絡(luò )里‘金口訣百變六親’的內容思路基本相同，但也有些出入。一般人理解五動(dòng)三動(dòng)的時(shí)候，主要把目光放在他的口訣和內容上，而少有人把五動(dòng)三動(dòng)的本質(zhì)理清楚。

其實(shí)從五動(dòng)三動(dòng)的名稱(chēng)上來(lái)看，如果撇開(kāi)賊動(dòng)和財動(dòng)，那就是實(shí)實(shí)在在的六親。

只不過(guò)這種六親并非如八字六親十神一樣，皆從日元而出，而是從人元出。

而賊動(dòng)與財動(dòng)，則是屬于金口訣特有一套六親結構關(guān)系。

關(guān)于六親，在所有以五行生克為基本原則的數術(shù)下，確定方式，都是以克我為官鬼、我克為妻財、生我為父母、我生為子孫、我比為比肩。

以金口訣人元來(lái)看，克我者為官，故貴神克人元為官動(dòng)。同性克我為七殺，因為金口人元與地分總是同性，地分克人元等于是七殺動(dòng)，另名即為鬼動(dòng)。又人元克地分為妻動(dòng)，即傳統六親里的我克為財，此處為與神克將的財動(dòng)分清，于是取妻動(dòng)；人元生地分為子孫動(dòng)，我生為食傷，生我為父母，故地分生人元為父母動(dòng)，人元與地分同為兄弟動(dòng)。

所以在金口訣里官、財、印、食、比，六親是實(shí)實(shí)在在存在的。

而金口訣里賊財二動(dòng)，則又另以將爻為我來(lái)確定的，我克為財，克我為賊，類(lèi)同于官鬼，不過(guò)因為這兩個(gè)位置的關(guān)系，所以又別名為賊。實(shí)到這里會(huì )發(fā)現其實(shí)金口訣里是有兩套六親系統的。

于是把這種關(guān)系理解清楚了，再以六親為基本結構來(lái)確定四課干支的格局關(guān)系就簡(jiǎn)單了。

消息妙論新解

研究金口結構，也不過(guò)是研究‘消息妙論’描述的法斷的內容之一，所以要理解金口訣格局還是要從消息妙息原文結構來(lái)研究。

‘凡占課，入式歌言其大象，五動(dòng)爻觀(guān)其大意，以格局看其事體，憑驛馬神煞定其吉兇，以空亡月破支干三合六合驗其成敗，潛心推測，無(wú)不神妙。

’

下面以我的理解來(lái)解這段話(huà)：

題解：消息這個(gè)詞就深有妙意，消息有消長(cháng)、盈虛之意，又有變化之意，還有斟酌之意，還有音信之意，還有奧妙；真諦；底細之意，還有也指乾六爻為息，坤六爻為消，乾坤天地，陰陽(yáng)之代之意。

雖然題名消息妙論，實(shí)則是作者希望以此斷法，通天地之消息，掌陰陽(yáng)之盈縮，辨二氣之消長(cháng)，識音信明晦，窺天機之真諦，故言妙論。

不知道是否無(wú)意，消息妙論帶標點(diǎn)剛好64個(gè)字，正好是符合六十四卦消息之數。

         占課入手之法，以入式歌總結的五行大象為入手，再以五行生克出得出的六親取其大意，再以六親關(guān)系與各個(gè)地支形成的形勢態(tài)勢定出格局，看其事體。到此處五行生克的使用已經(jīng)完畢，接著(zhù)參好驛馬神煞來(lái)確定吉兇，再空亡破敗三合六合驗其成敗。

金口訣傳統格局實(shí)例

原金口訣格局以六十四課為主要格局，期間參以其它特殊格局為金口格局。如下例（摘自QQ群金口訣樂(lè )園）：

公歷：2013年3月7日-9時(shí)52分

農歷：癸巳年正月廿六日

節氣：5日18時(shí)19分-驚蟄  中氣：20日19時(shí)9分-春分

四柱：癸巳-乙卯-壬申-乙巳（戌亥空）  月將：亥

人元：  癸

貴神：丙午  ☆用爻

將神：己酉

地分：  卯  (氣晝)

今天的課，測去規劃局辦事如何？

反饋：到規劃局一看，辦事人不在，問(wèn)旁邊工作人員得知，他休年假，要到下周二才能上班。辦事不成。

這個(gè)課即為典型的使用格局判斷的一個(gè)課，六十四課中有自上克下為復盂相克課寇攘卦，斷辭為‘此主迫而還鄉，及求索以至口舌?！?/span>

這就是六十四課格局的使用，沒(méi)有一理貫通的理論支持，學(xué)習這部分內容，唯一的方法就是熟悉和記憶這些格局斷辭即可。

所以這種學(xué)習方法不好！

我領(lǐng)悟的金口訣格局法

第一：關(guān)于神將自身吉兇的思考

在金口訣里不論是神是將都有兩面，即吉的一面和兇的一面。這個(gè)可以在‘貴神旺相所主’看的很清楚。那么自身的兩面性到底應該怎么運用呢？

八字的《子平真詮》里的一句“財官印食，此用神之善而順用之者也；煞傷劫刃，用神之不善而逆用之者也。當順而順，當逆而逆，配合得宜，皆為貴格?！?/span>

當我明白了吉神在格局中得生得護自然是以吉應，兇神在格局中得制得化自然以?xún)磻牡览砗?，我便明白了，原?lái)這里神將的吉兇，體現在于在一個(gè)課里起到的是順助格局用爻還是逆助格局用爻之上。