
孫教授 陪你學(xué)《周易》第 898天
I 很多學(xué)者都注意到了老子及其《道德經(jīng)》與《周易》之間的關(guān)系。但是,假如兩者確有關(guān)系的話(huà),《道德經(jīng)》中提出的“道生一,一生二,二生三,三生萬(wàn)物,萬(wàn)物負陰而抱陽(yáng),沖氣以為和”的宇宙論創(chuàng )生模式,和《周易·系辭傳》提出的“易有太極,是生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦,八卦定吉兇,吉兇生大業(yè)”的宇宙論創(chuàng )生模式,是否可以互通呢?這個(gè)問(wèn)題實(shí)在不好回答。
III 作者還引用了涼山彝族畢摩的雷夫孜占法(它和“大衍筮法”有一定的相似之處,也要左右手分細竹或草稈,看余數為奇為偶,并共行三次),來(lái)說(shuō)明八卦的起源。這樣再看老子的這組數字:“'一’可能源于對蓍草之整體性的抽象……’二’或者是源于對蓍草的一分為二的抽象,或者是源于對運演蓍草而生成的陰陽(yáng)爻的抽象。兩種可能中,陰陽(yáng)兩爻的可能性大一些。’三’可能是源于對三畫(huà)卦的哲學(xué)概括。”也就是說(shuō),“老子所謂的'二生三’不是說(shuō)從'二’中生出'三’,而是說(shuō)從陰陽(yáng)兩爻中運演出三畫(huà)卦,共八種,即八卦。'萬(wàn)物’當指八卦運演出六畫(huà)卦,共六十四種,即六十四卦?!痹龠M(jìn)一步,所謂“萬(wàn)物負陰而抱陽(yáng)”則“可能是指六十二雜卦的每一卦都既有陰又有陽(yáng),是對雜卦構成要素的一種哲學(xué)提煉”。而“沖氣以為和”,則“可能源于老子對一卦六爻之間如何調和平衡、如何趨吉避兇、如何達到一種中和狀態(tài)的理解,具體指的是陰陽(yáng)爻(也可以說(shuō)是陰陽(yáng)二氣)的調和”。(以上引文均參見(jiàn)楊慶中《<周易>古經(jīng)對老子思想的影響》一文,原載《周易研究》2022年第5期)
IV 據此就很有可能,“老子是受《易》類(lèi)筮法運演程序的啟發(fā)而建構了一套宇宙論演化體系”,這種推論蠻有意思。但可惜的是,楊慶中沒(méi)有就《系辭傳》中提出的“易有太極,是生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦”的宇宙論創(chuàng )生模式進(jìn)行分析,或許他認為這種模式天然就是從屬于筮法運演程序的吧。


孫福萬(wàn)(字抱一):
國際儒學(xué)聯(lián)合會(huì )理事
中國周易學(xué)會(huì )常務(wù)理事
中國實(shí)學(xué)研究會(huì )常務(wù)理事
國家開(kāi)放大學(xué)中國傳統文化研究中心主任
《論語(yǔ)易解》作者
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