關(guān)于“易序”及其作用，系辭傳有段話(huà)是這么說(shuō)的：
圣人設卦觀(guān)象，系辭焉而明吉兇，剛柔相推而生變化。是故吉兇者，失得之象也；悔吝者，憂(yōu)虞之象也。變化者，進(jìn)退之象也；剛柔者，晝夜之象也。六爻之動(dòng)，三極之道也。是故君子所居而安者，易之序也；所樂(lè )而玩者，爻之辭也。是故君子居則觀(guān)其象而玩其辭，動(dòng)則觀(guān)其變而玩其占，是以“自天佑之，吉無(wú)不利”。
這段話(huà)講的，就是如何”算卦“。算卦的依據，就是爻、卦、序。由爻組成卦，由卦組成序。
”君子所居而安者，易之序也；所樂(lè )而玩者，爻之辭也“，是說(shuō)靜態(tài)或閑暇時(shí)如何揣摩研習易卦，只有將靜態(tài)時(shí)的爻、卦、序爛熟于心，才能做到”動(dòng)則觀(guān)其變而玩其占“，也才能“自天佑之，吉無(wú)不利”。
”易序“主要包括：伏羲卦序；文王卦序；孔子雜卦序；本宮卦序；六日七分卦序；十二辟卦序以及失傳的連山卦序與歸藏卦序。
伏羲八卦序為各易根本，無(wú)論何易，皆由其序推衍而成。
如周易一書(shū)，即是文王本于連山、歸藏二易，而復推衍其變，以與伏羲之序相證也。故卦象不異，而序異; 文王六十四卦序，雖參伍錯綜，往復循環(huán)，與本宮本卦之序異，而仍不變其宗。宗者，即伏羲八卦之序是也。其它如本宮本卦序，及六日七分，十二辟卦之序，都是自伏羲卦序所變，初無(wú)異也，其所異者，為其用耳。
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