Oct.
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灼見(jiàn)（微信號：penetratingview)
無(wú)論改變帶來(lái)的是破費、擁擠還是痛苦，我們都心存一種“詩(shī)意棲居”的向往——去反抗生活的壓抑，從日常的平庸、瑣屑和惰性中探出頭來(lái)，用一次出走或一個(gè)改變向無(wú)聊和無(wú)趣宣戰。
每年的十一黃金周，出行人數都創(chuàng )下歷史新高，我們漸漸開(kāi)始接受黃金周的基本設定似乎不再有什么掙扎的余地：人們習慣在每一個(gè)黃金周到來(lái)之前優(yōu)先挑選人少景美的出行路線(xiàn)，又無(wú)一例外地發(fā)現景美的地方絕對不會(huì )人少，然后一定會(huì )在熙熙攘攘的人群中用吐槽和滿(mǎn)是后腦勺的照片給黃金周一個(gè)五星差評，如此循環(huán)并樂(lè )此不疲。你說(shuō)這是何苦？
你為什么偏要擠黃金周？
其實(shí)靜下心來(lái)想想，道理很簡(jiǎn)單：你當然討厭人群的擁擠，但是你更討厭生活的單調，你并不想和十三億人搶一個(gè)擁擠的七天，但是你更不想在唯一有可能不一樣的七天里繼續重復無(wú)數個(gè)一樣的七天。
朋友Y君失戀了，他在十一的凌晨五點(diǎn)登上了前往秦皇島的火車(chē)，買(mǎi)票的時(shí)候只剩站票，他在搖搖晃晃的車(chē)廂里打來(lái)電話(huà)，跟我說(shuō)他已經(jīng)出發(fā)，我很納悶這為什么是一場(chǎng)說(shuō)走就走毫無(wú)征兆的旅行，他只是淡淡地回了一句許巍的歌詞——難過(guò)的時(shí)候就看一看大海。
朋友小C半個(gè)月前就規劃好廈門(mén)五日游的路線(xiàn)，呼朋喚友，組團同去，早早買(mǎi)好了一隊人馬往返的機票，臺風(fēng)并不能阻擋出游的熱情，小C 說(shuō)廈門(mén)是一個(gè)適合發(fā)生愛(ài)情的地方，也是一個(gè)適合回顧青春的地方。
小A是外企的銷(xiāo)售，每天的生活就是飛在不同城市之間的上空，在不同的人面前講述產(chǎn)品的優(yōu)劣和合同的細節，十一對他來(lái)說(shuō)和每一次飛行并沒(méi)有什么不同，只是這一次他選擇了飛回家，一年到頭，他在家的時(shí)間就是他擁有假期時(shí)間的總和。
你身邊也會(huì )有無(wú)數Y君、小C和小A,他們擁有不同的職業(yè)，走在不同的軌跡，經(jīng)歷不同的生活，但是無(wú)數的他們和你并沒(méi)有什么本質(zhì)的區別，大多數人都在哲學(xué)家海德格爾稱(chēng)之為“平均狀態(tài)”的東西里打轉，不斷品嘗著(zhù)日常生活的重復、瑣碎和機械，并醞釀出一種厭倦的情緒和逃離的渴望。
我們不能否認生活的豐富性和精彩程度，我們有理由也有智慧去生活中挖掘平淡的美和真實(shí)的幸福，但是我們必須承認對于普通人來(lái)說(shuō)，生活的本質(zhì)是一種“每天發(fā)生的”、“通常習慣的”、“平淡甚至單調的”狀態(tài)。海德格爾在《存在與時(shí)間》中將這種日常生活的狀態(tài)稱(chēng)之為“平均狀態(tài)”——“平均狀態(tài)是一種常人的生存論性質(zhì)。常人本質(zhì)上就是為這種平均狀態(tài)而存在的?！?/span>
在他看來(lái)，平均狀態(tài)下的常人已經(jīng)失去了彼此的個(gè)性和差別，失去了冒險和對反常事物的探索，樂(lè )于接受公眾的意見(jiàn)，麻木地忍受生活拋下來(lái)的一切寡淡和無(wú)趣。
海德格爾未免過(guò)于悲觀(guān)，但是當今社會(huì )越來(lái)越普遍的專(zhuān)業(yè)分工和管理程序化，以及人們對工具理性和規章制度的過(guò)度信任及依賴(lài)，讓海德格爾的“預言”聽(tīng)起來(lái)似乎并不是危言聳聽(tīng)。
職業(yè)的機械重復和刻板無(wú)趣的日常生活正在將人們塑造成工具性的存在，而流行時(shí)尚、大眾文化和社會(huì )慣例正在用最有力的手左右著(zhù)個(gè)人的生活趣味和成長(cháng)軌跡，使人們越來(lái)越樂(lè )于追隨時(shí)尚、滿(mǎn)足于現成的套路，按照社會(huì )或者權威設計好的模式去生活，甘愿囚禁在生活的無(wú)形牢籠之中。
然而，人畢竟是擁有超越性的物種，在日常生活的機械重復能夠滿(mǎn)足一定的基礎需求之后，一定會(huì )產(chǎn)生更高層次的精神需求或者說(shuō)是一種自我實(shí)現的需求，這種需求會(huì )促使人們不斷渴望改變、逃離甚至顛覆陳規舊俗，從單調和平庸的日常性中脫離出來(lái)，尋求一種新奇的、個(gè)性的、具有創(chuàng )造力的超越性。這種超越性的實(shí)現可以依賴(lài)讀書(shū)、冥想的精神活動(dòng)，也可以訴諸音樂(lè )、美術(shù)等藝術(shù)創(chuàng )造，還可以來(lái)一場(chǎng)說(shuō)走就走的旅程尋找“詩(shī)和遠方”。
我們不必揣測那些去了一趟西藏就聲稱(chēng)改變人生的人是否真的能夠脫胎換骨，就像我們不必自討沒(méi)趣地問(wèn)Y君看一看大海是否真的能夠忘記失去的愛(ài)情；我們也不必研究在廈門(mén)玩了五天的朋友們是否能夠因此友誼長(cháng)存，就像悲觀(guān)的海德格爾不明白為什么日常生活讓一切秘密失去了力量卻還是提出了“詩(shī)意棲居”的暢想。
我們可能永遠無(wú)法想象那么多人摩肩接踵地擠在十一的黃金周里能夠體會(huì )出什么樣的快樂(lè )，但是我們清楚的是，無(wú)論改變帶來(lái)的是破費、擁擠還是痛苦，我們都心存一種“詩(shī)意棲居”的向往——去反抗生活的壓抑，從日常的平庸、瑣屑和惰性中探出頭來(lái)，用一次出走或一個(gè)改變向無(wú)聊和無(wú)趣宣戰。
不信，明年的十一黃金周，出行人數又會(huì )超越今年創(chuàng )造歷史新高，也許今天正在吐槽的你，也會(huì )為新高的歷史增添一個(gè)不起眼的數字。
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