挽聯(lián)用事考究百題錄（按首字筆劃為序）
王自成
三 畫(huà)
【門(mén)楣】楣，門(mén)戶(hù)上之橫梁也?！锻ㄨb·唐紀》：“楊貴妃方有寵，民間歌之曰：‘生男勿喜女勿悲，君今看女作門(mén)楣’，言生女能撐門(mén)戶(hù)也?！?/span>
【三俎】謂豕、魚(yú)、臘三樣祭品?！抖Y·王·藻》：“又朝服以食，特牲三俎，祭肺?！弊ⅲ乎刽~(yú)臘加羊及其腸胃為五俎。
【三界】佛教用語(yǔ)。把生死流轉之人世間分為三界，即欲界、色界、無(wú)色界?！洞蠓痦斒桌銍澜?jīng)》一：“弘范三界，應身無(wú)量?！碧啤蛾愖影杭范?shī)：“自超三界樂(lè )，安知萬(wàn)里征?！?/span>
【三秦】秦亡后，項羽三分秦故地關(guān)中：封秦降將章邯為雍王，領(lǐng)今陜西中部咸陽(yáng)以西與甘肅東部地區；司馬欣為塞王，領(lǐng)陜西咸陽(yáng)以東地區；董翳為翟王，領(lǐng)陜西北部地區；合稱(chēng)三秦。
【干城】干，盾牌。干和城都喻捍衛者?！对?shī)·周南·免置》：“赳赳武夫，公侯干城?！笨醉樳_疏：“言以武夫自固，為捍蔽如盾，為防守如城然?！?/span>
【馬謖】三國蜀漢宜城人，好論軍計，亮深重之，引為參軍。先主臨亮曰：“馬謖言過(guò)其實(shí)，不可大用?！逼钌脚c魏將張郃戰，謖違亮節度，大敗，軍退漢中，下獄而死。
【千古】謂九遠之時(shí)代，用為傷悼死者之辭?！短茣?shū)·薛收傳》：“收卒，秦王與其從兄子元敬書(shū)曰：‘吾與伯褒（收字）共軍旅間，未嘗不驅馳經(jīng)略，款曲襟抱，豈期一朝成千古也’?！?/span>
【千金】報德賜千金。據《 史記·淮陽(yáng)侯列傳》載，西漢韓信，少時(shí)不能治生，有漂母憐之，予以飯食。及為楚王?！罢偎鶑氖称?，賜千金?！惫试鴩烊槟赣小扒Ы痣y報德”句。
【小喬】三國·吳·周瑜妻。喬，本橋。東漢時(shí)，皖人橋玄有二女，皆國色，世稱(chēng)二喬；孫權納大喬，周瑜納小喬。唐杜牧《赤壁》詩(shī)：“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬?！?/span>
四 畫(huà)
【不肖】子不似父?！睹献印とf(wàn)章》上：“丹朱之不肖，舜之子亦不肖?！闭f(shuō)文：“肖，骨肉相似也。從肉，小聲。不似其先，故曰不肖也?！庇钟鞑徊?，不正派。還謂自謙之詞。
【孔鯉】（公元前532-前483年）孔子之子，字伯魚(yú)?！墩撜Z(yǔ)·季氏》記伯魚(yú)趨庭受詩(shī)禮之訓，年五十，先孔子死。
【貝葉】印度貝多羅樹(shù)之葉也，印人多以此寫(xiě)經(jīng)文?！洞榷鱾鳌罚骸敖?jīng)三月安居中集三藏訖，書(shū)之貝葉，方遍流通?！惫适婪Q(chēng)佛經(jīng)為貝葉經(jīng)。
【月旦】《后漢書(shū)·許劭傳》：“初，劭與靖俱有高名，好共核論鄉黨人物，每月輒更其品題，故汝南俗有月旦評焉?！痹S靖，劭從兄。后因為品評人物之通稱(chēng)。
【牛衣】形如蓑衣之草衣，原為覆牛背御寒物?！稘h書(shū)·王章傳》：“初，章為諸生，學(xué)長(cháng)安，獨與妻居。章疾病，無(wú)被，臥牛衣中，與妻訣，涕泣?！?/span>
【化鶴】為死之婉詞?！端焉窈笥洝肪硪惠d：相傳遼東人丁令威，在靈虛山成仙，后化鶴歸遼東，止于華表。
五 畫(huà)
【玉樹(shù)】木名，槐也。此指美材之喻?！妒勒f(shuō)容止》：“魏明帝使后弟毛曾與夏侯玄共坐，時(shí)人謂蒹葭倚玉樹(shù)?！薄稌x書(shū)·謝玄傳》：“與從兄朗俱為叔父安所器重，安嘗戒約子侄曰：‘ 子弟亦何豫人事而正欲使其佳？’玄曰：‘ 譬如芝蘭玉樹(shù)，欲使其生于庭階耳’?！?/span>
【東床】《晉書(shū)·王羲之傳》：“郗鑒使門(mén)生求婿于王導，導令就東廂遍觀(guān)子弟；生歸謂鑒曰：‘惟一人在東床坦腹食，獨若不聞?！b曰：‘此正佳婿耶！’訪(fǎng)之，乃羲之也，遂以女妻之?！焙笫婪Q(chēng)婿為東床。
【舊雨】昔日之友，猶言故交。杜甫《秋述》詩(shī)：“時(shí)常車(chē)馬之客，舊，雨來(lái)；新，雨不來(lái)?！?/span>
【旦奭】謂周公旦、召公奭，皆周初功臣。漢蔡邕《蔡中郎集》四《太傅安樂(lè )鄉文恭侯胡公碑》：“傅圣德於幼沖，率旦奭於舊職?！?/span>
【樂(lè )土】安樂(lè )之地也，《詩(shī)·魏風(fēng)·碩鼠》：“逝將去女，適彼樂(lè )土?！惫{：“樂(lè )土，有德之國?！焙笾^死者歸樂(lè )土，安樂(lè )也。
六 畫(huà)
【衣缽】佛教僧尼之袈裟與食器?！督饎偨?jīng)》：“爾時(shí)世尊食時(shí)，著(zhù)衣持缽……飯食訖，收衣缽?！敝袊U宗初祖至五祖師徒間傳授道法，常付衣缽為信證，稱(chēng)為衣缽相傳。后又泛指師傳的學(xué)問(wèn)、技能等。南宋張孝祥詩(shī)：“他年真肯傳衣缽，今日須先醮一觴?！?/span>
【宅相】舅甥之典故?！稌x書(shū)·魏舒傳》：“舒少孤，為外家寧氏所養。寧氏起宅，相宅者云：‘當出貴甥；’舒曰：‘當為外祖成此宅相’?！焙笫婀麨槿?。今用為外甥之美稱(chēng)。注：相宅者，即地理先生。
【羊曇】《晉書(shū)·謝安傳》：羊曇為其舅安所愛(ài)重。安薨后，曇悲戚不已，以馬策叩扉，誦曹子建詩(shī)：“生存華屋處，零落歸山丘！”慟哭而去。此本謂甥哭舅，后則以舅哭其甥，輒曰“老淚哭羊曇”。
【竹林】《世說(shuō)·任誕》：晉山濤等七人，常游華於竹林之下，世稱(chēng)竹林七賢。后以竹林喻友。
七 畫(huà)
【汪踦】春秋魯童子，與齊師戰於郎而死。魯人欲弗殤，仲尼曰：“能執干戈以衛社稷，雖欲勿殤也，不亦可乎！”
【極樂(lè )】佛家語(yǔ)，阿彌陀佛所居之國土也?！栋浲咏?jīng)》云：“其國眾生，無(wú)有眾苦，但受諸樂(lè )，故名極樂(lè )?！?/span>
【靈輀】謂喪車(chē)也?！段倪x·潘岳·寡婦賦》：“龍輀儼以星駕兮，飛旎翩以啟路?！辈苤病锻踔僖苏C》：“靈輀迥軌?！?/span>
【靈椿】謂神靈之椿樹(shù)?！端问贰じ]儀傳》：“宋竇禹鈞生五子，俱登科，馮道贈禹鈞詩(shī)云：‘靈椿一株老，丹桂五枝芳?！笫婪Q(chēng)父日椿?！?/span>
【雞鳴】《詩(shī)·齊風(fēng)》篇名，賢婦警夫早朝也。又樂(lè )府相和曲名?！稑?lè )府解題》：“古詞云：‘雞鳴高樹(shù)嶺，狗吠深宮中，’初言天下方太平，蕩子何所之；次言黃金為門(mén)，白玉為堂，置酒作倡樂(lè )為樂(lè )；終言桃傷而李仆。喻兄弟當相為表里，兄弟五人近侍，榮耀道路，與《相逢狹路間行》同?！?/span>
【陳情】謂舉情實(shí)以上陳也?！冻o·九歌·惜往日》：“愿陳情以白行兮，得罪過(guò)之不意?！睍x李密為祖母劉氏年老，上表陳乞歸終養之情，世謂之陳情表。
【含飴】“含飴弄孫”之縮語(yǔ)。含著(zhù)糖逗小孫子，形容老年人之閑適生活?！稏|觀(guān)漢記·明德馬皇后傳》：“吾但當含飴弄孫，不能復知政事?！薄镀缏窡簟菲咂呋兀骸罢f(shuō)齒屆古稀，又有含飴弄孫之樂(lè )?！?/span>
【劬勞】勞累，多指父母養育子女之勞苦?！对?shī)·小雅·蓼莪》：“哀哀父母，生我劬勞?！庇帧而櫻恪罚骸爸佑谡?，劬勞于野?！?/span>
八 畫(huà)
【空門(mén)】佛家語(yǔ)。謂我空法空等空相之法門(mén)也?！吨嵌日摗罚骸翱臻T(mén)者生空法空?！庇址鸾讨偯??！吨嵌日摗罚骸澳鶚劤怯腥T(mén)，所謂空，無(wú)相、無(wú)作?！惫适婪Q(chēng)佛門(mén)為空門(mén)。
【宗愨】南宋南陽(yáng)人，少時(shí)兄炳問(wèn)其志，愨答曰：“愿乘長(cháng)風(fēng)破萬(wàn)里浪?！崩酃僭ブ荽淌?，封洮陽(yáng)候。后刺雍州卒。
【寶婺】婺，女星也。王勃《兜率寺浮圖碑》：“寶婺辭星，攀圓珰而未返?！崩钌屉[《七夕詩(shī)》：“寶婺搖珠佩?！苯裼脼閶D女之代辭。
【炊臼】唐段成式《西陽(yáng)雜俎·八夢(mèng)》：“卜人徐道升言江淮有王生者，榜言解夢(mèng)。賈客張瞻將歸，夢(mèng)炊於臼中，問(wèn)王生。生言：‘君歸不見(jiàn)妻矣，臼中炊，固無(wú)釡也?！Z客至家，妻果卒已數月?！卑矗横溑c婦同音，無(wú)釡即無(wú)婦。因用炊臼之臧或炊臼之痛指喪妻。
【泣杖】梁嵩《倚門(mén)望子賦》：“憶昔伯俞之志，寧無(wú)泣杖之心?！贝擞脻h韓伯俞故事：伯俞有過(guò)，母笞之，泣，母曰：“他日笞子，未嘗見(jiàn)泣；今泣，何也？”俞對曰：“他日笞痛；今母之力不能使痛，故泣?！?/span>
【青鳥(niǎo)】《山海經(jīng)·大荒西經(jīng)》：“西有王母之山……有三青鳥(niǎo)，赤首黑目?！惫弊ⅲ骸敖晕魍跄杆挂??！崩钌屉[《無(wú)題》詩(shī)：“蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看?！焙笠蚍Q(chēng)傳信的使者為“青鳥(niǎo)”。
【枕塊】謂居喪之禮，以土塊為枕也?！抖Y儀·喪服傳》：“寢苫枕塊?！焙嗦E正義：“塊，《爾雅》郭注：‘土塊也’；寢苫枕塊，哀親之在土也?！?/span>
【服鄭】服、服虔，東漢著(zhù)名經(jīng)學(xué)大師，著(zhù)有《春秋左氏傳解誼》。鄭，鄭玄，亦東漢經(jīng)學(xué)大師，著(zhù)述最富。常服鄭并稱(chēng)?！逗鬂h書(shū)》皆有傳。
【易簀】謂人將死也?！抖Y·檀弓》：曾子病革，因床簀為季孫所賜，大夫之所用，曾子未嘗為大夫，於禮不當寢，命舉扶而易之，反席未安而沒(méi)。后遂謂人將死曰“易簀”。簀，床席也。
【彼蒼】《詩(shī)·秦風(fēng)·黃鳥(niǎo)》：“彼蒼者天，殲我良人?！焙笠蛞浴氨松n”為天之代稱(chēng)?！逗鬂h書(shū)·董祀妻傳悲憤》詩(shī)：“彼蒼者何辜，萬(wàn)遭此厄禍?！?/span>
【經(jīng)笥】喻博學(xué)也?！稌x書(shū)·裴秀傳·贊》：“鉅鹿自然，亦云經(jīng)笥”。秀封鉅鹿郡公，故云。
九 畫(huà)
【洪憲】袁世凱自謀稱(chēng)帝時(shí)所定之年號，起民國五年一月一日，至
【春暉】春天之陽(yáng)光，以喻母愛(ài)之溫暖。唐孟郊《游子吟》詩(shī)：“慈母手中線(xiàn)，游子身上衣” ，“誰(shuí)言寸草心，報得三春暉？”
【挾纊】言忘寒也?！蹲髠鳌ば肥?，“楚子伐蕭，申公巫臣曰：‘師人多寒，王巡三軍，拊而勉之，三軍之士，皆如挾纊?！ⅲ豪k，綿也；言說(shuō)以忘寒?！?/span>
【陟岵】《詩(shī)·魏風(fēng)》篇名，謂“孝子行役而思親也?！辈⒎郑骸摆毂酸操?，瞻望父兮；陟彼屺兮，瞻望母兮；陟彼岡兮，瞻望兄兮?！壁?，升；彼，他；岵，多草木之山；屺，無(wú)草木之山；岡，較低而平之山脊。
【俎豆】用為祭饗崇奉之意。俎與豆并古時(shí)禮器，《論誤語(yǔ)·衛靈公》：“俎豆之事，則嘗聞之矣”；《莊子·庚桑楚》：“今以畏壘之細民，而竊竊焉欲俎豆予於賢人之間?！?/span>
【姻婭】亦作姻亞?！对?shī)·小雅·節南山》：“瑣瑣姻亞，則無(wú)膴仕?！薄蹲髠鳌ふ选范迥辏骸盀楦缸有值芄面⑸嘶桄乓鰜?，以象天明?！弊ⅲ骸靶龈冈灰?，兩婿相謂曰亞?！?/span>
【絳帳】《后漢書(shū)·馬融傳》：“融居宇器服，多存侈飾，常坐高堂，施絳紗帳，前授生徒，后列女樂(lè )?！苯{帳指紅色帳帷。后因用絳帳作為師長(cháng)或講座之代稱(chēng)。
十 畫(huà)
【涅槃】梵語(yǔ)涅槃那之略，亦作泥洹。義釋為圓寂、滅度，即歸真返本。
【閫德】閫為門(mén)限，婦女居閫內，故稱(chēng)婦德為閫德。任昉《劉夫人墓志》：“肇允才淑，閫德斯諒?！笔婪Q(chēng)婦德足資法式曰閫范，婦人之威儀曰閫儀，與此同義。
【素車(chē)】涂以白土之車(chē)，又謂未經(jīng)雕飾上漆之車(chē)。用於兇喪之事?！吨芏Y·春官巾車(chē)》：“王之喪車(chē)五乘：素車(chē)，芬蔽，犬衤冥，素飾，小服皆素?！薄抖Y·王藻》：“年不順成，則天子素服，乘素車(chē)，食無(wú)樂(lè )?！边€有“素車(chē)白馬”：古代用於兇喪?！妒酚洝じ咦婕o》：“秦王子嬰素車(chē)白馬，系頸以組，封皇帝爾符節，降軹道旁?！薄逗鬂h書(shū)·范式傳》：“乃見(jiàn)有素車(chē)白馬，號哭而來(lái)?！?/span>
【泰山】妻父之別稱(chēng)，即岳父。唐明皇封禪泰山，張說(shuō)為封禪使。說(shuō)女婿鄭鎰?dòng)删牌敷E遷為五品，唐明皇怪而問(wèn)之，鎰無(wú)辭以對，黃幡綽曰：“此泰山之力也?！焙笕艘蛑^妻之父為“泰山”，又因“泰山”而謂妻之母為“泰水”。
【泰斗】即泰山北斗之簡(jiǎn)稱(chēng)，言謂當世所瞻仰也?！短茣?shū)》贊韓愈以六經(jīng)之文，為諸儒倡，其言大行，學(xué)者仰之如泰山北斗。
【校讎】謂綜合群書(shū)，比勘其文字篇籍之異同，正其訛誤之學(xué)也。亦稱(chēng)讎校、?？?。劉向《別錄》：“一人讀書(shū)，校其上下得廖誤為校；一人持本，一人讀書(shū)，若怨家相對為讎?！?/span>
【萊衣】老萊子著(zhù)五采斑斕衣以?shī)视H。孟浩然詩(shī)：“明朝拜嘉慶，須著(zhù)老萊衣?！币嘌匀R彩。
【荼毒】《書(shū)·湯誥》：“罹其兇害，弗忍荼毒?！笔瑁骸搬尣菰疲骸薄た嗖恕?，此菜味苦，故假之以言人苦；毒謂螫人之蟲(chóng)蛇虺之類(lèi)，實(shí)是人之所苦，故并方荼毒，以喻苦也?！?/span>
【耆宿】謂老師宿儒?！逗鬂h書(shū)·樊倏傳》：“上言郡國舉孝廉，率取年少能報恩者，耆宿大賢，多見(jiàn)廢棄?！薄度龂尽な駚?lái)敏傳》：“（敏與孟光）俱以其耆宿學(xué)士見(jiàn)禮於世?！庇址鸺曳Q(chēng)出家為僧在五十年以上者為耆宿。
【挽歌】喪歌也?！稌x書(shū)·禮志》：“挽歌出於漢武帝役人之勞，歌人哀切，遂以為送終之禮?！?/span>
【弱息】稱(chēng)自己之子女?！赌鲜贰ぶ鼙P(pán)龍傳》：“弱息不為世子，便為孝子?！蹦铣汉?jiǎn)文帝《大同哀辭》：“云誰(shuí)之悲，悲予弱息?！?/span>
【皋魚(yú)】周孝子，親亡，哭甚悲?？鬃有新勚?，辟車(chē)與之言，魚(yú)曰：“吾失之三矣！少而學(xué)，游諸侯，以后吾親一也；高尚吾志，間吾事君，二也；與友厚而少絕之，三也。樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養而親不待也！往而不可見(jiàn)者親也！吾請從此辭矣！”立橋而死。
【乘龍】《初學(xué)記》：“黃尚為司徒，與李元禮俱娶太尉桓焉女，時(shí)人謂桓叔元倆女俱乘龍，言得婿如龍也?！笔婪Q(chēng)婿曰乘龍。
【豹隱】喻伏處山林也?！读信畟鳌べt明》：“陶答子治陶三年，名譽(yù)不興，家富三倍。其妻獨抱兒而泣曰：‘妾聞南山有玄豹，霧雨七日而不下食者，何也？欲以澤其毛而成文章也，故藏而遠害’?！?/span>
十 一 畫(huà)
【鹿車(chē)】俗謂車(chē)小，僅容一鹿?！逗鬂h書(shū)趙熹傳》：“載以鹿車(chē)，身自推之?！狈鸺矣骶売X(jué)愿力極微，故譬之鹿車(chē)。
【梁父】山名，為泰山下一座小山?！妒酚洝し舛U書(shū)》：“管仲曰：古者封泰山禪梁父老七十二家，而夷吾所記者十有二焉?！币沧髁焊?，又梁甫吟，樂(lè )府楚調曲名?！读焊σ鳌飞w言人死葬此山，為挽歌，歌詞悲涼慷慨。今所傳古辭相傳為諸葛亮作?！度龂尽な瘛ぶT葛亮傳》：“（父）玄卒，亮躬耕隴畝，好為梁父吟?！?/span>
【麻衣】古深衣亦謂之麻衣，有用於幼服者，有用為朝服者，二者精粗不同，而其用麻則一也?！墩f(shuō)文通訓定聲》云：“古無(wú)木棉，凡言布，皆以麻為之?！币虼?，麻衣亦為布衣之代辭；后來(lái)則專(zhuān)稱(chēng)喪服中之斬衰齊衰。
【鴻案】《后漢書(shū)·梁鴻傳》：“至吳，依大家皋伯通居廡下，為人賃舂，每歸，妻為其食，不敢于鴻案前仰視，舉案齊眉?！焙笕艘蛴螟櫚阜Q(chēng)人夫婦和敬之詞。
【鸞輿】輿，車(chē)輿也，亦曰輿車(chē)。車(chē)上設鈴，行時(shí)有聲如鸞鳴，謂之鸞車(chē)。亦云送葬載牲體之遣車(chē)?！抖Y明堂位》注：“鸞，有鸞和也?！?/span>
【捧檄】伍喬《送江少府授延陵詩(shī)》：“東書(shū)西上謁明主，捧檄南歸奉老親?！毕?，古用以征召之文書(shū)也，又為罪責曉慰及官文書(shū)之通稱(chēng)。
【菽水】俗謂孝家家供菽水?！抖Y·檀弓》：“子路曰：傷哉貧也，生無(wú)以為養，死無(wú)以為禮也?！笨鬃釉唬骸班ㄝ娘嬎M其歡，斯之謂孝?！贬屛囊踉疲骸鞍径苟吃秽ㄝ??！奔译m貧，茍能博父母之歡心，雖所啜惟豆粥，所飲惟水，亦可云孝也。
【黃皓】三國蜀宦官，便僻佞慧，為后主所愛(ài)，累擢中常侍，奉車(chē)都尉，操弄威柄，與侍中陳祗表里為奸，終至覆國。魏將鄧艾入蜀，聞其奸險，收閉將殺之，皓厚賂艾左右，得免。
【懸壺】《后漢書(shū)·費長(cháng)房傳》：“曾為市掾，市中有老翁賣(mài)藥，懸一壺于肆頭，及市罷，輒跳入壺中?！焙笕酥^行醫曰懸壺。
【帷堂】設帷幕於堂上，喪禮用之?！抖Y·檀弓》：“尸未設飾故帷堂，小斂而徹帷?！薄蹲髠鳌肺氖迥辏骸搬√枚??！?/span>
【鎩羽】謂毛羽摧落，不能奮飛也；亦以為失志之喻。鮑照《拜侍郎疏》：“鎩羽暴鱗，復見(jiàn)翻躍?！?/span>
【梨園】唐玄宗時(shí)教授伶人之所?！短茣?shū)·禮樂(lè )志》：“明皇既知音律，又酷愛(ài)法曲，選坐部伎子弟三百，教於梨園”。后世稱(chēng)演戲之所曰梨園，又稱(chēng)優(yōu)伶曰梨園子弟。
【騎箕】《莊子·大宗師》：“傳說(shuō)得之以相武丁，奄有天下，乘車(chē)維，騎箕尾，而比於列星?！焙笠蚍Q(chēng)人死精魂上天曰騎箕尾，或稱(chēng)騎箕。
【騎鯨】死去之婉詞。陸游《七月一日夜坐舍北水涯戲作》：“斥仙豈復塵中戀，便擬騎鯨返玉京?！?/span>
十 二 畫(huà)
【尊俎】盛酒肉之器，享宴時(shí)用之?！抖Y·樂(lè )記》：“鋪筵席，陳尊俎?！弊鹨嘧鏖?，徐陵《九錫文》：“決勝于樽俎之間?！?/span>
【渭水】亦曰渭河，源出甘肅省渭源縣鳥(niǎo)鼠山，東南流經(jīng)陜西省境，至高陵縣會(huì )涇水；渭清涇濁，即世所謂涇渭分明者也。
【趨庭】《論語(yǔ)·季氏》：“（孔子）嘗獨立，鯉趨而過(guò)庭。曰：學(xué)詩(shī)乎？”鯉，孔子之子伯魚(yú)。杜甫《杜工部草堂詩(shī)箋》：“東郡趨庭日，南樓縱目初?！焙笠驗樽映懈附淘弧摆呁ァ?。
【椒漿】又為椒漿桂酒，以椒浸制之酒與以桂花浸制之酒，古代多用以祭神?！冻o·九歌·東皇太一》：“蕙肴蒸兮蘭藉，奠桂酒兮椒漿?！?/span>
【萱堂】謂母也。宋葉夢(mèng)得詩(shī)：“白發(fā)萱堂上，孩兒更共誰(shuí)？”《詩(shī)·衛風(fēng)·伯兮》：“焉得諼草，言樹(shù)之背”，諼即萱，傳謂背為北堂。世俗稱(chēng)母曰萱堂，亦曰北堂。
【屬纊】《禮·喪大記》：“疾病，……屬纊以俟絕氣?！崩k，新絲綿，質(zhì)輕，遇氣即動(dòng)。人將死，在口鼻上放絲綿，以觀(guān)察有無(wú)呼吸，叫屬纊。后稱(chēng)病重將死為屬纊。南宋《鮑氏集·松柏篇》詩(shī)：“屬纊生望盡，闔棺世業(yè)埋?！?/span>
【程門(mén)】程門(mén)立雪縮語(yǔ)?！吨熳印ふZ(yǔ)錄》：“游楊二子，初見(jiàn)伊川，伊川瞑目而坐，二子待，既覺(jué)曰：‘尚在此乎？且休矣！’出門(mén)，門(mén)外雪深一尺?！焙笫烙髯饚熤\。
【象服】謂服之以畫(huà)繪為飾者?！对?shī)·鄘風(fēng)·君子偕老》：“象服是宜?！编嵥巨r注：“袆衣畫(huà)衣?！?/span> 袆衣，王后之祭服。
【甥館】《孟子·萬(wàn)章》：“舜尚見(jiàn)帝，帝館甥於二室?！弊ⅲ骸岸Y謂妻父曰外舅，謂我舅者，吾謂之甥；堯以女妻舜，故謂舜甥?！焙蠓Q(chēng)贅婿所居之室曰甥館。
十 三 畫(huà)
【慈訓】謂慈母之教訓也?！段倪x·謝朓·齊敬皇后哀策文》：“閔予不佑，慈訓早違?！?/span>
【慈竹】竹之一種?！吨褡V·詳錄》：“慈竹又名文竹，又名孝竹，高者至二丈許，一叢多至數十百竿，根窠盤(pán)結，不引他處，四時(shí)出筍，經(jīng)歲始成竹，子孫齊榮，前抱后引?！痹≡?shī)：“慈竹不外長(cháng)，密比青瑤華?！?/span>
【慈闈】謂母也。梁燾《立皇后孟氏制》：“明楊德閥之懿，簡(jiǎn)在慈闈之公?！被屎鬄樘煜履?，故云母也。
【雷岸】即大雷岸，地名，在今安徽望江縣。南朝宋鮑照《鮑氏集》有《登大雷岸與妹書(shū)》，故后人將“雷岸寄書(shū)”喻為兄與妹通信。
【椿庭】莊子《逍遙游》上載上古有大椿長(cháng)壽，《論語(yǔ)·季氏》有孔鯉趨庭接受父訓，后因以椿庭為父之代稱(chēng)。明朱權《荊釵記》傳奇二：“不幸椿庭殞喪，深賴(lài)萱堂訓誨成人?！?/span>
【鼓盆】《莊子·至樂(lè )》：“莊子妻死，惠子吊之，莊子則方箕踞鼓盆而歌?！毕绦⑹瑁骸芭?、瓦缶也。莊子知生死之不二，達哀樂(lè )之為一，是以妻亡不哭，鼓盆而歌?！苯袼追Q(chēng)悼亡為鼓盆之戚。
【蒲輪】示敬賢之意，安車(chē)蒲輪，古每於征聘賢士時(shí)用之?！稘h書(shū)·武帝紀》：“遣使者安車(chē)蒲輪，束帛加璧，征魯申公”；注：“以蒲裹輪，取其安也?！?/span>
【錮疾】錮，通痼，亦作固，謂經(jīng)久難愈之疾?！稘h書(shū)·賈誼傳》：“失今不治，必為錮疾?！?/span>
十 四 畫(huà)
【譙周】三國時(shí)巴西人，精研六經(jīng)，通曉天文，仕蜀漢；后主時(shí)，累官光祿大夫；魏將鄧艾入蜀，周以天命為言，建降魏策，后主從之，魏封為陽(yáng)城亭侯；入晉，自還爵仕，累征不起。
【瑤池】又稱(chēng)“瑤島”，均謂仙境也，相傳為西王母所居之地?！赌绿熳觽鳌罚骸坝x西王母于瑤池之上?！?/span>
【蓼莪】《詩(shī)·小雅》篇名?！靶⒆油床坏媒K養也?！贝嗽?shī)為千古孝思絕作。備極沉痛，一字一淚，四章三二句，可抵一部《孝經(jīng)》讀。
十 五 畫(huà)
【鶼鰈】鶼，比翼鳥(niǎo)；鰈，比目魚(yú)?！稜栄拧め尩亍罚骸皷|方有比目魚(yú)焉，不比不行，其名謂之鰈；南方有比翼鳥(niǎo)焉，不比不飛，其名謂之鶼?！焙筮B稱(chēng)鶼鰈，以喻夫婦之情誼篤睦者。
【橫陳】謂臥也?！独銍澜?jīng)》：“當橫陳時(shí)，味如嚼蠟?！崩钌屉[《北齊詩(shī)》：“小憐玉體橫陳夜，已報周師入晉陽(yáng)?！?/span>
【鯉庭】謂受父訓之處也。楊汝士《宴楊仆射第詩(shī)》：“文章舊價(jià)留彎掖，桃李新陰在鯉庭?！崩钪小东I湯舍人詩(shī)》：“鑾殿對時(shí)親舜日，鯉庭過(guò)處著(zhù)萊衣?！?/span>
十六畫(huà)及以上
【橘井】典出《神仙傳》，桂陽(yáng)（屬郴州）人蘇耽將仙去，對其母言第二年將有瘟疫流行，用庭中井水煮門(mén)前橘葉，可以治愈。后果如其言。杜甫詩(shī)：“郴州可涼冷，橘井尚凄清?！?/span>
【薤露】古挽歌也。崔豹《古今注》：“薤露，蒿里并喪歌，本出田橫門(mén)人，橫自殺，門(mén)人傷之，為作悲歌，言人命奄忽，如薤上之露，易晞滅也，亦為人死魂魄歸于蒿里。至漢武帝時(shí)，李延年分二曲，薤露送王公貴人，蒿里送士大夫庶人，使挽柩者歌之，亦謂之挽歌?！?/span>
【謦欬】喻言笑?！肚f子·徐無(wú)鬼》：“況乎昆弟親戚謦欬其側者乎?！贬屛囊钤疲骸蚌?，喻言笑也?！?/span>
【蠹魚(yú)】即蟫也，亦名衣魚(yú)，衣書(shū)中之蠹魚(yú)?！稜栄乓怼罚骸跋r始則黃色，既老則身有粉，視之如銀，故名白魚(yú)，今俗呼蠹魚(yú)?！?/span>
以上參考《中國古今對聯(lián)大觀(guān)》，上海文化出版社，錢(qián)劍夫主編
附錄二
抑揚頓挫 聲律協(xié)調
——淺談馬蹄韻在對聯(lián)句腳上的運用
王自成
對聯(lián)，是我國獨有的一種特殊的文藝形式，有著(zhù)廣泛而深厚的群眾基礎。它既可砥礪名節，涵養德行，吟哦懷抱，評古論今；又可禮贊河山，潤色環(huán)境，謳歌泰運，鼓蕩聲氣；還能致賀嘉會(huì )，標舉敬業(yè)，榮升喬遷，廳堂點(diǎn)綴；及至店肆開(kāi)張、婚慶壽誕、友朋投贈、追懷憑吊、稱(chēng)美樂(lè )群，均不可缺，總是風(fēng)土人情，雅俗共賞。
(一)
正因如此，對聯(lián)的寫(xiě)作，前人非常講究，力求內容深刻，藝術(shù)完美。除了平仄、對仗有嚴格的格律要求之外，對每句句腳的平仄安排也十分講究，使其聲律協(xié)調，讀起來(lái)抑揚頓挫；在長(cháng)期的發(fā)展過(guò)程中，其藝術(shù)形式逐漸走向成熟，馬蹄韻已成為對聯(lián)音韻和諧美的規則和規律。
其所以叫“馬蹄韻”，它的規則就在于“仄頂仄、平頂平”的交替狀態(tài)，好像馬之行步，后蹄總是踏著(zhù)前蹄蹄印走。
對聯(lián)按每邊（半聯(lián)）的句數劃分，有一句聯(lián)、二句聯(lián)、三句聯(lián)以及多句聯(lián)；每句句腳（一句的最后一個(gè)字）的平仄安排，就是“后蹄總是踏著(zhù)前蹄蹄印走”。若以一邊的句腳為“平”，另一邊的句腳為“仄”，左右輪回，“平平”之后便是“仄仄”，“仄仄”之后又是“平平”，這就是馬蹄韻正格全合式在對聯(lián)句腳上的運用。
每邊一句的正格對聯(lián)，其句腳亦即聯(lián)腳，上聯(lián)仄，下聯(lián)平，仍視為馬蹄韻范圍。每邊超過(guò)一句的正格聯(lián)，句腳對馬蹄韻的運用，偶數句與奇數句則有所不同：偶數句者，其首句和末句的句腳為單仄與單平，中間句子的句腳，都保持連珠（仄仄或平平），上聯(lián)仄收，下聯(lián)平收；奇數句者，除末句的句腳上聯(lián)單仄、下聯(lián)單平外，從首句起，所有句腳概為連珠（仄仄或平平）。
(二)
根據上述規則，筆者下面將上下聯(lián)綜合起來(lái)，借用前人挽聯(lián)佳作試舉幾例：
每邊一句聯(lián)，句腳亦即聯(lián)腳，平仄格式是“仄/平”，上聯(lián)仄收，下聯(lián)平收，這是正格的“鐵則”。如盧見(jiàn)曾挽馬維翰聯(lián)：
前輩典型亡北斗（仄）；
中原旗鼓失南軍（平）。
每邊二句聯(lián)，句腳與聯(lián)腳的平仄格式是“平仄/仄平”，仍是上聯(lián)仄收，下聯(lián)平收，這是正格的通例。如梁同書(shū)挽錢(qián)大昕聯(lián)：
名在千秋（平），服鄭說(shuō)經(jīng)劉杜史（仄）；
神歸一夕（仄），仙人骨相宰官身（平）。
每邊三句聯(lián)，句腳平仄格式，通常是“平平仄 / 仄仄平”。如清圣祖挽鄭成功聯(lián)：
四鎮多二心（平），兩島屯師（平），敢向東南爭半壁（仄）；
諸王無(wú)寸土（仄），一隅抗志（仄），方知海外有孤忠（平）。
每邊四句聯(lián)，句腳平仄格式，通常是“仄平平仄 / 平仄仄平”。如小鳳仙挽蔡鍔聯(lián)：
萬(wàn)里南天鵬翼（仄），直上扶搖（平），那堪憂(yōu)患余生（平），萍水因緣成一夢(mèng)（仄）；
幾年北地燕支（平），自悲淪落（仄），贏(yíng)得英雄知己（仄），桃花顏色亦千秋（平）。
每邊五句聯(lián)，句腳平仄格式，最好是“仄仄平平仄 / 平平仄仄平”。如孫衣言挽曾國藩聯(lián)：
人間論勛業(yè)（仄），但謂如周召虎（仄），唐郭子儀（平），豈知志在皋夔（平），別有獨居深念事（仄）；
天下誦文章（平），殆不愧韓退之（平），歐陽(yáng)永叔（仄），卻恨老來(lái)湜軾（仄），更無(wú)便坐雅談時(shí)（平）。
每邊六句聯(lián)，句腳平仄格式，定在“平仄仄平平仄 / 仄平平仄仄平”為好。如康有為挽戊戌六君子聯(lián)：
殷干酷刑（平），宋岳枉戮（仄），臣本無(wú)恨（仄），君亦何尤（平），當效正學(xué)先生（平），啟口問(wèn)成王安在（仄）；
漢室黨錮（仄），晉代清談（平），振古已斯（平），于今為烈（仄），恰如子胥相國（仄），懸睛看越寇飛來(lái)（平）。
每邊七句聯(lián)，句腳平仄格式，多半是“平平仄仄平平仄 / 仄仄平平仄仄平”。如張伯駒挽陳毅元帥聯(lián)：
仗劍從云（平），作干城（平），忠心不易（仄）。軍威在淮海（仄），遺愛(ài)在江南（平）。萬(wàn)庶盡銜哀（平），回望大好河山永離赤縣（仄）；
揮戈挽日（仄），接尊俎（仄），豪氣猶存（平）。無(wú)愧于平生（平），有功于天下（仄）。九泉應念笑（仄），佇看重新世界遍樹(shù)紅旗（平）。
只要弄懂了“仄頂仄、平頂平”的規則和“后蹄總是踏著(zhù)前蹄蹄印走”的形像道理，創(chuàng )作再多句子的長(cháng)聯(lián)句腳平仄也好安排。還有一個(gè)簡(jiǎn)單的辦法，倒過(guò)來(lái)從下往上推，無(wú)論多少句，其句腳平仄末句單,中間雙（成雙交替）,最后首句句腳輪到平則平，輪到仄則仄。這樣自然達到藝術(shù)美的目的，平仄協(xié)調，音韻和諧，讀來(lái)好聽(tīng)。
(三)
對聯(lián)句腳平仄如此安排運用，并非作者故弄玄虛，而是來(lái)源于早期的辭賦駢文。據專(zhuān)門(mén)家考察，早在南朝徐陵《玉臺新韻序》之首篇八句即是：
凌云概日（仄），由余之所未窺（平）。萬(wàn)戶(hù)千門(mén)（平），張衡之所曾賦（仄）。周王璧臺之上（仄），漢室金屋之中（平）。玉樹(shù)以珊瑚作枝（平），珠簾以玳瑁為柙（仄）。 將這八句的句腳平仄摘出來(lái)連在一起，就是“仄平平仄仄平平仄”，馬蹄韻的特征非常明顯。
可以說(shuō)，經(jīng)過(guò)千余年的變遷，隨著(zhù)長(cháng)聯(lián)的大量出現，馬蹄韻的聯(lián)律地位得以逐漸確定下來(lái)，并在對聯(lián)句腳上與句中普遍運用，必將進(jìn)一步為我國民族文化寶庫中這份珍貴遺產(chǎn)——對聯(lián)增添艷麗的光彩。
二○○八年元月
附錄三
讀《聯(lián)律通則》(試行)隨筆
王自成
2007年夏，中國楹聯(lián)學(xué)會(huì )公布了《聯(lián)律通則》，規定自
為守其則，故摘錄于此。
第一章 引言
第一條 楹聯(lián)作為一千多年歷史的獨立文體，根植于中華民族悠久傳統文化的沃土這中。
第二條 楹聯(lián)是傳統的格律文學(xué)，具有格律性、典型性。凡不符合聯(lián)律基本要求的作品就不應稱(chēng)其為楹聯(lián)。
第三條 楹聯(lián)的基本特征是詞語(yǔ)對仗和聲律。每一副楹聯(lián)，由上聯(lián)、下聯(lián)兩部分構成。上下聯(lián)從形式到內容均為相輔相成、對立統一的關(guān)系。
第四條 楹聯(lián)文體質(zhì)的規定性、適應性，要求創(chuàng )作與賞評堅持創(chuàng )新而不離傳統體范，重律而尤見(jiàn)時(shí)代風(fēng)徽的原則。
第二章 總則
第一條 字句對等。上下聯(lián)的字句數及其句數要相等。
第二條 詞性一致。上下聯(lián)句法結構的對應位置用詞的詞類(lèi)屬性要相同。
第三條 結構對應。聯(lián)文用詞的構成、詞義的配合、修辭的運用，上下聯(lián)要對應平衡。
第四條 節律對拍。聯(lián)文語(yǔ)句的語(yǔ)流節拍，上下聯(lián)要一致。
第五條 平仄對立。聯(lián)文用詞綴句按節奏安排平仄交替；上下聯(lián)對應節奏點(diǎn)位置的用字平仄要相反。對于單邊兩句及兩句以上的復句聯(lián)，每句句腳之平仄按音步遞換，句腳拼節形成“仄頂仄，平頂平”的格局。上聯(lián)收于仄聲、下聯(lián)收于平聲。
第六條 語(yǔ)意相關(guān)。上下聯(lián)所表達的內容相關(guān)聯(lián)，統一于主題。
第三章 附則
第一條 用字的平仄聲調遵循漢語(yǔ)聲韻學(xué)的成規。判別聲調平仄遵循“雙軌制”，但舊聲、今聲在同一聯(lián)文中不得混用。
第四條 使用領(lǐng)字，在上下聯(lián)相應位置要一致，詞性要相同，允許不拘平仄相反律，且不與被領(lǐng)詞語(yǔ)一起計節奏。
第五條 原則上按現代漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)體系的詞性分類(lèi)屬對。
第六條 對于歷史上形成且沿用至今的幾百種屬對格式，凡對偶類(lèi)修辭格運用得當，合于本通則要求即可視為成對。
第七條 巧對、趣對、借對（或借音或借義）、摘句對、集句對等允許不受典型對式的嚴格限制。
第八條 避忌：1合掌；2不規則重字；3上聯(lián)尾三仄、下聯(lián)尾三平。
第九條 本通則作為楹聯(lián)創(chuàng )作、評審、鑒賞的依據，由中國楹聯(lián)學(xué)會(huì )解釋。
后 記
編完這本小冊子，等于重溫了一遍孝悌，又接受了一次忠孝教育。自討苦吃，其樂(lè )融融。
縱觀(guān)對聯(lián)，其洪如海，形象貼切，對仗工整，充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意，讀來(lái)妙趣橫生。尤惟挽聯(lián)，作者貼切被挽者的身世、經(jīng)歷、特點(diǎn)、年齡等，以惆悵的心情和高超的筆墨，對其品行與功績(jì)、勛業(yè)等德才表示贊譽(yù)，對其畢世困苦、埋才、不幸或含冤等表示惋惜，對其未安、未享而遽殞與親人永訣表示悲痛，對其為國、為民、齊家、育人等已了平生之愿死而無(wú)憾表示安慰；也有諷挽的；還有生挽他人和作者進(jìn)行自慰或述志抒懷生而自挽的。這些挽聯(lián)，讀后感人肺腑，催人淚下。但可惜至今難求一冊?xún)热輳V泛而又系統、完整，既具可讀性又有實(shí)用價(jià)值的哀挽專(zhuān)著(zhù)。
天地為大，忠孝為先。在大力加強思想教育，弘揚中華文化，建設中華民族共有精神家園的今天，編輯出版這樣的專(zhuān)著(zhù)，尤為必要。幾十年來(lái)，鄙人對挽聯(lián)愛(ài)而彌篤，深所涉獵，每遇佳篇必錄；近年來(lái)，不僅進(jìn)一步在家中翻箱倒柜，常跑書(shū)店、圖書(shū)館，讀書(shū)閱報，尋找聯(lián)料，還深入民間，挖掘補充，先后共搜集古今挽聯(lián)二千多副；經(jīng)幾道篩選，整理、分類(lèi)，最后薈萃成此冊。
這里說(shuō)明幾點(diǎn)：（一）本書(shū)選聯(lián)，被挽者上自春秋，下迄當今；歷史長(cháng)河，人才輩出，杰作如云，當視為挽聯(lián)善本，以備自修之用。（二）選錄本著(zhù)求精原則，十分注意對聯(lián)特征——詞語(yǔ)對仗、聲律協(xié)調，創(chuàng )新而不離傳統體范，且具廣泛性、實(shí)用性和欣賞價(jià)值。（三）為保持挽聯(lián)原貌，對其內容中存在某些消極東西或封建糟粕，港澳臺與海外部分作品中由于各種原因而瑕瑜互見(jiàn)，均概從之；對其詮釋?zhuān)喔艅h之。庶幾見(jiàn)仁見(jiàn)智，各得自由。（四）選聯(lián)上下跨時(shí)千馀載，來(lái)自百多種書(shū)刊報和廣大農村，不少老聯(lián)頻經(jīng)歷代傳抄，形成多種版本，對此，優(yōu)中選優(yōu)，僅錄其一。（五）本書(shū)共選錄挽聯(lián)1302副，為便于查閱，根據內容及歷史、倫常、世俗等要素，略分為31個(gè)門(mén)類(lèi)；在同一門(mén)類(lèi)中，對歷史名人力求以卒時(shí)為序，馀則以聯(lián)料發(fā)現先后為序。（六）所選錄挽聯(lián)，作者姓名懸于題右；不詳者，則依原“佚名”或“無(wú)名氏”記之。
在搜集挽聯(lián)的過(guò)程中，得到了許多師友的關(guān)心和幫助。錢(qián)劍夫、梁羽生、蘇淵雷、白雉山、王澤敏、余德泉、龔聯(lián)壽等先生有關(guān)大著(zhù)，為本書(shū)提供了不少聯(lián)料；易珩、陳汝定等先生十分熱忱地提供不少有關(guān)書(shū)籍，年近八旬的王時(shí)標宗硯兄積極在民間搜集舊傳、回憶舊作，王武雄先生積極從書(shū)柜中尋找其先父的遺作筆記，都為本書(shū)補充了不少內容；更不能忘記歷代作者的辛勤勞動(dòng)。均在此致以衷心的感謝！尤其是本書(shū)編輯出版，得到了有關(guān)部門(mén)和師友的極大支持。中國楹聯(lián)學(xué)會(huì )會(huì )長(cháng)、空軍文化部原部長(cháng)孟繁錦先生熱忱題簽，副秘書(shū)長(cháng)兼辦公室主任葉子彤先生主動(dòng)出任責編，并及時(shí)列入出版計劃；湖北省詩(shī)詞學(xué)會(huì )副會(huì )長(cháng)、原咸寧地區行署副專(zhuān)員石宏希先生熱誠作序；海南省詩(shī)聯(lián)藝術(shù)家協(xié)會(huì )副會(huì )長(cháng)、書(shū)法藝術(shù)教授郭仁勇先生和咸寧市老年書(shū)畫(huà)研究會(huì )常務(wù)副會(huì )長(cháng)、原咸寧教育學(xué)院副院長(cháng)徐志先生熱情題字；咸寧市
詩(shī)詞楹聯(lián)學(xué)會(huì )常務(wù)副會(huì )長(cháng)兼秘書(shū)長(cháng)王尚芳先生和副會(huì )長(cháng)徐子華先生細心審稿并校對；中國楹聯(lián)出版社和印刷廠(chǎng)的領(lǐng)導與朋友鼎力相助；在此謹向他們致以崇高的敬意和衷心的感謝!
由于編者學(xué)識淺漏，又囿于見(jiàn)聞，且倉促成編，定有許多精品挽聯(lián)未能搜到，實(shí)為遺憾；本書(shū)雖幾經(jīng)編排和?？?、校對，謬誤之處定必難免，如蒙教正，幸甚幸甚！
王自成 謹識
二○○八年孟春于咸寧溫泉夾皮溝
聯(lián)系客服
