文：五臺山清心
我們生逢末法，正法難聞，作惡者多，行善者少；爭斗者多，慧忍者少；犯戒者多，持律者少；貪愛(ài)者多，寡欲者少；群從者多，靜慮者少；剛頑者多，智慧者少；癡迷者多，分明者少；魔眾者多，離相者少......且看正信與迷信的8大比拼：
1、迷信：人云亦云
聽(tīng)說(shuō)某人神通非常靈驗，不經(jīng)過(guò)思考立即趨之若鶩，隨眾附和，聽(tīng)說(shuō)找黑社會(huì )比找警察非常管用，就立即去找，不去思辨找黑社會(huì )的后遺癥有多大，一時(shí)問(wèn)題得以解決，但是后面隨之而來(lái)的問(wèn)題便不去管了。
2、迷信：背離因果
凡是借助神鬼的力量以期達到不符合因果之事均為迷信行為。
相信人無(wú)橫財不富就去不擇手段投機專(zhuān)營(yíng)謀取不合理利益，后果可能是身敗名裂、牢獄之災、傾家蕩產(chǎn)、甚至家破人亡。
借助符咒、鬼神之力求得橫財，一時(shí)間可能發(fā)財，但是來(lái)得快，走的更快。
3、迷信：似是而非
所信的理論似是而非，不究竟、不合乎邏輯。
靠神的力量保護自己，只要信仰他、依附他，就一定靈驗，可以讓人即可成佛、馬上開(kāi)悟、有病去病、無(wú)病消災。
4、迷信：正邪不分
鬼神往往通過(guò)靈媒、神婆、神漢等工具，勸解與人為善，誘惑信眾，當進(jìn)入其門(mén)后則顯露其本質(zhì)：順我者昌逆我者亡，或威脅利誘令人恐懼，使人馴服。毫無(wú)是非標準可言。
5、正信：不崇拜佛的肉體
信佛，不是崇拜佛的肉體，而是崇拜佛陀的大智慧和大慈悲，崇拜佛陀留給我們的恩德。
6、正信：以戒為師
佛陀的教育就是佛教，佛教使大眾依教奉行的目的是自利利他。釋迦牟尼涅槃之時(shí)，弟子問(wèn)：“您入滅后，我們怎么辦？”，佛陀說(shuō)：“你們要依法為師，以戒為師”，就是說(shuō)要以佛所說(shuō)的正法建立信心，如法修行就能解脫。
7、正信：信教團
教團即比丘、比丘尼。因為僧代代相傳，受戒傳法，僧代表三寶住持佛法。正信僧寶并不是把出家人當做神來(lái)對待，而是出家人依法為師、以戒為師，定慧自修，即使僧寶沒(méi)有成佛、沒(méi)有開(kāi)悟，但是其形象代表清凈離欲。
8、正信：佛法僧缺一不可
三寶即佛法僧。
若只信佛不信法、不信僧則無(wú)異與信鬼神；
若只信法不信佛、不信僧則無(wú)異于書(shū)呆子；
若只信僧不信法、不信佛則無(wú)異于認干爹；
因此，正信佛法一定要佛、法、僧三寶具足，才是正信的佛教。
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