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小序：
    很長(cháng)時(shí)間以來(lái)，許多哨友希望我能到口哨音樂(lè )房間作一些關(guān)于口哨的講座，并提出過(guò)許多問(wèn)題，一則是時(shí)間關(guān)系，二則，我認為講座還談不上，交流一些口哨心得到比較實(shí)際。對于大家特別關(guān)心的一些所謂高難技巧，其實(shí)不能從根本上改變你的口哨內涵，讓你的口哨更具魅力，口哨的審美取向和藝術(shù)表現的基本方法，是口哨音樂(lè )性、可聽(tīng)性的基礎，技巧通過(guò)訓練是可以提高的，因此我想先從一些基本的吹奏理念開(kāi)始來(lái)和大家探討，當然是建立在大家有一定的吹奏基礎、吹奏體會(huì )和欣賞體會(huì )的基礎上來(lái)談的，同時(shí)考慮到以文章的形式來(lái)談一些個(gè)人體會(huì )，可以讓大家有一個(gè)充分思考和體會(huì )的過(guò)程，也為日后的交流做一個(gè)準備。

   
    看到這個(gè)題目，大家不免會(huì )詫異，口哨明明是用嘴吹出來(lái)的，通常都說(shuō)“吹口哨”，口哨如何“拉”出來(lái)？
    提起口哨，大家自然就會(huì )跟吹奏類(lèi)樂(lè )器去聯(lián)想，甚至刻意去借鑒和模仿某些吹奏類(lèi)樂(lè )器，如：笛、蕭、塤等，包括其它的一些管樂(lè )器。這一點(diǎn)也不奇怪，因為大家都是靠“吹”，通過(guò)空氣振動(dòng)來(lái)產(chǎn)生樂(lè )音的。根據發(fā)聲方式，大致可分為唇鳴類(lèi)（如長(cháng)笛等）和簧鳴類(lèi)（如單簧管等），久而久之口哨也變成了一種不用工具的管樂(lè )器。
    但是，我們不難發(fā)現，所有的管樂(lè )除了用嘴（氣息的技巧），還可以用手來(lái)幫忙（指法），其演奏技巧和表現手法自然豐富得多，相比之下口哨就很可憐了，如果不是口哨還有一些新穎和獨特的話(huà)，很難想像會(huì )有人喜歡聽(tīng)口哨。模仿畢竟沒(méi)有生命力，沒(méi)有自己的位置，更談不上超越，只能帶來(lái)一絲新奇罷了。就像學(xué)鳥(niǎo)叫、模仿秀，只能是一種雜耍，一種小技巧、小技藝，很難上升到高雅藝術(shù)的層面，這也是口哨長(cháng)期不受重視的原因之一。試想，口哨如果按照吹奏類(lèi)樂(lè )器的表現手法去演繹音樂(lè )作品，即使模仿到了極至，能超越嗎？能有一席之地嗎？雖然管類(lèi)樂(lè )器的音色各異、特色鮮明，從優(yōu)美亮麗到深沉陰郁，應有盡有，在樂(lè )隊中，管樂(lè )器常善于塑造各種維妙維肖的音樂(lè )形象，大大豐富了作品的藝術(shù)效果。但淹沒(méi)在眾多的管類(lèi)樂(lè )器中，口哨除了音色有些特色和個(gè)別獨特的表現外，難以特點(diǎn)鮮明，甚至于為了照顧某些吹奏技巧，不得不在音準、節奏和音樂(lè )的流暢性上作出犧牲，人為的破壞了作品本身。
    與歌唱相比，口哨雖然很自如，但又過(guò)于單調。從樂(lè )器聲學(xué)意義上講，嗓音器官也是一種樂(lè )器，而且人聲是千百種樂(lè )器中表現力最豐富的一種?？梢赃@樣說(shuō)，從感情表達的范圍來(lái)看，其它一切樂(lè )器，都不過(guò)是在盡力模仿人聲樂(lè )器。盡管口哨也是人體自然發(fā)聲，能唱的都能吹，還能學(xué)說(shuō)話(huà)，但口哨去PK歌唱，顯然是天方夜譚。
    那么口哨的出路在哪里？口哨如何才能獨樹(shù)一幟？才能獨具魅力？才能有生命力？
    細心的人們不難發(fā)現，口哨的不定音性（音程范圍內的音可無(wú)限過(guò)渡），這一點(diǎn)很象弦樂(lè )，這是其它管類(lèi)樂(lè )器做不到的。在古典音樂(lè )乃至現代輕音樂(lè )中，幾乎所有的抒情旋律都由弦樂(lè )來(lái)演奏?？梢?jiàn)，柔美、動(dòng)聽(tīng)是所有弦樂(lè )器的共同特征。弦樂(lè )器的音色統一，有多層次的表現力：合奏時(shí)澎湃激昂，獨奏時(shí)溫柔婉約；具有很強的歌唱性和靈動(dòng)的聲音色彩，這得宜于弦樂(lè )豐富多變的弓法（推、拉、連、顫、碎、撥、跳，等）和指法（如揉弦）。而口哨哨音的控制和表現，更能與弦樂(lè )相吻合，甚至可以在哨音中明顯感覺(jué)到弦樂(lè )的弓法變化和揉弦變化，這就極大的豐富了口哨的表現力，再輔以口哨氣息的表現力，這就為口哨另辟奚徑，找到立世之本，闖出一條自身發(fā)展之路，從而確立口哨的藝術(shù)地位。
    大家經(jīng)常會(huì )評價(jià)某個(gè)口哨曲吹得好不好聽(tīng)，撇開(kāi)了華麗的技巧，最根本的差別就在此，細細品味一首作品，借鑒弦樂(lè )豐富的弓法變化和揉弦變化，可以演繹出多變靈動(dòng)的音符和貼切美妙的顫音，可以讓你體會(huì )到豐富的情感軌跡，拉出來(lái)的口哨可以讓你百聽(tīng)不厭、回味無(wú)窮。
    拉出來(lái)的口哨，可以借鑒弦樂(lè )豐富的弓法技巧，可以讓你的口哨表現得更加細膩、更加婉轉、更加唯美，營(yíng)造出豐富多采的感情世界和變化無(wú)窮的色彩與音響組合：熱情奔放、壯麗輝煌、溫文爾雅、輕松愉快、深沉憂(yōu)郁、莊嚴肅穆、沉重悲傷、哀怨委婉、沉思冥想、詼諧幽默等等。再加上氣息的表現，使得在歌唱性和感染力上較弦樂(lè )更有獨到之處。
    弦樂(lè )對音準有著(zhù)極高的要求，同樣對口哨演奏者有著(zhù)近乎苛刻的音準要求，而弦樂(lè )的很多表現力就在于音準細微的變化，弦樂(lè )的長(cháng)音、斷音、顫音、連音都是極其講究的，這就要求口哨演奏者要有很好的聽(tīng)覺(jué)辯識能力，最好有過(guò)弦樂(lè )基礎，如果沒(méi)有的話(huà)，可多聽(tīng)一些弦樂(lè )獨奏作品，如小提琴、二胡、大提琴等，多去感受和想象演奏者的運弓變化，揉弦變化，用心去體會(huì )，是能從中找到竅門(mén)的。某一天會(huì )發(fā)現你的口哨不只是在音色上像笛、像蕭，而每個(gè)音符都是拉出來(lái)的，再以口哨獨特的氣息控制，具有無(wú)窮魅力。
    感受到了弦樂(lè )弓法的技巧，潛移默化的會(huì )影響你對口哨音色（音質(zhì)、音品）的控制，會(huì )讓你的哨音變得豐滿(mǎn)和悅耳，會(huì )讓你的口哨在音與音之間連接得更加完美，過(guò)渡得更加自然?？刂瓶谏诘摹肮ā?，關(guān)鍵是唇肌的敏感性和可控性，這是需要長(cháng)期訓練的，口哨吹得響不響靠氣息，口哨吹得美不美靠唇肌，唇肌好比弦樂(lè )的運弓，甚至還要更敏感，細微的變化產(chǎn)生不同的反響，這些都是吹美口哨必備的基礎，在此基礎上逐步提升的技巧，加上不斷提高的音樂(lè )素養和藝術(shù)修養，一定會(huì )讓你拉出天下最美的口哨。
    個(gè)人認為，“拉”口哨是學(xué)習口哨音樂(lè )的基礎，也是口哨音樂(lè )藝術(shù)定位的基礎，但并不排斥吹口哨，正因為有了“吹”，才有了“拉”的特色，才使得拉口哨不是一味的模仿弦樂(lè )，而是以借鑒弦樂(lè )的演奏技法為基礎并結合管樂(lè )的吹奏技巧，使得口哨這一獨特的樂(lè )器不僅在演奏方式上獨特，而在藝術(shù)表現力上也有獨到之處。
    說(shuō)到這里，也許有人會(huì )問(wèn)，同樣的，為什么不可以借鑒管樂(lè )的吹奏技巧為基礎并結合弦樂(lè )的演奏技法？其實(shí)道理很簡(jiǎn)單，口哨的演奏感覺(jué)，無(wú)論是“拉出來(lái)的管樂(lè )”還是“吹出來(lái)的弦樂(lè )”，比起單純的吹，都已經(jīng)進(jìn)了一大步，只是“拉”的多變性、細膩性作為基本的口哨表現基礎，“吹”作為豐富了的弦樂(lè )技法，運用到口哨上，更能發(fā)揮口哨親切、悠揚、抒情的特點(diǎn)，讓你的口哨作品更具魅力。
    藝術(shù)百花齊放，推陳出新，拉出來(lái)的口哨是我多年的體會(huì )和感悟，并不否定吹出來(lái)的口哨，管類(lèi)樂(lè )器也有其獨特的表現力，口哨在這方面多加借鑒和參考，也可以發(fā)展出口哨的另一種藝術(shù)表現形式，只是不要一味的去模仿，因為模仿的口哨更像口技，不是真正的口哨藝術(shù)，借用老孟先生一句話(huà)“口哨成為藝術(shù)，最終取決于有藝術(shù)的口哨”，所謂藝術(shù)的口哨是要有普遍認同的審美價(jià)值和欣賞價(jià)值，可供學(xué)習和發(fā)展的基本技術(shù)，具有靈魂和思想的藝術(shù)表現手法，等等。以此，才能將口哨這種小技藝尋找到她的藝術(shù)定位，為藝術(shù)百花園增添一棵絢麗的奇葩。

    謹以此文祝賀中國口哨藝術(shù)高峰論壇2007年春季特別會(huì )議成功召開(kāi)！拋磚引玉，探尋口哨的藝術(shù)定位和審美取向，為廣大的口哨愛(ài)好者提供一個(gè)正確的學(xué)習參考，請大家多多指教。