“身法”是太極拳的“五法”之一，手、眼、身、法、步這五法中，身法被排在第三位，這是因為練拳時(shí)如果沒(méi)有端正的身法，后面的用法和步法便無(wú)從談起。各式太極拳都十分重視對身法的要求，如武式太極拳對身法的要求就有：提頂、吊襠、含胸、拔背、護肫、裹襠、松肩、垂肘、尾閭中正、虛實(shí)分明、氣沉丹田、騰挪、閃戰等十三條要領(lǐng)；孫式太極拳對身法有“九要”的要求，即：一要塌（塌腰、塌腕）；二要扣（扣肩、扣膝、扣趾）；三要提（提肛）；四要頂（舌頂上腭、頂頭、頂手、頂膝）；五要裹（裹肘、裹胯、裹膝）；六要松（松肩、松胯）；七要垂（垂肩、垂肘）；八要縮（縮肩、縮胯）；九要起、鉆、落、翻分明（頭頂而鉆、頭縮而翻、手起而鉆、手落而翻、腰起而鉆、腰落而翻、腳起而鉆、腳落而翻）。陳式太極拳又有剛柔相濟、開(kāi)合相寓、快慢相間、順逆纏絲、拳起螺旋、虛實(shí)互換、節節貫串的共同特征，而且特別強調上身中正安舒，勁力對稱(chēng)平衡，逢上寓下，逢左必右，前發(fā)后塌，八面支撐；強調走低架子，重視腰胸折疊和丹田內轉，發(fā)勁松活彈抖，輕沉兼備，倒換虛實(shí)，強調襠走下弧，運勁注重呼氣，大小動(dòng)作講求技擊含義，體用兼備。
那么，楊式太極拳傳統套路，在身法上更有著(zhù)自己的嚴格要求，這些特殊的要求，體現在由楊澄甫先師口述，陳微明筆錄的《太極拳說(shuō)十要》之中，即：虛靈頂勁，含胸拔背，松腰，分虛實(shí)，沉肩墜肘，用意不用力，上下相隨，內外相合，相連不斷，動(dòng)中求靜。這些身法要領(lǐng)，條條都很重要，都要貫穿于整個(gè)套路之中。
下面，我想根據自己練楊式太極拳傳統套路四十年的粗淺感受，談?wù)剬钍教珮O拳如何練習身法的認識，求得與同門(mén)的交流和學(xué)習。我自己體會(huì )，行拳時(shí)要使身法中正，支撐八面，重點(diǎn)應該抓住以下七句話(huà)，二十一個(gè)字，即：百會(huì )頂，大椎領(lǐng)，肩井沉，背脊拔，腰胯松，尾閭收，命門(mén)撐。
一是百會(huì )頂。頭為六陽(yáng)之首，百脈之宗，周身之主，全身之綱領(lǐng)，人的五官七竅、四肢百骸，無(wú)不以此為向背。虛靈頂勁，也叫“提頂”或者叫“頂頭懸”，行拳走架時(shí)，身法是否穩定，頸椎是否松豎，背脊是否中正，眼法是否平準，呼吸是否順暢，步法是否靈活，腰胯是否松沉，無(wú)不與頭有關(guān)。從生理上來(lái)說(shuō)，百會(huì )上頂，可使頸椎中的神經(jīng)中樞延髓以及脊柱中脊髓不受壓迫，從而能夠保證周?chē)窠?jīng)與腦神經(jīng)的經(jīng)絡(luò )不受擠壓，暢通無(wú)阻，有利于中樞神經(jīng)系統的調節和全身各大系統及器官的機能保持正常運轉，于發(fā)揮對人體的整體平衡作用至關(guān)重要。百會(huì )如何上頂？如何做到“頂頭懸”？趙幼斌先生在《中華武術(shù)》雜志舉辦的名家講堂談“太極拳身法問(wèn)題”專(zhuān)欄中講的非常清楚，“頂頭懸”的具體做法是：喉頭微后收，下頜稍收提，頭頂（百會(huì )穴）虛虛上領(lǐng)，使頸椎拔起、拔展、松豎，有胸前鎖骨與脖后大椎連帶向后上移提的感覺(jué)。百會(huì )上頂不是用力去頂，而是用神去頂，用意念去頂，絕非沖頭昴首，拔頭提氣，要意在神而不在形，在虛而不在實(shí)，在形、在實(shí)容易用力，用力則易神露于外，也易產(chǎn)生僵勁。因此，百會(huì )上頂，豎頭虛靈，神斂于內，全在用意，絕非用力。
二是大椎領(lǐng)。太極拳界講身法時(shí)，有“一領(lǐng)百沉”的說(shuō)法，“一領(lǐng)”指的就是大椎向上領(lǐng)勁，“百沉”指的是太極拳的其它鍛煉要領(lǐng)，如沉肩墜肘，坐腕舒指，含胸拔背，氣沉丹田，松腰落胯，斂臀收腹，尾閭中正等四肢百骸都要求向下沉垂，即謂之“一領(lǐng)百沉”。大椎領(lǐng)勁的具體辦法，就是收頜直項，下頜微收，脖頸自然輕輕豎起，第三、四節頸椎向后退貼到襯衣后領(lǐng)上去，這樣下頜自然內收，頸椎就會(huì )自然豎直松開(kāi)。但在實(shí)踐中應注意，一定要注意先把頭部豎直松開(kāi)，然后第三、第四節頸椎再向后退貼，否則容易造成頭部后仰之病，也就是要“先豎后退”，而不是“先退后豎”。
第三、肩井沉。肩為氣之門(mén)，上抬則氣升，下沉則氣降，兩肩如能松開(kāi)，上肢之氣自沉，肩在上肢的肘、腕、掌關(guān)節中，起著(zhù)舉足輕重的突出地位，而松肩的關(guān)鍵又在于沉肩井。上肢三大關(guān)節肩、肘、腕，以及整個(gè)上肢的放松，肩關(guān)節的放松起絕對主導作用，沒(méi)有肩關(guān)節的放松，整個(gè)上肢其它各關(guān)節就不可能放松。在太極拳的走架中，上肢的兩手始終處于從動(dòng)的狀態(tài)，不能自動(dòng)做出各種動(dòng)作，而是在完全放松的狀態(tài)下，全靠腰身來(lái)引動(dòng)。也不光上肢的兩手，還包括下肢的兩腿也都是靠腰身來(lái)弓丨動(dòng)，所以才有“太極不動(dòng)手，動(dòng)手非太極”之說(shuō)，要做到“腰帶四肢，身使四肢”。所以腰帶上肢，關(guān)鍵在于松開(kāi)肩關(guān)節，因為在上肢三大節中，肩為根節，肘為中節，腕為梢節，根節動(dòng)，梢節隨。要在意念的引導下，讓臂與肩象松脫開(kāi)了一樣，這樣，當腰身轉動(dòng)時(shí)，讓左右轉動(dòng)所產(chǎn)生的離心力去牽動(dòng)手的左右旋轉；當身軀下沉時(shí)，讓地心引力去引動(dòng)手向下沉降；當腰身前進(jìn)后退時(shí)，讓前進(jìn)和后退所產(chǎn)生的慣性帶動(dòng)手的向前和移后，如此等等，都是完全由腰身來(lái)帶動(dòng)，身勢的進(jìn)退、升降、旋轉均應如此。所以沉肩井是上肢放松的關(guān)鍵所在。
第四、脊柱拔。楊式太極拳特別強調行拳走架時(shí)脊柱的上下伸展，對拉拔長(cháng)，形成一個(gè)百會(huì )連接會(huì )陰的身體中軸線(xiàn)，也叫中垂線(xiàn)。四肢在中軸線(xiàn)的帶動(dòng)下運動(dòng)，起于中軸線(xiàn)，終于中軸線(xiàn)，這個(gè)中軸線(xiàn)其實(shí)就是脊柱，太極拳就是以腰脊為主動(dòng)，以手腳為從動(dòng)的“脊柱行拳”。全身的放松關(guān)鍵在于上肢的根節“肩”和下肢根節“胯”的放松，肩胯放松之后脊柱的上下拉抻，左右轉動(dòng)，前后張弛三種變化，才能活動(dòng)自如。脊柱的上下拉抻可使人體脊柱的S型曲線(xiàn)得到適當的調直和拉開(kāi)，既可以糾正頭頸不端和向后突臀的毛病，又有利于做到身法中正；脊柱的左右轉動(dòng)，是太極拳形成圓弧動(dòng)作的主要動(dòng)力源，是以脊柱帶動(dòng)四肢運動(dòng)的主要方式；脊柱的前后張弛（也叫前后折疊）是說(shuō)脊柱如同弓箭的弓背一樣，隨著(zhù)拳勢的蓄、發(fā)、開(kāi)、合而含、送、張、弛，蓄勢時(shí)脊柱隨吸氣微微后弓，稱(chēng)為“吞身”，發(fā)勢時(shí)脊柱隨著(zhù)呼氣微微前弛，稱(chēng)為“吐身”。行拳走架時(shí)，脊柱隨著(zhù)拳勢的起、落、開(kāi)、合和拳勢的呼和吸呈現出節律性張弛。脊柱的上下拉抻,左右轉動(dòng)、前后折疊，實(shí)際上就是上下、左右、前后六個(gè)方向的對拉拔長(cháng)勁?！疤擃I(lǐng)頂勁”與“氣沉丹田”是上下對拉勁，“沉肩墜肘”與“含胸拔背”體現左右對拉勁，胯膝與兩足之間形成的外曲內直和前弓、后坐的一張一弛，就是前后之間的對拉拔長(cháng)勁，而且都是以“脊柱為軸心”的運動(dòng)。
第五、腰胯松?！把鼮橐簧碇髟住?，楊澄甫的《太極拳說(shuō)十要》中，一語(yǔ)道破了腰在人體中和在太極拳習練中的主宰地位和統領(lǐng)作用。認為：能松腰才能兩足有力，下盤(pán)穩固，行拳走架中身體的虛實(shí)變化皆由腰來(lái)轉動(dòng)。吳式太極拳大家李和生也說(shuō)過(guò)：“腰不松，氣難通，氣不盈，意難行?！睆娬{了松腰和意氣的關(guān)系。腰跨位于人體上肢與下肢的交界部位，是身體運動(dòng)的樞紐，是太極拳運動(dòng)中勁力虛實(shí)轉換的調控器，太極拳架從頭到尾都是“以腰為軸，身使四肢”的整體運動(dòng)，抓住腰帶四肢這一根本要領(lǐng)，就抓住了太極拳運動(dòng)的總綱，就能夠提綱挈領(lǐng)，綱舉目張。腰胯松和百會(huì )頂，大椎領(lǐng)，脊背拔幾者共同配合，才能發(fā)揮脊柱上下對拉的整體效果。因此，松腰胯就成為習拳“身法”上必須解決的一個(gè)重大問(wèn)題。而練腰胯松，首先應該弄明白，何為腰？何為胯？腰與胯之間又是何等關(guān)系？我認為：人們習慣上所說(shuō)的腰，是指平常系皮帶的那一圈部位，醫家說(shuō)的兩腎之間的命門(mén)所在之處，包括人體的肋下胯上部位。而生理學(xué)上的胯，實(shí)際上是指股骨上節，大腿的折疊下陷處，胯關(guān)節是由髂骨、恥骨、坐骨三塊共同組成為髖骨，通稱(chēng)為胯骨。人們通常把腰和大腿之間的部位叫做“胯”。腰和胯之間的關(guān)系是主動(dòng)和從動(dòng)的關(guān)系，胯是隨著(zhù)腰的轉動(dòng)而轉動(dòng)的，兩胯與腰脊處的左右轉動(dòng)，上下抽挫’以及豎向的前后卷曲開(kāi)合，是最基本的腰胯動(dòng)作，腰胯能松、能沉，脊柱上下拉抻的效果就明顯，自身重心就能降低，下盤(pán)就能穩固，卸對方的力就能順遂，就能周身協(xié)調，得機得勢，妙不可言。松腰胯的質(zhì)量，對于行功走架中保持和協(xié)調自身的靈活性、穩定性、整體性有著(zhù)重要影響，并決定著(zhù)勁力的方向、大小和速度等諸方面的運動(dòng)質(zhì)量，所以腰胯放松，實(shí)為太極拳“身法”之一大關(guān)鍵。
六、尾閭收。人體的尾閭位于身軀骶骨下端，與脊椎骨有連帶關(guān)系，為轉動(dòng)元氣升降之要道。被稱(chēng)為陽(yáng)脈之海的督脈長(cháng)強穴也正在尾閭部位。在太極拳行功中，形體上尾閭如蛇，又如推進(jìn)器、定向標，身體欲向何方，尾閭即從后面對向何方，尾閭中正則立身中正。太極名家郝少如先生對于尾閭中正有精辟見(jiàn)解，他說(shuō)：“尾閭正中須兩股（大腿股骨）有力，臀部前收，脊骨根向前托起丹田，所謂尾閭中正即脊骨根向前也?！睆恼w上看，此即太極拳“裹襠”、“斂臀”或叫“護臀”的技術(shù)規范，它就象用臀部把整個(gè)骨盆裹護起來(lái)，把小腹部承托起來(lái)。這樣，再配合上虛領(lǐng)頂勁、松腰落胯、曲膝圓襠，就能使尾閭的舵向作用相對穩定，從而保證尾閭中正和立身中正，增強脊柱的靈活性和背脊的彈性。同時(shí)，斂臀也相對降低了身體的重心，有利于動(dòng)作的平衡和蓄、化、引、拿，有助于專(zhuān)注一方，勁整力渾。這個(gè)身法要領(lǐng)從局部來(lái)看，就是吊襠，或謂提肛、縮谷道，就是會(huì )陰處虛虛上提，適度收縮會(huì )陰底肌和肛門(mén)括約肌，以促進(jìn)下盤(pán)的穩定。陜西眉縣一位跟隨楊澄甫先生學(xué)過(guò)太極拳的老中醫蘇舉賢大夫，曾總結了自己的兩句練拳體會(huì )：“一句真訣要牢記，坐提谷道是真丹?！笨梢?jiàn)，“斂臀”的關(guān)鍵就在于“提谷道”、“收尾閭”。
七、命門(mén)撐。太極拳身法要領(lǐng)中十分重視和強調松腰、而松腰必然斂臀、收尾閭。既要尾閭前托，又要命門(mén)后撐，這是松腰能否到位的兩個(gè)重要方面，缺一不可，沒(méi)有命門(mén)后撐，松腰就不能松到位，腰以下部位的蓄勁就缺乏飽滿(mǎn)，五弓之一的身體這張大弓就無(wú)法形成，更談不上技擊上的得機得勢。所以說(shuō)命門(mén)后撐是行拳走架中松腰塌胯的一個(gè)重要環(huán)節。百會(huì )頂與腰胯松是上下拉抻；尾閭前托與命門(mén)后撐是前后拉抻，二者一前一后，才能使小腹部位這個(gè)一身的重心所在始終保持穩定狀態(tài)，也才能使脊柱豎直的力在軀干部位傳導無(wú)阻，使身體自身之力與大地的反作用力毫無(wú)損失的傳導出來(lái)，形成足夠反彈力，全部施加給對方。太極名師張義敬在《太極拳拳理傳真》一書(shū)中談到氣沉丹田時(shí)說(shuō)過(guò)：“所謂氣沉丹田，松腰塌胯，開(kāi)襠沉氣等等說(shuō)法，都不過(guò)是在強調降低重心而又靈活安穩，在髖關(guān)節靈活之后，再加上腰部的旋轉自如才可能化解對方的來(lái)力，安穩不敗。一般化勁功夫不好的人。大多是沒(méi)有經(jīng)過(guò)嚴格的塌胯訓練，髖關(guān)節未能松柔靈活的結果?！笨梢?jiàn)，要想做到立身中正，脊柱豎直，松腰塌胯，穩定重心，與尾閭前托相呼應的“命門(mén)后撐”是一個(gè)至關(guān)重要的基本要領(lǐng)。
綜上所述，我認為太極拳的“身法”是一個(gè)帶全局性的綜合表現。身體這些部位的要領(lǐng)都是相互聯(lián)系，相互作用，相互制約，相互影響的，不能顧此失彼，相互脫節，一定要形成一個(gè)有機的整體，這樣才有可能達到《太極拳說(shuō)十要》中對身法的要求。以上拙見(jiàn)，僅為個(gè)人一孔之見(jiàn)，望名家及同行指教。
