本文來(lái)自原創(chuàng )散文集《平生愛(ài)好是天然》，作者藍迤。
“暮鼓晨鐘驚醒世間名利客，經(jīng)聲佛號喚回苦海夢(mèng)迷人”【從前錄音，聲線(xiàn)略高，一處錯讀。背景音樂(lè )_巫娜《空山寂寂》《細雨松濤》】
第一次見(jiàn)到這副對聯(lián)時(shí)，我才3歲。那年我生平第一次登山，便完成了一件“壯舉”。有文字可考：“小兒時(shí)方三歲，頗頑健。此照余攝于千佛山，山在市南，有十幾里之遙，兒一路步行，不用扶抱，獨自登山，下山也如是。唯歸途倦甚，于乘車(chē)時(shí)睡我抱中。”這是父親寫(xiě)在一張照片背后的文字，它清晰的揭示出我兒時(shí)之所以可以游遍大小風(fēng)景區的“好動(dòng)”和“精神”,也明確道出了當時(shí)的“山”與老城的距離和方位。說(shuō)到方位，去過(guò)一些城市便發(fā)現，“方向”這個(gè)東西竟然不是人人認得的，而在濟南，這個(gè)“找不到北”的問(wèn)題便不必擔心，因為你只需知道“山”在南邊就好了。“采荷北湖里，’悠然見(jiàn)南山’”，濟南的地勢南高北低，大雨來(lái)時(shí)，北邊容易成災，人們的居住也因為這個(gè)原因，向來(lái)是以“山”為貴。何況，這個(gè)“山”還是有“佛”之山。原本，這個(gè)有“佛”之山，并不在老城范圍內，更不是兒時(shí)常去的地方，原不在我的寫(xiě)作之列?？墒?，冥冥之中自有“安排”。誰(shuí)能想到我家搬離老城區之后，竟然神奇般的以并不昂貴的價(jià)格遷至這“佛山”之下。這唯一一處不在我兒時(shí)的地盤(pán)兒范圍內的“大風(fēng)景”，轉來(lái)轉去卻依然轉不出我的“家”，想來(lái)，這除了“佛緣”一說(shuō)，無(wú)所解釋。因此，關(guān)于“千佛山”，還是要遵循“天意”，寫(xiě)一點(diǎn)自己的淺薄見(jiàn)識。話(huà)說(shuō)，3歲那年的“面佛朝圣”之旅，“天意”在我的記憶里沒(méi)留下一絲痕跡，可是卻奇跡般地留存了大量珍貴的照片資料。翻看著(zhù)這些照片，如同穿越到當年，山的樣貌和當時(shí)爬山的情景都歷歷在目。照片上的我，喜則喜、憂(yōu)則憂(yōu)，自信而霸氣，不看僧面，不看佛面，也不看相機面。有離開(kāi)“唐槐亭”下山時(shí)的“悠然”，有坐在山寺“一輪”圓月門(mén)中的“無(wú)神”，有“龍泉洞”前背靠著(zhù)佛之群龕的噘嘴，有把著(zhù)“天祿辟邪”門(mén)牙的頗有氣勢，還有在嶙峋的石洞前玩捉迷藏的撒歡兒，在古樹(shù)的蔭涼下“打電話(huà)”的憨態(tài)，寺廟長(cháng)廊里打著(zhù)“鬼主意”的壞笑… “峰回路轉”和“洞天福地”兩大牌坊前都有一家三口的合影，看來(lái)當時(shí)的旅行是十分“隆重”的，幾乎是拍遍大小各處景觀(guān)。照片上的“千佛山”，對比現在更加的古樸天然，許多道路仍是參差的石階和土路，但植被可見(jiàn)密集、蓊郁，蒼松翠柏古槐楓葉山花芳草皆可見(jiàn)，雖是黑白照片，依然看出山色的青翠秀麗。 千佛山上古跡眾多，除了可追溯至北魏的摩崖石刻，隋朝時(shí)期的佛像寺廟等，還有諸多的“古坊”。上面所說(shuō)“峰回路轉”和“洞天福地”是最有名的兩處，著(zhù)名的還有“齊煙九點(diǎn)”，是我兒時(shí)因為“迷惑”其名稱(chēng)而印象最深的牌坊，立在半山腰上。這名稱(chēng)源自唐朝“李賀”的詩(shī)中“遙望齊州九點(diǎn)煙，一泓海水杯中瀉”，其中的“齊州”剛好是濟南在唐朝的名稱(chēng)，被建坊的“歷城”知縣“葉圭書(shū)”借用，形容站在此處可以望見(jiàn)濟南北部“鵲山”、“華山”“鳳凰山”等十幾處（九是概數，并非只有九處）山峰的情狀，云霧繚繞，煙靄茫茫中只能遙望到一些小點(diǎn)而已，十分的詩(shī)意。大一點(diǎn)的時(shí)候，也有過(guò)幾次去“千佛山”，除了爬山登頂可以眺望鏡子一般的“大明湖”，望見(jiàn)整個(gè)濟南城的快意酣暢，印象最深刻的只有兩處：一是端坐于東側山麓“萬(wàn)佛洞”前那一尊巨佛石像，我十來(lái)歲的時(shí)候還不及他彎曲的小腿一半高，整體高十幾米，表情沉著(zhù)肅穆，莊嚴而有“定力”；另一處便是“興國禪寺”西門(mén)外的一條并不長(cháng)的“長(cháng)廊”。相比任何一處風(fēng)景園林區的長(cháng)廊，它簡(jiǎn)直太過(guò)樸素，也并沒(méi)有太多的裝飾，奇怪的是，至今我不怎么記得千佛山的“觀(guān)音園”、“千佛崖”、“萬(wàn)佛洞”之類(lèi)有名的景觀(guān)，卻是對它情有獨鐘。如今回想，那是一處高山上釋放疲累的休憩之地；是一家人在登山賞景之余可以隨意說(shuō)笑著(zhù)進(jìn)些零食的地方；也是個(gè)因為身處寺院近旁，在佛之馨柔氣息的擁繞下，雖有許多人聲卻并不喧囂的地方；是個(gè)可以相對安靜的觀(guān)察這佛之近前的各色人等百種情態(tài)的地方。我至今懷念的是在“興國禪寺”的禪院門(mén)外，身處在無(wú)比溫和、恬靜、閑適人群中的那樣氛圍，而非在門(mén)里面嗅著(zhù)有些刺鼻的高香，看眾生或悲苦求助或有所希求的熙來(lái)攘往。那個(gè)時(shí)候，人也可以傍著(zhù)高山別院的氣息讓一點(diǎn)素凈的思緒隨風(fēng)飄蕩一會(huì )兒，我想，大概就是那時(shí)的某一個(gè)瞬間吧，那在兒時(shí)便聽(tīng)父親在耳邊誦讀的那副對聯(lián)，“暮鼓晨鐘驚醒世間名利客，經(jīng)聲佛號喚回苦海夢(mèng)迷人?！北銖拇苏嬲逦挠≡谖业男闹?。千佛山實(shí)屬“泰山”山脈在濟南的一脈，是眾多山峰組成的群山，并非單一的山峰。在它的東南面，還有一座相對獨立的山峰，也有許多石佛雕刻，其中有一嵌入山麓的佛龕，內有一尊巨型大佛頭像，高7米，寬4米多，人們俗稱(chēng)做“大佛頭”,并且以此作為山峰的代稱(chēng)。這里實(shí)際叫做“佛慧山”，是唐朝所建“開(kāi)元寺”，原為“佛慧寺”所在。此山?jīng)]有“千佛山”香火旺盛，因此更加清幽古樸些，人去的也少，現下我家所住的地方，距離這座山更近一些，閑時(shí)也比“千佛山”更多些造訪(fǎng)。這山植被更加繁密，道路也修得簡(jiǎn)單樸實(shí)，是真正的深林幽徑，甚至還有一些“羊腸小路”從樹(shù)林中穿過(guò)。夏天來(lái)這里尋幽避暑再好不過(guò)。盡管朝往“大佛頭”的路“道阻且長(cháng)”,“開(kāi)元寺”只剩下一堆廢棄的遺址，幾個(gè)孤零零的古亭石坊更是備受冷落，但這里還保留著(zhù)積石壘塊的登山路徑，懸崖峭壁的“鳥(niǎo)道懸天”，“臥云”秘洞的深藏不露。春夏時(shí)節“甘露泉”涌出石隙、珠簾滴答，又有小瀑漱石、清溪淺潭，松濤起伏、山花爛漫，十分的原生態(tài)。盡管正規的“管理”不多，很多設施是由一些“山友”們自行搭建的，環(huán)保要靠自發(fā)掛在樹(shù)杈上的垃圾袋，可是到處卻也干凈清雅。密林幽叢中曲徑蜿蜒，時(shí)有雅致“小景”“忽現”,時(shí)而又有高闊眼界的豁然開(kāi)朗，時(shí)而得見(jiàn)深山“隱者”盤(pán)坐讀經(jīng)，時(shí)而又聞空谷傳來(lái)喊歌之聲，自是別有生趣。雖然作為“千佛山”一脈的最高峰、濟南八景之一的“佛慧山”，因為“香火”“慘淡”，平日里顯得格外清凈淡泊，卻也因此反倒更樂(lè )得個(gè)鳥(niǎo)鳴山幽、清涼自在。腳步輕健的“山友”們常來(lái)這里“洗塵忘憂(yōu)”，性情也顯得格外開(kāi)朗豁達。這種淡淡的“佛緣”，淺淺的“歡喜”,反而更令人怡性怡情，也更覺(jué)難得的“珍貴”。▲攝影_ 冰清玉潔
與“千佛山”、“佛慧山”一脈相連的還有“羊頭山”、“燕子山”等，皆是林木蔥郁，翠色淋漓。幾座山形態(tài)各異，“前有照，后有靠”，是真正的“風(fēng)水寶地”。近年來(lái)還有航拍圖顯見(jiàn)“坐鰲巨佛”,難怪大佛門(mén)都選在這里休養生息。而居住在此的人們，有這等風(fēng)水的庇護，也確是“福分”匪淺。
本文作者 藍迤 ，一個(gè)用寫(xiě)字的方式畫(huà)畫(huà)的人。因對故鄉濟南濃烈的情感，將之寫(xiě)成一本書(shū)。
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