早在春秋戰國時(shí)期，在中醫經(jīng)典《黃帝內經(jīng)》中就提到“心者，五臟六腑之大主，精神之所屬也”
帕斯卡爾（Blaise Psacal）的一句話(huà)：“心有心的理由，只是這種理由并不被理性所認識”。
《禮記·樂(lè )記》中說(shuō)：“詩(shī)，言其志也。歌，詠其聲也。舞，動(dòng)其容也。三者本于心，然后樂(lè )（器）從之。是故情深而文明，氣盛而化神，和順?lè )e中而英華發(fā)外，唯樂(lè )不可以為偽?！蔽覀兊娜鍖W(xué)先哲孟子，曾用心來(lái)闡釋孔子思想的基石：“惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之也，弗思耳矣?！泵献用鞔_指出：“君子所性，仁義禮智根於心”，并且諄諄告誡：“學(xué)問(wèn)無(wú)它，求其放心而已?！泵献釉凇睹献印けM心上》中說(shuō)：“盡其心者，知其性也。知其性，則知天矣。存其心，養其性，所以事天也?！比鍖W(xué)心法之深意盡在其中。，即使是在生理學(xué)的層面，心已是具有超越性的意義，被稱(chēng)之為“生之本，神之變也?！保?/span>《素問(wèn)·靈蘭秘典論》）
聯(lián)系客服
