動(dòng)物也有道德感 |
科學(xué)之友：2009.8月 【自然】 作者：歐陽(yáng) 訪(fǎng)問(wèn)量：1013 |
人們從來(lái)都認為只有身為高級靈長(cháng)類(lèi)的人類(lèi)才會(huì )擁有道德感和正義心，才能夠分辨善惡與對錯，然而科學(xué)家通過(guò)對動(dòng)物習性進(jìn)行長(cháng)期研究后發(fā)現，事實(shí)上，道德感和同情心絕對不是人類(lèi)的專(zhuān)利，越來(lái)越多的科學(xué)證據表明，從老鼠到大象，從狼到猴，都有它們的“道德標準”，并非完全的弱肉強食，大象也會(huì )“見(jiàn)義勇為”拯救被困羚羊，而老鼠有時(shí)候寧可絕食餓死，也不肯傷害自己的“鼠友”！
科學(xué)界一直都認為，人類(lèi)是地球上唯一擁有復雜感情和道德感的物種，然而美國科羅拉多州大學(xué)生態(tài)學(xué)家馬克·比科夫教授對各種動(dòng)物的習性進(jìn)行研究后認為，所有哺乳動(dòng)物的大腦中都具有“道德細胞”。比科夫教授研究發(fā)現，世界上許多不同種類(lèi)的動(dòng)物都具有先天性的公平感和同情心，愿意幫助其他陷入危難的動(dòng)物。比科夫已經(jīng)將他的驚人發(fā)現寫(xiě)進(jìn)了新書(shū)《野性的正義》中。 比科夫教授在新書(shū)中說(shuō)：“人類(lèi)擁有道德感、動(dòng)物沒(méi)有道德感是我們長(cháng)期以來(lái)的信仰，但越來(lái)越多的證據顯示，這件事遠非這么簡(jiǎn)單。就像人類(lèi)一樣，不同的動(dòng)物中也存在著(zhù)道德感。但各種動(dòng)物間的道德標準都有其生物特殊性，所以很難互相進(jìn)行比較或和人類(lèi)進(jìn)行比較?！?/span> 狼群山狗嚴守“道德規則”： 咬傷同伙會(huì )被放逐 比科夫教授在新書(shū)中稱(chēng)，狼群是一個(gè)關(guān)系緊密的群居動(dòng)物，它們的行動(dòng)都受到嚴格的約束。如果狼群組織太龐大，成員們無(wú)法足夠密切地團結在一起，那么狼群就會(huì )自然分裂成幾個(gè)團體。此外，狼群還崇尚某種“公正感”。在游戲玩耍中，那些處于統治地位的狼會(huì )故意示弱，允許低級別的狼撲在身上輕咬它們，顯示它們并不像平常那樣兇惡。比科夫教授稱(chēng)，如果沒(méi)有“道德規則”來(lái)約束它們的行動(dòng)，這種情況根本不可能發(fā)生。事實(shí)上，如果一只狼不知輕重，對頭領(lǐng)咬得太重，那么它會(huì )立即弓腰“請求原諒”，然后才能繼續進(jìn)行游戲。 而北美山狗也被同樣的“道德標準”所約束，如果山狗幼崽在游戲中太過(guò)兇惡，咬傷其他幼崽，那么這只肇事幼崽就會(huì )被永遠放逐，再也無(wú)法回歸到群體中。 科學(xué)家對已經(jīng)馴養的家犬進(jìn)行試驗后，發(fā)現它們也具有某種“公平感”，如果一只狗被賜予了食物，而另一只狗卻被剝奪了食物，那么被賜予食物的狗通常會(huì )和被剝奪了食物的狗分享食物。 大象也會(huì )“見(jiàn)義勇為”： 拯救羚羊逃出圍欄 比科夫教授在新書(shū)中稱(chēng)，大象是非常喜歡群居和感情豐富的動(dòng)物。牛津大學(xué)動(dòng)物學(xué)系研究專(zhuān)家伊安·道格拉斯·漢米爾頓的研究證明，大象不但具有同情心和正義感，并且還會(huì )幫助那些受傷或生病的同類(lèi)。在一個(gè)案例中，一頭名叫埃莉諾的老母象生了病，象群中的另一頭母象試圖溫柔地幫助埃莉諾重新站起來(lái)行走，后來(lái)，這只母象直到埃莉諾死亡，才離開(kāi)它的身邊。 2003年，南非夸祖拉-納塔爾地區的11頭大象發(fā)現一只被捕的羚羊被困在一個(gè)圍欄里不住哀鳴后，竟然上演了一出“見(jiàn)義勇為”救羚羊的奇跡事件：象群的頭目用鼻子打開(kāi)了圍欄門(mén)上的鐵插銷(xiāo)，然后順利打開(kāi)了圍欄門(mén)，讓那只被人類(lèi)逮住的羚羊逃出圍欄。 這是一種動(dòng)物對其他種類(lèi)動(dòng)物顯示同情心的罕見(jiàn)案例，而這種對其他種類(lèi)動(dòng)物的同情心，以前一直被認為只有人類(lèi)“獨家擁有”。并且大象顯然是對“弱小者”表示同情，如果被關(guān)住的是一只老虎，估計大象就不會(huì )挺身相救了。 |
猴子竟也“尊老愛(ài)幼”：
幫助老猴獲取食物
科學(xué)家在實(shí)驗室中對狄安娜長(cháng)尾猴進(jìn)行研究后發(fā)現，狄安娜長(cháng)尾猴竟然也具有“尊老愛(ài)幼”的美德?？茖W(xué)家首先訓練一些狄安娜長(cháng)尾猴學(xué)會(huì )往自動(dòng)食品機中投入代幣然后獲取食物的方法，幾只狄安娜長(cháng)尾猴很快學(xué)會(huì )了這種方法，當它們從實(shí)驗員手中拿到代幣后，就會(huì )將它投進(jìn)自動(dòng)食品機的投幣口，然后取出從食品機內“吐”出的食物進(jìn)行享用。
然而，一只年紀最老的母狄安娜長(cháng)尾猴卻沒(méi)有學(xué)會(huì )這種獲得食物的“竅門(mén)”，當它獲得代幣后，總是將它們扔到地上。這時(shí)一只公猴看到后，立即將這枚代幣撿起來(lái)投入自動(dòng)食品機投幣口，然后取出食物供那只年老的母猴享用。
科學(xué)家發(fā)現，這只公猴至少3次幫助過(guò)這只年邁的母猴，由于它的這種行為沒(méi)有給自己帶來(lái)任何私利，比科夫教授相信，這只公猴的行為純粹是出于本能的“道德感”。
黑猩猩保護“老弱病殘”：
欺負病殘者要受懲罰
黑猩猩是最富有認知概念的猿類(lèi)，也是人類(lèi)最近的“親戚”，它們的生活同樣也被“道德感”所左右。美國佛羅里達州猿類(lèi)庇護中心中一只名叫納克斯的黑猩猩患有大腦性麻痹癥，這導致它的身體和精神狀態(tài)都十分低下。
科學(xué)家發(fā)現，猿類(lèi)庇護中心內的其他黑猩猩對待納克斯的態(tài)度和對待其他黑猩猩的態(tài)度截然不同，其他更強壯的公黑猩猩很少對它表示出富有進(jìn)攻性或“恃強凌弱”的姿態(tài)。黑猩猩們甚至還表現出了一種“正義感”，如果有調皮的黑猩猩違背這種行為準則，對納克斯實(shí)施欺壓時(shí)，它立即會(huì )受到懲罰，遭到其他黑猩猩的襲擊。
寧可絕食不肯害“鼠友”
實(shí)驗顯示，人類(lèi)認為最討厭的老鼠，也具有某種“寧可餓死，不害同類(lèi)”的美德。如果它們發(fā)現自己獲取食物會(huì )給其他老鼠帶來(lái)痛苦時(shí)，那么它們就會(huì )放棄獲取食物，寧可絕食。在一個(gè)實(shí)驗中，一些老鼠被給予了食物，但一旦它們吃下面前的食物時(shí)，籠中的機關(guān)就會(huì )被觸發(fā)，從而導致另外一組老鼠立即遭遇電擊。
當這些被給予食物的老鼠發(fā)現了它們只要吃下食物，另一組老鼠就會(huì )遭遇電擊的規律后，它們再次被給予食物時(shí)，它們竟然對食物熟視無(wú)睹，拒絕再享用一口，真有“寧可餓死，不害同類(lèi)”的氣概。
瑞士科學(xué)家最近的研究也顯示，如果一些老鼠曾受到過(guò)其他老鼠的“慈善幫助”，那么它們也會(huì )“回饋社會(huì )”，幫助和自己毫無(wú)關(guān)系的其他老鼠獲取食物，這種“互相幫助”的精神，科學(xué)家以前曾認為只有靈長(cháng)類(lèi)動(dòng)物才會(huì )擁有。
科學(xué)研究還發(fā)現，吸血蝙蝠每天晚上都需要吸血，但一些蝙蝠經(jīng)常沒(méi)法找到食物，于是那些成功找到“血源”的蝙蝠會(huì )和那些覓食失敗的同類(lèi)共享自己的食物。生物學(xué)家還目睹了美國佛羅里達州蓋恩斯維爾市的一只羅得里格斯島母食果蝙蝠幫助另一只蝙蝠分娩的過(guò)程。當它發(fā)現那只懷孕的母蝙蝠缺少分娩經(jīng)驗時(shí)，它竟親身示范，向它展示起正確的分娩姿勢來(lái)。
此外，科學(xué)家還在許多種類(lèi)的鯨魚(yú)大腦中發(fā)現了梭形細胞，這種特殊的細胞曾被認為只有人類(lèi)和其他猿類(lèi)才擁有，它在人類(lèi)的同情心和理解他人感受的特性中起著(zhù)至關(guān)緊要的作用?？茖W(xué)家發(fā)現，駝背鯨、須鯨、殺手鯨、抹香鯨的大腦中都有類(lèi)似的梭形細胞。
同樣，海豚也具有梭形細胞，比科夫教授說(shuō)：“我們聽(tīng)說(shuō)過(guò)海豚幫助人類(lèi)逃離鯊魚(yú)襲擊的事件，我們也聽(tīng)說(shuō)過(guò)大象幫助羚羊逃出牢籠的例子，但我們很難斷定這是不是跨動(dòng)物間的同情心在起作用，不過(guò)你也很難反對這種觀(guān)點(diǎn)?！?/span>
比科夫教授關(guān)于“動(dòng)物也有道德感和同情心”的科學(xué)結論，顯然給動(dòng)物保護主義者們提供了更加充足的子彈，動(dòng)物保護主義者一直倡議人類(lèi)應該對動(dòng)物們更加仁慈一點(diǎn)。不過(guò)，一些專(zhuān)家卻對比科夫教授的觀(guān)點(diǎn)提出了質(zhì)疑，認為動(dòng)物不可能擁有復雜的情緒和社會(huì )責任感。
盡管比科夫教授的觀(guān)點(diǎn)在科學(xué)界引發(fā)了激烈的爭議，但許多科學(xué)家仍然承認，目前很難否認一些動(dòng)物并不具有我們人類(lèi)才有的許多心理特征。美國佐治亞州亞特蘭大市伊莫里大學(xué)靈長(cháng)類(lèi)動(dòng)物習性專(zhuān)家弗朗斯·德瓦爾教授說(shuō)：“我不相信動(dòng)物能像人類(lèi)一樣，具有道德判斷標準，擁有合理的是非和對錯觀(guān)念。不過(guò)，動(dòng)物們的確具有一些我們人類(lèi)才有的心理特征，譬如同情心、互惠精神、合作愿望與和平共處精神等。人類(lèi)的道德感不是無(wú)中生有產(chǎn)生的，而是來(lái)自于我們靈長(cháng)類(lèi)動(dòng)物的心理狀態(tài)，我們的心理狀態(tài)擁有遠古的起源，但我承認，其他許多動(dòng)物仍然擁有和人類(lèi)同樣的心理傾向，以及強烈的社會(huì )性?！?/span>
有件事情可能會(huì )令我們的某些同胞們汗顏———某些動(dòng)物能對同類(lèi)的困境表現出出人意料的敏感。不會(huì )游泳的黑猩猩為了拯救同類(lèi)能夠毅然跳入動(dòng)物園的水溝里。而恒河猴則在實(shí)驗中，寧肯讓自己挨餓好幾天也不肯通過(guò)拉動(dòng)一條鏈子得到食物———因為這個(gè)動(dòng)作可能為同伴帶來(lái)電擊。
那么，這些舍己為“同類(lèi)”的行為與我們人類(lèi)的道德扯得上什么關(guān)系嗎？
美國埃莫雷大學(xué)專(zhuān)門(mén)進(jìn)行猿類(lèi)與人類(lèi)進(jìn)化研究的德瓦爾博士就認為，從猴子和猿類(lèi)的社會(huì )性行為中，可以看到道德的源頭。這個(gè)想法來(lái)源于黑猩猩安慰搏斗失敗者的習慣。安慰實(shí)在是種很復雜的行為，透過(guò)它，我們可以看到黑猩猩們非常復雜的心理動(dòng)機。要安慰他人，首先需要能了解他人的情緒，能夠感同身受，體會(huì )到同樣的悲傷；要安慰他人，還需要一定的自我意識。
并不是所有靈長(cháng)類(lèi)都會(huì )安慰。只有大猿們才有“安慰行為”，而猴兒們對此就不大擅長(cháng)了———短尾猴群里，母親們甚至不會(huì )撫慰受傷的嬰兒。換種說(shuō)法就是：只有猩猩、大猩猩以及兩種黑猩猩才能像我們一樣對同類(lèi)的悲傷感同身受。
黑猩猩還具有很強的社會(huì )秩序意識。在黑猩猩群中，某些成員的階層比其他一些要高一點(diǎn)，而對于這一點(diǎn)，每個(gè)成員都很清楚。黑猩猩們一出生就得開(kāi)始學(xué)習遵守社會(huì )規則，年青的它們必須迅速明白自己所處的階級地位，清楚自己該怎么做，否則就會(huì )受到懲罰。
這些靈長(cháng)類(lèi)動(dòng)物甚至還具有“互惠”和“公平”的意識。它們能記住那些施恩的“好人”和作惡的“壞蛋”。
在黑猩猩群落里，梳理毛發(fā)是一種卓有成效的拍馬屁方法，它們是那么喜歡跟那些幫自己梳理毛發(fā)的同伴一起分享食物。僧帽猴則曾在試驗里公開(kāi)表露了對不公平行為的憤慨———完成了同樣的任務(wù)，獲得的報酬卻比同伴少一些，它們就會(huì )顯得不高興。即使兩種報酬間的差距僅僅是一塊黃瓜。
雖然黑猩猩們所表現出的移情作用、學(xué)習并遵守社會(huì )規則、互惠、調停等等優(yōu)良品性，正是社會(huì )性的基礎，但心理學(xué)家們卻很不愿意承認動(dòng)物身上的這些品質(zhì)。
心理學(xué)家們首先不能接受的是讓動(dòng)物們有了情感。
情感是動(dòng)物的禁區，是人類(lèi)特有的東西，而像安慰這類(lèi)行為卻讓人不得不聯(lián)想到了情感。20年前，當德瓦爾第一次提到他的理論，便被認為是“錯了”：因為“他錯誤地讓動(dòng)物們有了情感”。很多年后，德瓦爾才使部分反對者相信：考慮到人類(lèi)和其他靈長(cháng)類(lèi)動(dòng)物進(jìn)化的連續性，對動(dòng)物情緒狀態(tài)的禁令是多么不切實(shí)際呀。情感的禁令取消了，德瓦爾就可以大膽地說(shuō)，他并不是主張黑猩猩有道德，只是主張如果沒(méi)有在黑猩猩和猴子的社會(huì )里運行良好的特定情感元件，人類(lèi)的道德將變得那么不可想象。
然而，問(wèn)題接踵而來(lái)了。
道德來(lái)自感性還是理性呢？
很多哲學(xué)家相信，有意識地推理在對人類(lèi)道德行為進(jìn)行控制的過(guò)程中起了很大作用，所以不愿意把情感因素引入其中，即使這類(lèi)情感因素包括黑猩猩中相當明顯的同情心。
動(dòng)物的行為與道德扯得上關(guān)系嗎？生物學(xué)家和哲學(xué)家吵得一塌糊涂，而黑猩猩們顯然并不在乎這些，它們是心性單純的動(dòng)物，只是做了，從沒(méi)想過(guò)要為自己的行為戴上道德的大帽子。
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