后天八卦的由來(lái)

后天八卦是由先天八卦演變出來(lái)。后天八卦圖與先天八卦圖不同。后天八卦亦名'文王八卦'，相傳是周朝的圣君周文王所繪，這是屬于后天事象的八卦，以乾為父，坤為母，震為長(cháng)男，巽為長(cháng)女，坎為中男，離為中女，艮為少男，兌為少女。

八卦分為先后天，后天八卦圖又稱(chēng)文王八卦圖，即震卦為起始點(diǎn)，位列正東。按順時(shí)針?lè )较?，依次為巽、離、坤、兌、乾、坎（正北）;艮卦，東北。如象征節氣，則震為春分，巽為立夏，離為夏至，坤為立秋，兌為秋分，乾為立冬，坎為冬至，艮為立春。 即是序數為:坎一、坤二、震三、巽四、五為中宮，乾六、兌七、艮八、離九 。

八卦知識

八卦的最基本的單位是爻，爻有陰陽(yáng)兩類(lèi)，陽(yáng)爻表示陽(yáng)光，陰爻表示月光。每卦又有三爻， 代表天地人三才。三才的天部，包括整個(gè)天體運行和氣象變化，這些星象之學(xué)，古稱(chēng)天文。地部指觀(guān)測日影來(lái)計算年周期的方法，用地之理了解生長(cháng)化收藏的全過(guò)程。人部指把天文、地理和人事結合，以便按照這些規律進(jìn)行生產(chǎn)和生活。每卦的次序是自下而上的，最下一橫叫初爻，中一橫叫二爻，上一橫叫三爻。 八卦代表八種基本物象:乾為天，坤為地，震為雷，巽為風(fēng)，艮為山，兌為澤，坎為水，離為火，總稱(chēng)為經(jīng)卦，由八個(gè)經(jīng)卦中的兩個(gè)為一組的排列組合，則構成六十四卦。

自然之理

以離南坎北，震東兌西，后天八卦是講流行。'對待者數'指先天八卦而言。'流行者氣'指后天八卦而言。 后天八卦問(wèn)世后，人們進(jìn)行了預測，按后天的卦數預測則準確。然而，用先天的卦數則不準確。對此有人認為，先天八卦為體，后天八卦為用。這樣一來(lái)就出現了先后天八卦?xún)烧呷币徊豢傻木置妗?文王改了先天八卦，那么，后天八卦和自然規律是否相符呢? 從坎離兩卦的定位來(lái)看，文王改后天八卦沒(méi)有脫離開(kāi)先天的老框框。理由是，先天把天陽(yáng)(火)在上，地陰(水)在下，這里的火與水指乾純陽(yáng)，和坤純陰而言。后天離火在上，坎水在下，和先天乾上坤下并沒(méi)有實(shí)質(zhì)上的區別。也表明后天八卦火在上，水在下。自然中是陽(yáng)升陰降，所謂'陽(yáng)升'，只有在'下'才有'升'字可言，若把陽(yáng)(火)在最上，也就沒(méi)有陽(yáng)向上升的空間了，只是死火。

文王為什么要修改伏羲先天八卦？

我們先看看先天八卦，伏羲時(shí)代認為，'天地者萬(wàn)物之上下也'，即天在上，地在下。'天動(dòng)地靜'即動(dòng)為陽(yáng)靜為陰。卦爻以'-'為陽(yáng)爻，'--'為陰爻，乾是三個(gè)陽(yáng)爻所組成，坤是三個(gè)陰爻所組成，所以先天八卦把乾為天在上，坤為地在下。先天八卦即天地對待(天和地對、男和女對)。以'氣終而象變'的說(shuō)法而言，即事物走到終點(diǎn)(極端)則變向反面，所以夏至一陰生，冬至一陽(yáng)生又顯得格外有哲理性。