盡管中印關(guān)系日益緊密，但我們對這個(gè)千年鄰居的了解竟然比對遠在地球另一半的歐美國家了解得還少。彼此缺乏了解，將無(wú)益于合作與競爭。
印度，就在我們身邊。全球軟件外包基地、發(fā)音奇怪的英語(yǔ)、混亂的交通秩序、骯臟的街道、窮困的人民、毫無(wú)規矩的社會(huì )環(huán)境、神秘的宗教文化，等等。我們所知道的印度難道僅僅只有這些，對它的了解程度甚至還比不上遠在地球另一半的歐美國家。如今，印度的發(fā)展勢頭絲毫不比中國遜色，無(wú)論是把它當作合作伙伴，還是競爭對手，了解近鄰印度和印度人已成為中國在亞洲崛起過(guò)程中的一門(mén)必修課。
亦敵亦友Chindia
20年前，中國和印度在歐美等發(fā)達國家眼中不過(guò)是“貧窮和落后”的代名詞，20年后的今天，中國和印度的經(jīng)濟正在以驚人的發(fā)展速度縮短著(zhù)與那些經(jīng)濟大國之間的差距?！按碇?zhù)亞洲經(jīng)濟新生力量的中國和印度已經(jīng)成為全球經(jīng)濟中的主角”，《商業(yè)周刊》在2005年8月刊登的一篇名為“Chindia的崛起”的文章中大膽地預測，“在未來(lái)數十年間，中國和印度將一舉超過(guò)美國、英國等，成為全球矚目的經(jīng)濟大國?！彪S著(zhù)這篇文章的迅速流傳，由著(zhù)名印度經(jīng)濟學(xué)家扎拉姆·拉梅什（Jairam Ramesh）撰寫(xiě)的新書(shū)《理解中印一體：對中國和印度的反思》（Making Sense of Chindia: Reflections on China and India）開(kāi)始在全球范圍內流行，而由拉梅什首次提出的極具創(chuàng )意地將China和India融為一體的的“Chindia”一詞也成為了當今最熱門(mén)的詞匯之一。
在拉梅什的書(shū)中，他將中國和印度看作是亞洲經(jīng)濟中不可或缺的兩個(gè)部分，“Chindia幾乎占全世界人口的40%，同屬鄰國，同樣擁有核武器，又是世界上經(jīng)濟發(fā)展最快的兩個(gè)國家，更重要的是，中印兩國還擁有著(zhù)長(cháng)達2000多年的文化交流史，如此特殊的兩個(gè)國家在世界范圍內可謂絕無(wú)僅有”，拉梅什表示，“全世界都認為中國和印度一直處在競爭的狀態(tài)中，兩國之間的競爭也確實(shí)相當激烈，但我卻希望兩國間能夠以一種合作的方式共同發(fā)展，好像Chindia一詞所表達的含意，我希望中印兩國是一體的，就像上世紀50年代那樣，世界也曾經(jīng)把中國和印度看作是一對伙伴，在某種意義上，我感覺(jué)又回到了50年前?！?div style="height:15px;">
不過(guò)，與拉梅什一廂情愿的態(tài)度相比，一些西方經(jīng)濟學(xué)家則是用一種半敵半友的姿態(tài)來(lái)審視中國和印度，這一觀(guān)點(diǎn)在出自瓦哈格魯·帕爾（Waheguru Pal）等人的《中國和印度：合作還是沖突？》（China and India: Cooperation or Conflict?）一書(shū)中被表現得淋漓盡致，書(shū)中警告：由于在基礎和發(fā)展方向上的高度重合，印度已成為中國最大的潛在競爭對手，其威脅甚至超過(guò)美國，而隨著(zhù)中國在亞洲乃至全球經(jīng)濟地位的不斷提高，印度的發(fā)展同樣也將受到中國的制約。但書(shū)中也寫(xiě)到，由于中國和印度擁有上千年的文化交流根基，兩國間展開(kāi)多方面合作的機會(huì )也相當大。更有偏激者如羅利·勞（Rollie Lal）在他的《了解中國和印度：美國和世界的安全隱患》（Understanding China and India: Security Implications for the United States and the World）一書(shū)中講道：中國和印度的不斷強大，最終將威脅到歐美等國在世界經(jīng)濟和政治中的地位，避免這一情況出現的最佳方法莫過(guò)于挑起中印兩國間的沖突和惡性競爭，從而達到令其相互抑制的目的。拋開(kāi)政治等其他因素，近期出版的彼得·恩格爾迪奧（Peter Engardio）撰寫(xiě)的《中印一體：談中國和印度如何改變全球商業(yè)規則》（Chindia: How China and India Are Revolutionizing Global Business）則更代表著(zhù)主流經(jīng)濟學(xué)家們的觀(guān)點(diǎn)，高速發(fā)展的中國和印度間必然存在著(zhù)復雜而多元化的合作與競爭，并在很長(cháng)一段時(shí)間內長(cháng)期并存。
“中國和印度正處在一個(gè)交叉路口”，摩根·士丹利印度公司執行董事克坦·阿亞（Chetan Ahya）表示，“充足的勞動(dòng)人口、低廉的成本和價(jià)格、優(yōu)秀的制造和服務(wù)業(yè)環(huán)境、潛力巨大的國內市場(chǎng)等優(yōu)勢，使中印兩國在全球經(jīng)濟競爭中擁有更多的機會(huì )?！痹谒磥?lái)，未來(lái)30年間，中國和印度將迎來(lái)一個(gè)黃金時(shí)期，到2015年，印度的國內生產(chǎn)總值將達2萬(wàn)億美元，中國將超過(guò)6萬(wàn)億美元。但問(wèn)題也隨之而來(lái)，《商業(yè)周刊》分析指出，“盡管兩國各自的發(fā)展態(tài)勢相當好，但中國和印度之間卻缺乏深入的了解。相比已經(jīng)加入WTO、正在一天天開(kāi)放和融入全球市場(chǎng)的中國，印度就顯得閉塞得多，就算是中國本身也對印度當地的情況知之甚少，如何更多地了解身邊的印度，這是中國必須解決的一個(gè)難題?！?div style="height:15px;">
在喜瑪拉雅山的另一邊，是一個(gè)擁有320萬(wàn)平方公里土地、10億人口的古老國家印度。而走進(jìn)它之后才發(fā)現，要想真正了解這個(gè)國家并非一件容易的事情。在這個(gè)擁有5000年文明的國家中，官方語(yǔ)言有18種，口語(yǔ)有325種，各地方言更多達1652種，在分布在印度29個(gè)邦中的成千上萬(wàn)的小鎮和村莊里，幾乎每到一處就要重新學(xué)習一種語(yǔ)言，才能與當地人順利地交流。而要想真正融入印度社會(huì )，除了語(yǔ)言障礙外，還要深刻了解當地的宗教文化。在印度，有名字的神數以?xún)|計，幾乎每個(gè)印度人都有自己心目中的神靈保佑，印度每年的節日慶典超過(guò)65個(gè)，幾乎每周都會(huì )舉行不同的宗教儀式和活動(dòng)。生活在這樣一個(gè)以神為中心的國家之中，每個(gè)人都將宗教信仰視為人生的第一位，軟件工程師在打開(kāi)電腦前要雙手合十默默禱告，街頭小販收到錢(qián)后會(huì )把錢(qián)放在額頭上向神表示感激，正如那些在印度生活過(guò)的人所說(shuō)，不了解印度宗教，就永遠無(wú)法真正了解印度。
《時(shí)代》雜志在2006年6月26日一期的封面上畫(huà)著(zhù)一個(gè)傳統打扮頭戴耳機和話(huà)筒的印度女子，封面標題是“India Inc.”，傳統與現代搭配的造型說(shuō)明如今的印度正在一步一步告別從前那種封閉的狀態(tài)。在西方社會(huì )中，代表著(zhù)亞洲經(jīng)濟和人才的國家不是中國、韓國或日本，而是印度。在美國的許多IT公司、醫院和學(xué)校中，相當數量的軟件工程師、醫生、教授等高級職位都由印度人擔任；而在非洲，印度人的數量更是龐大，從大公司管理層到街頭游商，印度人的身影隨處可見(jiàn)?！坝《热酥阅軌蜻@樣順利地被一些西方國家接受和認可，除了印度人特有的智能、鉆研精神和學(xué)習能力外，英語(yǔ)的大規模普及也是一大重要原因”，《連線(xiàn)》雜志寫(xiě)到，“更有意思的是，在印度這樣以宗教為中心的國家，一些西方舶來(lái)品，如英文、信息技術(shù)并未受到傳統宗教的抵觸，這在許多亞洲國家中是相當少見(jiàn)的?！迸c中國人中規中矩地學(xué)習國際音標、背單詞不同，印度人學(xué)習英語(yǔ)的過(guò)程要隨意得多，在印度，經(jīng)?？梢砸?jiàn)到西方游客與當地人用英語(yǔ)熱切交談的場(chǎng)景，街道上的英文標識隨處可見(jiàn)，幾乎每個(gè)印度人都有閱讀英文報紙和瀏覽英文網(wǎng)站的能力，書(shū)寫(xiě)英文電子郵件更是家常便飯。但如果真正與印度人面對面用英語(yǔ)交流時(shí)，你會(huì )發(fā)現，印度人說(shuō)的英語(yǔ)幾乎無(wú)法聽(tīng)懂，印度人會(huì )把各自不同的方言和口語(yǔ)攙雜在滿(mǎn)口流利的英語(yǔ)中，“聽(tīng)上去就像是另一種語(yǔ)言”，一位印度Infosys公司的西方員工在回憶初到印度的經(jīng)歷時(shí)說(shuō)道，“我們寧愿與印度人進(jìn)行如傳真、電子郵件等更麻煩的書(shū)面交流，也不會(huì )打電話(huà)給他們?！?div style="height:15px;">
